12. Хорошее решение. Чтобы не просто выйти замуж, а завоевать душу и сердце Принца, нужно проявлять активность, самой быть Принцессой, а не Золушкой. Хорошо разобраться в брачных мотивах мужчины, много работать над собой и заполнять те пробелы, которые возникли в результате жизни в дисфункциональной семье. Аккуратное распознавание собственных интересов, нужд и потребностей, формирование собственного «Я» потребует времени, но позволит построить гармоничные отношения с избранником. Статус и материальные возможности Принца помогут получить необходимые знания и компетенции в области социальных и межличностных отношений. Если девушка хочет равноправного партнерства, глубоких и близких отношений, она должна понимать, что ее брак с таким высокостатусным партнером – история с открытым концом. Принц – не самый плохой жених, но его внешняя привлекательность и социальный статус – не гарантия гармонии и счастья в браке. Важно осознавать, что Принц – скорее, символ внешнего признания ее эксклюзивности и красоты, чем надежный спутник в долгосрочном партнерстве. Высок риск оказаться одинокой в браке, что может привести к депрессии и психосоматике. Если девушка ищет комфорт, статус и стабильность, этот брак позволит ей удовлетворить все потребности. Но если для нее важны партнерские отношения, построенные на взаимоуважении, близости и любви, то нет гарантии, что двум таким разным людям удастся приспособиться друг к другу. Возможно, Золушке стоит поискать более зрелого и эмоционально вовлеченного партнера – того, кто будет не только восхищаться ее красотой, но и сможет разделить с ней радости и проблемы повседневной жизни.
Принц-обуза: мальчик, не ставший мужчиной
Архетипические модели, … извращенные в свою противоположность губительными конфликтами… в большинстве своем с неполноценными или враждебными родителями, проявляются в нашей жизни в виде разрушительных психологических проблем. Если бы наши родители были, как отмечает психолог Д. Винникот, «нормальными», то мы бы смогли испытывать на себе внутренние схемы человеческих отношений позитивным образом, получив к ним доступ. Но увы, многие из нас, а может и большинство, не получили нормального родительского воспитания.
Сказка-предупреждение: смотри на семью происхождения
Русская народная сказка, в которой описаны ожидания от невесты и жены и типичные женско-мужские отношения – «Василиса Премудрая и Морской Царь». Сразу заметим, что сказка эта про дочь и отца: Морской Царь – отец Василисы. Про другого мужчину в названии ни слова. Не намек ли это на что-то важное?
На первый взгляд сказка очень простая. Живет себе Царь с женой своей Царицей, и по какой-то причине у них не случается детей. Однажды поехал Царь надолго по делам – в командировку, наверное. В пути устал и захотел пить. Кафе или ресторана рядом не оказалось, и начал он пить воду прямо из озера. Мы-то знаем, что питье из всяких козлиных копыт и открытых водоемов до добра не доводит – то вредная для организма химия, то микропластик, то кишечные бактерии. Короче, неприятные последствия. Так и случилось: пока правитель наслаждался вкусом сомнительной воды, его схватил за бороду Морской Царь. И отпустить согласился только при условии: отдашь, мол, мне то, что есть у тебя дома и о чем ты пока не знаешь.
Такая вот классическая завязка. У каждого найдется дома то, о чем мы не знаем или забыли. Бабушкин любовник, замурованный в стене лет сто назад, а может, горшок с золотом в дымоходе или привидение в подвале. Никогда не знаешь, чем будешь расплачиваться за услугу, что придется пожертвовать во имя минутной слабости. В момент испуга человек согласен на все: «Отдам что угодно – только отпусти».
Вот Царь и согласился.
Приезжает он домой, а там «царица встречает его с царевичем, такая радостная, а он как узнал про свое милое детище, так и залился горькими слезами. Рассказал царице, как и что с ним было, поплакали вместе, да ведь делать-то нечего, слезами дела не поправишь». Он понимает, чего от него хочет Морской Царь – забрать единственного сына Ивана.
Заметим, Царь не говорит: «Жена, надо как-то об этом хорошенько подумать, надо с этим что-то-делать». Он даже не пробует побороться за сына или передоговориться – в его голове вообще не возникает такая идея.
Давайте разберемся почему.
Первая версия – Царь сразу использует пораженческий копинг[11]: «Ну а что делать – отдадим нашего сынка родного Ивана-Царевича товарищу Морскому Царю, а себе, может, новых нарожаем, если получится. Хотя и этого еле-еле родили… В общем, не будем сильно заморачиваться – будем просто жить здесь и сейчас».
С самого начала мы видим реакции родителей, готовых пожертвовать ребенком ради обещания отца, данного под давлением. Очень важно понять эти реакции, чтобы посмотреть, как они отражаются на детях. В семейной психологии, максимально упростив, можно выделить две модели организации и поведения семьи:
– детоцентрированная семья, когда и женщина, и мужчина больше всего любят своего ребенка, а партнер в системе приоритетов находится на более низких местах;
– центрированная на партнерстве семья, где пара объединяется, чтобы дать детям жизнь, подготовить их к самостоятельному существованию в этом мире, вырастить и отпустить. В такой семье мужчина и женщина демонстрируют детям нормативные образцы поведения, любят друг друга, и в системе их приоритетов партнер стоит на более высоком месте, чем ребенок.
В сказке отец просто решает «слить» своего сына, при этом ничего ему не поясняет и не рассказывает. Отец знает, что его сына ждет тяжелое будущее, что он обещан морскому царю. И это напоминает Дамболдора, который с самого начала знал, что мальчика растят на убой. Но он тоже был готов пожертвовать живым человеком, к которому привязан, ради блага общества, ради общего дела.
Но у нас-то не фэнтези-история, написанная в XX веке, а русская народная сказка. Ее пересказывали и читали детям много столетий. И для кого-то именно такой сюжет стал образцом нормального поведения родителей: если что-то идет не так – ребенку просто об этом не говорят, сохраняя семейную тайну.
Вторая версия – Царь и Царица не тревожатся, потому что у Морского Царя важная миссия – он должен помочь Ивану превратиться из мальчика в мужчину. Тогда поведение родителей вполне нормальное и разумное: они могут дать ребенку многое, но не заменят весь мир. Поэтому такие спокойные реакции: родители будут жалеть сына и не смогут подготовить его к взрослой жизни, а чужой человек – сможет. Морской Царь – статусная фигура и знает, что делать.
Наконец приходит время, когда царевич «вырос большой» – наступает точка, где мальчик превращается в юношу. И это – сигнал для «земного» Царя: пора выполнить обещание, которое он дал в минуту слабости. Нужно отдать ему должное – он ответственный человек. Вот только на чем основана его ответственность? Вероятнее всего, на страхе – ведь о случившемся никто не говорит вслух, никто не ищет выхода из сложившейся ситуации. Время идет, Царь думает: «Сколько ни держать при себе – а отдавать надобно: дело неминучее!» – и в конце концов берет Ивана за руку и ведет прямо к озеру.
Здесь искушенный читатель должен удивиться: что происходит? Царь-батюшка, который должен научить своего ребенка, своего Иванушку, честности, искренности, научить тому, как быть мужчиной и настоящим человеком, приводит его к какому-то озеру и говорит: «Поищи мой перстень; я ненароком вчера обронил».
Оставляет своего единственного сына, а сам идет домой.
Это – начало истории, которая строится на лжи, умалчивании и семейной тайне. Ребенок должен знать, что его ждет ритуал, и что родители его к этому готовили. В любом племени, в любой деревне все знают, какой обряд предстоит пройти подростку. Если же отношения строятся на обмане – нормальный процесс взросления невозможен. Так можно сформировать только фальшивую идентичность.
Ситуация очень похожа на сюжетную линию романа Виктора Пелевина «Омон Ра», где молодым людям, поступившим в военное училище имени Маресьева, в первую ночь под наркозом ампутируют ступни, а потом учат танцевать калинку. Также в книге упоминается пехотное училище имени Александра Матросова, на выпускных экзаменах в котором курсантов поливают пулеметными очередями, и военно-политическое училище имени Павла Корчагина, выпускники которого – парализованные и слепые инвалиды.
В нашей истории правда почему-то не в чести. Родители не готовят Ивана к взрослению, к тому, что ему придется проходить через какие-то испытания. Они просто отправляют его навстречу неизвестности. Это неплохо, если прежде мальчик обучился всем премудростям жизни в социуме. Но если он по уму остался младенцем – его ждут проблемы.
Поэтому важно, чтобы молодой человек знал: ему предстоит испытание, вероятно, превосходящее его ожидания, возможно, болезненное и тяжелое. И чтобы у него была возможность подготовиться, если не физически, то хотя бы психологически.
Третья версия – Иван так «достал» своих родителей, что они сами «сдали» его на перевоспитание Морскому Царю. Поэтому юноша ничего не знает об ожидающих его испытаниях. Как в фильме «Холоп» 2019 года, где отец – богатый бизнесмен, вконец измученный проделками сына, отправляет того в мир, где он – бесправный крепостной крестьянин. Нанятые актеры играют свои роли, а мажор Григорий постепенно проходит через кризис, понимает, что вседозволенность и всемогущество – это иллюзия, и выходит из испытания новым человеком.
Как бы на самом деле ни складывались обстоятельства, о которых мы можем только фантазировать, Иван остается на берегу – один на один с мыслями, чувствами и неизвестным будущим.