К груди своей прижал
И в губы алые
Поцеловал.
При свете далеких звезд
Я видел капельки слез.
«Не тронь цветочек любви», —
Просила ты.
Очевидно и понятно, о каком цветочке идет речь. «Флора» – это растительность, а однокоренное слово «дефлорация» – это лишение девушки невинности. Поэтому разные цветочные метафоры указывают нам на половую зрелость девушки. Как пела Земфира[14]: «А девочка созрела…» И девочка хочет, чтобы батюшка привез ей аленький цветочек. Такой, что краше его в мире нет. Чтобы с этим цветочком, алый цвет которого символизирует созревание, готовность к сексуальной жизни и материнству, страсть и любовь, а также агрессию как способ отстаивать свои границы, она посылала потенциальным женихам точный сигнал: «Я готова».
Интересно еще вот что: несмотря на то, что девушка созрела, она просит, чтобы цветочек для нее сорвал отец. Это не про инцест, а про благословение. Дочь хочет, чтобы отец стал частью процесса, инициировал жениха. В общем, она понимает и знает, чего хочет, и чтит традиции. Поэтому ждет батюшку и готовится к свиданию со своим суженым.
Встреча с потенциальным женихом
А дальше в сказке события развиваются стремительно.
Батюшка едет по своим бизнес-делам. Венец с самоцветами и изумрудами раздобыл на раз-два. Зеркальце для второй дочери тоже довольно быстро купил – деньги решают все. А вот цветочка нигде нет.
По дороге домой напали на батюшку разбойники. Отобрали выручку, самого чуть не убили. Убегая, попал купец в какой-то замок – весьма мрачное место. А там – как вы сами наверняка знаете – рояль в кустах цветочек.
И купец, как только увидел его, так сразу понял, что этот цветочек – тот самый. И, конечно же, батюшка решает сорвать его для любимой дочери. О чем это говорит? О любви, привязанности и готовности рисковать ради своих детей.
Но, как только он его срывает, раздается гром, сверкают молнии, а из кустов выходит Чудище: «Все, мужик, тебе капец. Ты сорвал цветочек, в котором смысл моей жизни и единственная утеха»
Купец, конечно, начинает оправдываться: «Прости, я не для себя сорвал, а для дочери». И рассказывает: у меня, дескать, семья, три доченьки любимых, оставишь их без папы. Бизнес имеется, и в целом я позитивный человек – могу характеристику предоставить.
Чудище подумало и говорит: «Ладно, поезжай домой, я тебе цветок отдам, но взамен ты мне должен в течение трех дней свою дочь отправить. Потому что я, как Чудище, мыкаюсь тут в одиночестве, а мне нужно, чтобы была “женская рука”. Не выполнишь условие – сам приезжай. Если не приедешь, то я тебя все равно достану. В общем, обманешь – казню страшной казнью за то, что аленький цветочек сорвал».
Делать нечего, согласился купец и поехал домой. А дальше все пошло по обычному сказочному сценарию.
Вернулся батюшка, добра с собой привез больше, чем ожидал, – взамен похищенного разбойниками Чудище выдало ему несметные богатства: тут и золотая и серебряная посуда, и изумруды и самоцветы. То есть с самого начала Чудище пробует дать отцу компенсацию за родную дочь.
Это интересный момент. Обычно славяне, согласно древним обычаям, после рождения дочери сразу начинали готовить приданое – одежду, постельное белье, рушники и т. п. Девушка из небогатой семьи, как мы знаем из одноименного фильма, называлась «бесприданницей» и не имела шансов построить нормальную семью, получив социальный статус жены. Или была вынуждена выйти замуж за такого же бедняка, как сама. Конечно, если она была очень красивой или талантливой, то могла привлечь богатого и статусного мужчину. Но такие истории встречались редко. За приданое жених должен был что-то дать. И в нашей сказке Чудище сразу подтверждает серьезность своих намерений – дает купцу много денег и драгоценностей. Показывает, что в целом он – богатый, достойный человек и готов «выкупить» его дочь.
Но купца это не утешает. Он ходит по дому грустный, места себе не находит. А старшим дочерям все до сиреневой звезды. Почему? Потому что одна знает секрет счастья: «Будь богатой, и будут все тебя любить». И вторая знает секрет счастья: «Будь красивой, и будут все тебя любить». Только младшая ищет настоящую чистую любовь, открыто сообщая миру о своей готовности к отношениям.
Именно она, самая чувствительная, замечает, что с отцом что-то происходит, и спрашивает батюшку: «Что случилось?» Интересно, что в сказке противопоставляется приземленность, материальность старших дочерей и духовность-душевность младшей. «Стали старшие дочери его допрашивать, не потерял ли он своего богатства великого; меньшая же дочь о богатстве не думает, а говорит она своему родителю: «Мне богатства твои не надобны; богатство дело наживное, а открой ты мне свое горе сердешное».
Купец рассказывает, что случилось. А случилось ужасное Чудище и его аленький цветочек. Старшие дочери услышали и сразу в отказ: «Не, мы такую чертовщину заморскую не заказывали. Мы просили вполне адекватные атрибуты счастья, а что там младшая задумала – знать не знаем. Поэтому ни к какому Чудищу не поедем, а ты, батюшка, крутись как хочешь. Помрешь – капитал после тебя все равно на троих делится».
Да, мы живем в материальном мире, что доказывают старшие сестры и их просьбы. Но младшая другая: она эмпатичная, сочувствующая, любящая, у нее большое сердце. Конечно, она со странностями, но это можно понять. Ведь она не может сказать напрямую: «Хочу замуж за мужчину, даже если это Чудище, хочу страстей, любви, секса с этим не похожим на меня созданием и всего остального, что нужно для счастья».
Еще младшая дочь понимает: батюшке, если он вернется в странный замок, голову отрубят. А она как-нибудь выкрутится и, может, счастье свое долгожданное найдет. Ведь не зря ее аленький цветочек именно в том саду произрастал. Поэтому она решает ехать к этому Чудовищу.
Мальчики и девочки
И начинается главная часть сказки. Помимо того, что это история про поиск девушкой своего Принца, в повествовании подчеркивается самое важное – полоролевые различия.
Полоролевые, или гендерные, различия между мужчиной и женщиной раньше были ясными и четкими. Еще совсем недавно – 30–50 лет назад – мужчина должен был обладать такими атрибутами мужественности, как здоровая агрессивность, маскулинность, сила, надежность, молчаливость – меньше слов, больше дела. А вот женщина должна была демонстрировать теплоту, принятие, эмпатию, мудрость, навык сглаживания углов и, конечно, преданность семье, помноженную на трудолюбие. Это было нормой – чем сложнее жизнь, тем меньше у нас выбора и тем чаще приходится прибегать к стереотипам при взаимодействии. Роли прописаны четко, как в армии, и каждому ясно, за какой участок «фронта» он отвечает и что ему делать.
Сейчас эти стереотипы трансформируются и стираются: мы видим, как мужчины феминизируются, а женщины маскулинизируются. Но в этой сказке очень четкая полоролевая дифференциация – нежная, красивая, робкая девушка, способная на самопожертвование, и агрессивное, пугающее, сильное и страшное Чудище.
Наша красавица попадает в заколдованный замок и находит там не просто жилище, а невиданную красоту. Возможно, вы смотрели очень душевный старый диснеевский мультик «Красавица и Чудовище», где подсвечник нарисован в образе Жана Поля Бельмондо? В нем очень ярко показаны впечатления девушки от роскоши и богатства замка. Красавице все любопытно, все в замке нравится. Только само Чудовище ей на глаза не попадается. И она терпеливо, мягко, по-женски исследует пространство, демонстрирует жизнерадостность и благодарность – ждет возможности увидеть хозяина и лично с ним познакомиться.
Между Платоном и Эросом
Приезд девушки в замок символизирует важный этап психосексуального развития – пробуждение и становление либидо, которое проходит несколько стадий.
Первая стадия – формирование платонического либидо. На этом этапе происходит выработка теплого отношения и привязанности к нравящимся людям, возникают платонические фантазии, появляются потребности в душевном общении и взаимопонимании, возникают платонические ухаживания без признаков сексуализации.
В сказке «Аленький цветочек» Чудище сначала пишет девушке записки на стене. То есть использует даже не свой голос, а какие-то знаки, чтобы начать процесс невинного ухаживания за гостьей.
«Вдруг на белой мраморной стене появились огненные слова: “Я не буду тебе господином, а буду хорошим, верным другом. У тебя будет все, что ты только пожелаешь”».
Через какое-то время Чудовище с героиней начинают вести постоянные беседы при помощи стены.
«Так день пошел за днем. Каждый день утром ждали ее новые прекрасные наряды, вкусные угощенья, прекрасная музыка. С каждым днем все чаще подходила девушка к мраморной стене, чтобы читать слова от хозяина своего и самой говорить ему ласковые слова. Мало ли, много ли тому времени прошло: скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, – начала привыкать к новой жизни купеческая дочь и стало ей любопытно поговорить со зверем голосом, а не словами на стене.
Стала она его просить; да зверь лесной на просьбы не соглашается, испугать опасается. И вот однажды все же согласился он и сказал:
– Приходи сегодня в сад в свою любимую беседку, листьями, ветками, цветами оплетенную, и скажи так: «Поговори со мной».
Побежала тогда девушка в сад к любимой беседке, сердце колотится, в пятки уходит. Прибежала, села на скамейку резную и сказала ласково:
– Не бойся, добрый друг, испугать меня своим голосом: после всех твоих милостей не побоюсь я и звериного рева; говори со мной без опаски.
И услышала она звук страшный, дикий, хриплый и сиплый, да и то говорил он еще вполголоса. Вздрогнула молодая дочь купеческая, красавица писаная, испугалась, но вида не показала, и скоро умные его речи стала слушать она и заслушалась, и стало у нее на сердце тепло и радостно.