вали антикапиталистической и псевдосоциалистической фразеологией. Большое место уделяется также анализу неофашистских тенденций в современных капиталистических странах, разоблачению идеологии и «философии» неофашизма.
Сегодня это особенно необходимо. Американские империалисты объявили «крестовый поход» против СССР, против социализма. Советскую страну, которая в тяжелейшей борьбе с фашизмом отстояла свою свободу и независимость и спасла от фашистского порабощения многие другие народы, Рейган и его приспешники цинично и подло объявили «центром зла». Подняв назойливый крик о «советской опасности», Рейган и К° все больше возводят в культ силу и произвол, прибегают к международному разбою и терроризму, угрожают Советскому Союзу, всему миру термоядерной войной. Без всяких на то оснований — как будто не существует ни государственных границ, ни норм международного права — американские империалисты объявляют различные регионы мира «зонами американской безопасности», «сферами жизненных интересов США» и т. п. Они повсюду грубо вмешиваются во внутренние дела суверенных государств, совершают против них открытые военные нападения. Окружив Советский Союз многочисленными военными базами, они разместили в Западной Европе ядерное оружие первого удара, непосредственно нацеленное на жизненно важные центры нашей страны.
Разумеется, это не только опасная, но и близорукая политика. Она не принесла империализму США успеха в прошлые годы, не принесет и сейчас. Известно, что еще Трумэн вынашивал чудовищный план: нанести по Советскому Союзу, союзнику США по антигитлеровской коалиции, атомный удар прежде, чем он успеет залечить раны, нанесенные фашистской агрессией. Это планировалось сделать уже в 1945 году, в год разгрома фашизма! Затем американские империалисты намеревались нанести удар по СССР в 1948, 1949, 1950 и 1957 гг. Например, по плану «Троян» (1950 г.) объектами атомного нападения должны были стать 70 советских городов, в 1957 г. по плану «Дропшпот» планировалось сбросить 300 атомных бомб уже на 100 советских городов. И каждый раз американских империалистов останавливали. Нет, не совесть, не нравственные, гуманистические соображения, а страх возмездия. Их останавливала растущая мощь СССР.
В 70-е годы сложилось примерное равенство ракетно-ядерных потенциалов СССР и США, стран Варшавского Договора и НАТО, Сегодня под знаменем «крестового похода» империалистические политики предпринимают попытку коренным образом изменить военно-стратегическую и политическую обстановку в мире, добиться военного превосходства над СССР. Это несостоятельная попытка и иллюзорная мечта. Американским империалистам ни при каких условиях не будет позволено сломать существующее примерное равновесие сил. Наша страна не подарит Рейгану ядерного превосходства, не допустит, чтобы судьбы социализма и прогресса оказались в зависимости от ядерных авантюр США и НАТО.
Совершенно очевидно, что сегодняшняя политика американских империалистов имеет много общего с прошлым. В действиях рейгановской администрации много схожего с линией поведения тех, кто в 30-е годы шел к фашизму и толкал мир ко второй мировой войне. В самом деле, ссылки на «жизненные интересы», культ силы, разнузданный шовинизм, откровенное пренебрежение международными договорами и соглашениями — все это словно перекочевало с политической сцены 30-х годов в современную Америку. Нынешние поджигатели войны, подобно Гитлеру, демагогически твердят о мире, о «красной», «советской угрозе» и под этой дымовой завесой готовятся к войне, к мировой войне, теперь уже термоядерной. И если мировая война, развязанная Гитлером, привела к гибели десятков миллионов людей, то война, которую готовы развязать американские империалисты, приведет к гибели, уничтожению всех людей, всего человечества.
Как подчеркнул М.С. Горбачев, «США пытаются навязать международному сообществу свои претензии на некую исключительность и особое предназначение в истории. Только этим и можно объяснить их имперские заявки на «зоны жизненно важных интересов», на «право» вмешиваться во внутренние дела других государств, «поощрять» или «наказывать» суверенные страны и народы в зависимости от прихоти Вашингтона... Следует определенно сказать и об усилении опасности западногерманского реваншизма, в реанимации которого столь активно участвует нынешнее руководство США. Лидеры семи ведущих капиталистических государств по-своему «отмечая» сорокалетнюю годовщину окончания второй мировой войны, замахнулись даже на территориально-политические реальности в Европе, сложившиеся в результате разгрома гитлеровской Германии и послевоенного развития. Нашлись политики, готовые забыть и даже оправдать эсэсовских головорезов, более того — отдать им почести, что является оскорблением самой памяти человечества о миллионах расстрелянных, сожженных и задушенных в газовых камерах»[9].
Вот почему встревоженная память человечества вновь и вновь обращается к урокам страшных лет фашизма, порожденного агрессивными империалистическими силами. Это обращение к истории борьбы с фашизмом помогает уяснить, кто и что является главной движущей силой фашизма, при каких обстоятельствах и в каких исторических условиях возникает фашистское движение, в чем суть и характер фашистских режимов, какие социальные силы противостоят фашизму и как следует бороться с фашистской опасностью. Опыт истории учит, что поджигателей войны можно и нужно остановить, как можно было остановить Гитлера и его подручных, если бы все прогрессивные, честные, демократически настроенные люди объединились. Единство, солидарность трудящихся, бдительность всех людей доброй воли — вот залог успешной борьбы с фашизмом, с порождающей его империалистической реакцией.
Глава IНесостоятельность буржуазных и мелкобуржуазных трактовок сущности фашизма
Буржуазные исследователи (историки, философы, экономисты, социологи, политологи и т. д.), как правило, не желают вскрывать подлинные причины, порождающие фашизм, и определять те социальные силы, которые вскармливают, поддерживают и направляют фашистское движение. И уж во всяком случае большинство из них отвергает марксистский вывод о том, что крупные промышленники и банкиры взрастили фашизм и привели его к господству.
Даже серьезные и либерально настроенные буржуазные ученые не могут понять подлинную роль монополистического капитала в формировании и развитии фашизма. Так, К. Брахер, западногерманский политолог, считает «наивными» попытки трактовать фашизм как «продукт «властолюбивых устремлений» тяжелой промышленности», хотя и признает весьма тесную связь «третьего рейха» с концернами Тиссена и Круппа[10]. Если фашизм просто агент финансового капитала, то почему банкиры и промышленники не смогли устранить Гитлера, когда увидели, что фашизм ведет страну к тотальному поражению? — спрашивает Р. Кюнль, историк из ФРГ, и приходит к выводу, что марксистская оценка сущности фашизма как террористической диктатуры наиболее реакционных кругов монополистической буржуазии якобы односторонняя. «Я определяю фашизм как союз двух партнеров, которые взаимосвязаны и взаимодействуют, — пишет Кюнль. — С одной стороны, это главная фракция промышленного и финансового капитала, а также военных, а с другой — фашистская партия, имеющая в своем распоряжении аппарат государственного террора и подавления»[11]. Но в таком случае Кюнль, желает он этого или нет, остается на широко распространенной в буржуазной литературе точке зрения, что фашизм — это будто бы надклассовая государственная власть. Тем самым Кюнль снимает с монополистической буржуазии по крайней мере большую часть вины за фашистские зверства и преступления.
Для большинства же буржуазных авторов фашизм вообще-де не был связан с определенными социальными, классовыми силами. Они упорно доказывают, что фашистское варварство было лишь наиболее острой формой упадка, деградации, в которое якобы впало человечество.
Причем одни рассматривают это варварство как закономерность, коренящуюся во всей западной культуре, имеющую свой исток в Просвещении, в Великой Французской буржуазной революции. Так, Г. Раушнинг, один из бывших приверженцев Гитлера, порвавший с ним накануне второй мировой войны, утверждал, что Гитлер будто бы был своеобразным последователем Руссо, что Гитлер довел до логического конца идею цивилизации как результата грехопадения человечества и поставил своей целью освободить человека от ложных ценностей цивилизации, превратить его в здоровое животное, руководствующееся инстинктами. В глазах Раушнинга прогресс человечества — мнимый прогресс, ибо он привел к подрыву всех традиционных ценностей и норм, к мировоззренческой дезориентации человека. Вызванный всем этим величайший кризис цивилизации якобы неизбежно толкает человечество на путь создания авторитарного, абсолютного и тоталитарного господства[12].
Американский исследователь фашизма Джон Вейс фактически также снимает с фашизма обвинения в антигуманизме и враждебности культуре. В своей книге «Фашистская традиция» он утверждает, что фашизм — это якобы давняя традиция западной культуры, выступающая в виде правого радикализма[13].
Другие буржуазные теоретики, например немецкий философ А. Вебер, историки Эрнст Нольте и Фридрих Мейнеке, А. Виндиш, итальянский философ Б. Кроче, французский философ Ж. Фурастье и др.[14], рассматривают фашизм в качестве отклонения от магистральной линии исторического прогресса, как своего рода «наваждение», «безумие», как моральную болезнь, которая внезапно завладела здоровым "и крепким организмом и привела к катастрофе.
В русле этой тенденции примечательны рассуждения А. Вебера, который осуждает фашизм и фашистские зверства, но дает фашизму совершенно мистическое объяснение. Согласно его схеме, история движется в противоборстве светлых и темных сил. Поскольку эти силы, по Веберу, есть воплощение надперсональных, объективных духовно-интеллектуальных или биологических устремлений, постольку преобладание одной из них происходит «эпидемически», благодаря вторжению объективных импульсов, исходящих извне, из самого непостижимого бытия, из «жизни». В доказательство этого А. Вебер ссылается на немецкую действительность 20—30-х годов, на метаморфозы, происшедшие в эти годы со средним немцем. «То, что мы определяли как ужасные превращения характера среднего немецкого типа, который господствовал у нас в последнее время благодаря вторжению темно-демонических сил, — это произошло извне, — разъясняет Вебер. — Бывшие рецессивными, эти подспудные силы стали доминирующими и охватили, преобразовав и жестоко исказив, большую часть немецкого народа. Мы должны защитить себя от их нового вторжения и одновременно оживить и сделать доминирующими те глубинные силы, которые уже умерли в среднем немце»