о учитывать.
Парадокс сказки в том, что именно отец и мать Вани с самого его рождения скрывают правду – то есть обманывают сына. Возможно, они думают так: «А что? Зачем рассказывать ему всякие неприятные вещи? Пусть поживет, порадуется немного. Ведь если он будет все время думать, что его заберет Морской Царь – станет тревожиться и расстраиваться. И мы вместе с ним. Пройдет испытание – останется жив. Нет – даже думать об этом не хочется. А если об этом не думать, то проблемы как будто и нет». Родители живут с сыном, используя вытеснение и отрицание. Они не пытаются, находясь в настоящем, делать вклады в будущее.
Но реальная подготовка к жизни предполагает, что с какого-то возраста мы начинаем рассказывать детям о будущем. Говорим, что впереди их ожидает много морских царей, очень коварных. Пытаемся объяснить детям, как себя вести, если ситуация складывается не в их пользу. Неадекватные воспитатели, агрессивные учителя, буллинг со стороны одноклассников, отвержение со стороны первой любви, недовольство внешностью, сложности выбора профессии – только малая часть взросления. Именно поэтому и терапия, и воспитание строятся на балансе фрустрации и поддержки, или, говоря простым языком, на взаимодействии кнута и пряников. Ваню не адаптируют к разным аспектам реальности – возможно, сами родители не верят в то, что он выживет. И потому не готовят его к будущей жизни мужчины, правителя, короля.
Здесь невозможно не вспомнить Сару Коннор из «Терминатора». Зная, что ждет ее сына Джона, Сара готовит его к битве людей и машин. Вместо того чтобы как страус спрятать голову в песок, решив, что ей все это «померещилось», она заботится о том, чтобы сын вышел в этот мир во всеоружии, и вкладывается в его воспитание. Понимая, как важен образ мужчины для взрослеющего мальчика, она встречается с теми, кто может научить Джона самозащите, владению оружием, твердости и уверенности в своих силах.
Если этого не делать – ребенок не вырастает. Как Ваня, который остается маленьким мальчиком на протяжении всей сказки, не пройдя обряд инициации и не трансформируясь в ответственного взрослого. Такое отсутствие изменений – не просто инфантилизм. Это нарушение адаптации с вишенкой на торте – ригидностью/низкой пластичностью личности.
Во-вторых, Иван растет в дисфункциональной семье, или семье с тайной. Я когда-то написала книгу «Семейные тайны», где проанализировала их влияние на членов семьи. И точно могу сказать: ребенок чувствует, когда в семье есть скелет в шкафу, как бы его ни прятали – он «фонит», как Чернобыль через все саркофаги.
Можно предположить, что мама, которая этого Ванечку наконец родила, любила сына не просто сильно, а с придыханием. И когда узнала, что нужно будет ребеночка отдать Морскому Царю, – она была в шоке, отчаянии, тоске, депрессии. Ей постоянно приходилось прятать свои слезы.
Я встречала истории, когда родители скрывали тайну, относящуюся именно к ребенку, например:
– что он усыновленный;
– что у него смертельное заболевание;
– что у него были братья или сестры, которые умерли.
И каждый раз такая скрытность вела к печальным и непредсказуемым последствиям. А теперь представьте, какая атмосфера царила дома у Вани, если в семейной задаче дано:
1. Папа, который по факту виновен в происходящем, – отдал своего ребенка на заклание.
2. Мама, которая все знает, понимает, страдает и переживает, но ничего не может сделать.
3. И сам Ванечка, который ни о чем не знает, но чувствует настроение этой семейной тайны.
Вот такой треугольник: папа, мама, я – «счастливая семья». Вероятно, именно поэтому Ване все разрешали. Его не особо напрягали и не сильно готовили к взрослой жизни – ведь вряд ли у него был шанс выжить у Морского Царя в его подводном мире. Родители даже не пытались – они сразу сдались.
В-третьих, очевидно, что из-за этих событий Ваня очень дурно воспитан: он врет, ворует, грубит и невежливо разговаривает со старшими.
Лирическое отступление: кто из нас не сидел в очереди в поликлинику? Когда в рабочее время перед дверью заветного кабинета толпа страждущих. И вдруг из иного пространства и времени материализуется бабушка, которая говорит: «Мне только медсестру спросить, мне только печать поставить, мне только бумажку забрать». Мы знаем этих бабушек и понимаем, что обычно это неправда. Бабушке скучно, а свободного времени у нее много. Поэтому у врача она просидит битый час, и никакая очередь ей не указ. А если не пропустим – устроит скандал и все равно пройдет. Так что мы смиренно говорим: «Проходите, пожалуйста». А в сказке наоборот – бабушка вежлива, готова выслушать и помочь, а Ваня ей хамит. Но как только извиняется, бабушка от радости, что он ее хотя бы палкой не побил, рассказывает всю правду о его жизни. И заметьте: он эту бабушку даже не особо благодарит. Не говорит: «Спасибо, что судьбу мою рассказала и открыла мне правду жизни; что научила, как можно спастись от неминуемой гибели». Похоже, Ваня думает: «О, как классно! Хорошая идея – украсть сорочку у девушки».
Поэтому, в-четвертых – он неблагодарный. Ваня ни разу не выказывает признательность тем, кто вложился в его выживание, кто помогал ему на протяжении всего испытания. Ни бабушка, ни Василиса не получили заслуженного и искреннего «спасибо». Потому что Ваня – маленький мальчик, живущий в черно-белом мире. А в этом мире действует закон: или ты обманешь – или тебя обманут. В этом мире процветает зависть, аффекты сменяют друг друга за одну секунду, и, что самое печальное, – здесь нет места благодарности.
Использование чужих ресурсов
Вообще, Ваня – хрестоматийный сборник всех проблем, которые не хочется видеть в партнере.
– Он не знает, что воровать нехорошо.
– Он не знает, что врать некрасиво.
– Он постоянно изворачивается и манипулирует.
– Он все делает чужими руками.
– Он и не стратег, и не тактик, и полагается на других людей в решении собственных жизненных задач и проблем.
При этом он прекрасно живет за счет чужих ресурсов – сначала родительских, а потом – жены. То есть у Вани зависимая структура личности.
Скажите, вы встречали таких мужчин?
В своей практике я часто сталкиваюсь с подобными историями: в организации, где работает клиентка, кому-то из мужчин поручают сложное задание. И вдруг это задание оказывается у нее на столе. Моя клиентка его выполняет, а мужчина – начальник или коллега – присваивает результаты. Женщину при этом убеждают, как в нашей сказке, что такое поведение со стороны мужчины – это нормально. «Ну а что такого? Для мужика-то постарайся, это ж мелочи – буераки сровнять, пшеницу посадить, за ночь ее вырастить. Easy вообще. Ты женщина – ты можешь все!»
Вспоминается анекдот.
Адам с Евой гуляют в райском саду. Вдруг перед ними появляется Бог и говорит:
– Дети мои, у меня есть для вас два подарка, только вы должны решить, что и кому достанется. Первый подарок – писать стоя.
Адам начинает кричать и биться головой об деревья, умолять, говоря, что это была его детская мечта и он очень хочет писать стоя. Ева ему уступает… И Адам начинает бегать по райскому саду, радоваться, прыгать, кричать и использовать первый дар Бога на всем, что попадается: на деревьях, на цветах, на каждой букашке…
Ева, стоящая рядом с Богом, молча смотрит на это безумие, а потом задает вопрос:
– Господи, а каким будет второй подарок?
И Бог молвит:
– Мозги, женщина. Мозги.
Есть еще мужская версия этого анекдота, в которой Бог добавляет, что и второй дар придется отдать Адаму, иначе он все здесь испортит. И в ней Ева не спорит, не сопротивляется, а покорно соглашается, хотя договор есть договор, и Адам свой подарок уже получил.
Мораль очевидна: Фальшивых Принцев мы растим своими руками. Своим попустительством. Своим молчанием. Тем, что скрываем правду. Тем, что делаем вместо них работу и притворяемся, что они ее выполнили самостоятельно. Тем, что уступаем и говорим: да, бери и то, и другое, а я как-нибудь без подарков, без маникюра и прически, без одежды и обуви обойдусь – тебе же важнее купить новую машину и хорошо выглядеть.
Именно такая парадигма порождает целое поколение Иванов-Царевичей, которые думают, что это – правильно, нормально и естественно. Они не считают, что нужно трудиться, быть честными, вкладываться в семью, отношения, домашние и профессиональные дела. Им все легко достается благодаря наличию «Василис» – мам, бабушек, жен, сотрудниц.
Именно они рассказывают нам, что женщины глупее – ведь их так мало среди ученых, изобретателей, художников, писателей, крупных руководителей. Конечно, женщины глупее, потому что делают все вместо и ради этих Иванов. Как указывает британская активистка и писательница К. К. Перес: «Во всем мире женщины выполняют 75 % неоплачиваемой работы по дому… По дороге на работу женщины обычно отвозят детей в школу, днем иногда сопровождают пожилых родственников к врачу, а вечером, по пути с работы, закупают продукты…» В нашей сказке ролевая модель женщины строится так: ты должна терпеть, выполнять неоплачиваемую домашнюю работу, заботиться о детях и пожилых родственниках. Если тебя обманули на работе, заплатив меньше, и обворовали, присвоив результаты твоего труда, или манипуляцией заставили сделать чужую работу – это нормально. А мужчина смотрит и думает: «О! Какая прекрасная нетребовательная женщина – она вполне годится мне в жены / сотрудницы / подруги». Если он женится, то ожидает, что женщина и дальше все будет делать точно так же – сажать деревья, строить дома и растить сыновей, выполняя огромный пласт бесплатной и поэтому неценной работы.
Вот еще один анекдот, хорошо отражающий эту часть социальной реальности:
К одному бизнесмену приезжает делегация: иностранцы, мэр города, представители телевидения. Заходят во двор:
– О, у вас такой сад! У вас есть садовник?