Не обманешь – не проживешь
Лень – это мать. У нее сын – воровство и дочь – голод.
Бродит наш Ваня по берегу, ищет несуществующий перстень. И вдруг подходит к нему старушка и говорит: «Слышишь, Принц, помоги бабушке перейти через дорогу к библиотеке».
А если дословно – состоялся между ними такой диалог:
– Куда идешь, Иван-царевич?
– Отвяжись, не докучай, старая ведьма! И без тебя досадно.
– Ну, оставайся с богом!
И пошла старушка в сторону.
Как учили в семье – так Иван и ответил. Без уважения, без попытки понять, чего от него хочет другой человек. Царевич просто «посылает» ни в чем не повинную бабушку. Это – одна из ключевых точек для понимания его характера, проявление импульсивности и детского, вседозволенного поведения.
Ни за что ни про что обруганная старушка поковыляла себе дальше. Проницательный читатель задумается – что не так с Принцем? Откуда эта агрессия, хамство, раздражение? Психологи знают: первая реакция – самая настоящая. Чем же занимались воспитатели, нянюшки и мамушки, да и сами родители, если царский сын так реагирует на простой вопрос? Видимо, семейство не особо вкладывалось в задачу привить сыну нормы человеческого общения – знали, что все равно придется юношу отдать. Или не были готовы к тому, что Иван когда-нибудь повзрослеет. Ведь это взрослый человек отвечает за свои поступки – ребенку все простительно. Поэтому можно предположить, что мать или отец, а возможно, оба надеялись, что «пронесет» /Морской Царь обо всем забудет/ Иван самовоспитается. И не готовили Ивана к той жизни, где придется отвечать за свои действия и слова.
Тем временем Иван, поразмыслив, решил: «Пойду-ка догоню бабку, спрошу, чего хотела». Может показаться, что какой-то тонкий слой знаний о правилах поведения, зачатки воспитания и совести все же были заложены в его психику. Увы, не угадали – Ваней движет не раскаяние или совесть, а исключительно корысть: «За что обругал я старуху? Дай ворочу ее; старые люди хитры и догадливы! Авось, что и доброе скажет». Иван способен владеть своими эмоциями, но только когда видит выгоду от «хорошего» поведения.
В общем, Ваня решил «отыграть назад». Подошел к пожилой женщине и говорит: «Бабушка, простите, не сдержался. Хам, воспитан плохо, расстроен к тому же. В целом не понимаю, для чего папа Царь меня тут оставил».
А бабушка – в отличие от ничего не ведающего Вани – все знает. И открывает ему глаза на правду жизни: «Ой, понятно, для чего оставил – на погибель. Скоро тебя Морской Царь заберет к себе во служение – и тут тебе капец».
Иван не ожидал такого поворота событий – в семье, мы помним, его к этому не готовили. Закручинился он и горько заплакал. А как тут не заплакать, если родной папа просто «сдал» тебя, как граждане из «Мастера и Маргариты» сдали свою валюту.
Но бабушка его быстро успокоила. Сказала: «Не горюй» – и даже не вспомнила, что он ее до этого очень обидел. Мудрая женщина быстро переключилась в режим «Спасателя» и поведала Ивану:
– Прилетят сейчас голубицы, тринадцать штук, о землю ударятся, девицами обернутся, так вот, ты сорочку у последней укради, она тебе колечко даст, и это тебя спасет.
Отличная история! Ивану снова предлагают обман как условие его выживания.
Замечаете, что в этой сказке все врут?
– Врет Морской Царь, не сообщая, чего он на самом деле хочет. Хотя, возможно, он – лучший «отец-командир» для трансформации Ивана.
– Врет Царь-батюшка, не рассказывая Ивану, что фактически отдает его в рабство, – даже если на самом деле это нужно для прохождения ритуала взросления.
– Естественно, сам Иван Царевич тоже готов врать и изворачиваться – такая среда.
Как говорил незабвенный Доктор Хаус из одноименного сериала: «Everybody lies», – все лгут. Вопрос: к чему это ведет?
Женщина как условие выживания
Вот уж точно не прогадал Ваня, извинившись перед бабушкой. Иначе пропал бы наш Принц, Царевич-Королевич – погиб бы на службе у Морского Царя. А тут, получив точную инструкцию, спрятался за смородиновый куст и стал ждать.
«Вдруг прилетают двенадцать голубиц; ударились о сыру землю и обернулись красными девицами, все до единой красоты несказанной: ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать! Поскидали платья и пустились в озеро: играют, плещутся, смеются, песни поют.
Вслед за ними прилетела и тринадцатая голубица; ударилась о сыру землю, обернулась красной девицей, сбросила с белого тела сорочку и пошла купаться; и была она всех пригожее, всех красивее!
Долго Иван-царевич не мог отвести очей своих, долго на нее заглядывался да припоминал, что говорила ему старуха, подкрался тихонько и унес сорочку.
Вышла из воды красная девица, хватилась – нет сорочки, унес кто-то; бросились все искать; искали, искали – не видать нигде».
Итак, наш Принц не только невоспитанный обманщик – он еще и вор. Да и вуайеризмом не брезгует – ой как понравилось парню подглядывать за обнаженными девушками. Хотя с этим грехом он худо-бедно справился, ведь на кону более ценный приз – собственная жизнь!
Девушка, у которой он украл одежду, понимает, что голая она далеко не улетит. Значит, вору нужно предложить сделку: «Послушай, тот, кто прикарманил мою одежду – выходи! Если старый дед, то будешь отцом нареченным. Если мужчина средних лет, будешь братом, не обижу. А если молодой-красивый – будешь мне милый друг!»
Видно, что девушка грамотная, Ги де Мопассана читала и знает все про «Милого друга». А тут и Ваня из кустов выходит. Возвращает сорочку, а девица-голубица дарит ему колечко и говорит: «Хм, так это ты моему батюшке, Морскому Царю, обещан. Иди к нему в темпе в Морское Царство. Там и увидимся».
Что для нас здесь интересно?
Знакомство Ивана-царевича и Василисы начинается с воровства и обмана. И хотя можно сказать, что парень проявил смекалку, в целом он повел себя достаточно бесчеловечно и подло.
Любопытно, что происходит с Василисой. Мужчина крадет у нее что-то важное – способность превращаться в птицу, по сути, ее свободу. И девушка очень быстро с этим соглашается: а что делать? Никаких других мужчин на горизонте нет. Отец-самодур найдет какое-нибудь морское чудовище, а если воспротивишься – выдаст за медузу или карася. А тут Иван подвернулся. Ну украл сорочку – и Бог с ним, справлюсь, и не такое доводилось делать. Не пытаясь побороться, девушка соглашается с обстоятельствами и сама отдает Ивану кольцо. Очевидно, дать Ивану колечко – это как сказать вслух: «Иду к тебе в добровольное рабство. Вот звено от цепи, которой ты можешь меня к себе приковать». Возможно, в наше время этот символизм позабыт, но метафора цепи, на которую мужчина «садит» женщину, остается. Ведь до сих пор все обмениваются свадебными кольцами.
Важно подчеркнуть, что девушка эта не простая, а Василиса Премудрая. Она:
1. Настоящая принцесса по происхождению.
2. Дочь Морского Царя – волшебника и чародея.
3. Девушка-голубка, способная менять свой облик и не только ходить по земле («приземленная», бытовая, повседневная часть), но и летать по воздуху («духовная», неземная часть).
Почему же все происходит именно так?
Научное объяснение странного поведения девушки связано с ее эмоциями. Итак, у Василисы пропала одежда, она же – волшебный атрибут превращения в птицу. Девушка в ужасе и растерянности, а ее мозг получает сигнал: «Опасность!» Василиса не может улететь или убежать – ведь она практически голая. Память подкидывает все возможные способы выхода из этой ситуации, и царевна, предположив, что именно произошло, пытается найти выход и договориться с тем, кто украл ее вещи.
Тут из кустов выходит Ваня. Не маньяк с ножом, не тираннозавр рекс, а простой и внешне приятный парень. Девушка распознает его как безопасный объект, а после, получив одежду, и вовсе радуется. Теперь Иван будет у нее ассоциироваться с решением проблемы, радостью и удовольствием, а не с опасностью, ложью и воровством.
Говорят, у нас не будет второго шанса произвести первое впечатление. По мнению психологов, мозгу нужно всего семь секунд, чтобы в бессознательном сложился образ человека. Этот образ долгое время будет определять наше отношение к человеку. Часто оно бывает основано на когнитивных искажениях. Почему так быстро? Возможно, потому что давным-давно у человека не было времени, чтобы рассуждать, опасен или безопасен выскочивший на нас из кустов саблезубый тигр. Для выбора стратегии «борьба – бегство» оставались считанные секунды. Так что, когда из-за куста вышел Ваня, Василиса посмотрела – оценила – каталогизировала и поместила его на полку «безопасный мужчина».
Как мы вскоре убедимся – зря.
Завуалированное предупреждение
Помимо историй о девушках, которых самостоятельность и любопытство привели в опасную точку их жизни («Синяя Борода»), есть сказки-предупреждения, сказки-предостережения для мальчиков и мужчин.
Эти сказки пугают мужчин присущей женщинам природной необузданностью, свободой и дикостью. И если Кларисса Пинкола Эстес в своей книге «Бегущая с волками» обращается как раз к дикой, природной женщине как важной части женской идентичности, то мужчинам сказки между строк сообщают, что жизнь с такой женщиной опасна. Целый ряд волшебных историй описывает девушек, которые были животными или птицами, но потом, выйдя замуж, остепенились и превратились хоть и не в отчаянных, но в очень компетентных домохозяек. Однако их природная, живая, дикая часть никуда не исчезла.
Кто-то из исследователей сказок и мифов пишет, что это – отражение темы врожденного желания женщины быть свободной; кто-то – что это предупреждение: женщина, как Чужой из ужастиков, потенциально опасна и непредсказуема – ведь именно из ее чрева на свет появляется ребенок. Поэтому задача мужчины – одомашни