ударственного интереса» и т. п.
Однако, повторяем, наряду с националистическими лозунгами неофашисты весьма часто вполне откровенно выражают свой расистские взгляды. Ни радикальные утопии, ни философские учения о человеке не могут определять политику, «доказывают» теоретики неонацизма. Поскольку человек является частью биологической системы и принадлежит к определенной расе, то решающую роль в истории и политике якобы играют расовые и племенные различия. Так, один из «видных» теоретиков неонацизма Эрнст-Густав Анрих «доказывает», что человеческий род «произрос... не как один совершенно одинаковый вид и одно сообщество, а как подвиды и подсообщества в великих, отделенных друг от друга пространствах, как расы с различными телесными и духовными задатками, стилем самовыражения и распространением»[555].
Марксисты, коммунисты, разумеется, отвергают подобные расистские «изыскания», обосновывающие и питающие шовинизм, слепое чувство превосходства «своей» нации над другими нациями и народами. Шовинизму империалистических кругов коммунисты противопоставляют интернационалистскую убежденность пролетарских бойцов, в основе которой лежит четкая классовая позиция. Ярким ее выражением служат, в частности, слова Генерального секретаря Коммунистической партии Израиля М. Вильнера, который решительно отверг шовинизм сионистской верхушки: «Я — еврей. Таким я родился. А Бегин? Он что — мой собрат? Мы — сыны одного народа? Нет! ...Наш принцип: делить людей не по национальному, а по классовому, идейно-политическому признаку. Вот с Тафиком Туби (заместитель Генерального секретаря ЦК КПИ, по национальности араб) мы — сыны одного народа!...»[556]
Трудно поверить, что сегодня — после заката эры нацизма — снова имеют весьма широкое распространение расистские взгляды.
Петер Шютт, прогрессивный западногерманский писатель, пишет, что «начало восьмидесятых годов» в ФРГ «отмечено такой враждебностью к иностранцам, ненавистью к «чужакам», таким расизмом, каких не было с расистских времен». Правые и неонацисты ведут разнузданную кампанию против иностранцев, особенно «гастарбайтеров» — иностранных рабочих. В 1980 г. в западногерманской столице была основана организация «Боннская гражданская инициатива по защите от наплыва азиатов и прочего чужеземного засилья», в Штутгарте — «Гражданская инициатива по прекращению иммиграции», в Вангеле, оплоте ХДС, — «Лига против иностранных бесчинств», НДП проводит свои избирательные кампании под лозунгом «Остановить иностранцев — Германия для немцев». Неонацисты рассылают иностранцам множество угрожающих писем с изображением свастики и знаков СС: «Скоро начнется», «Близок час расплаты», «Если не уберетесь, начнем вас выкуривать сами» и т. п. В Бамберге члены неонацистской организации «Викинги» намалевали в молодежном центре: «Осторожно, газ! Вход только для евреев» — и выпустили листовки с требованием стерилизовать всех черных, имеющих более трех детей. А председатель фракции ХСС в баварском ландтаге Густль Ланг потребовал сооружения для иммигрантов «бараков, обнесенных оградой, со сторожевыми постами». Подобная расистская пропаганда снова приносит свои плоды. Как показывают результаты опроса, проведенного правительственными учреждениями, 18% западногерманских граждан заявили, что видят в иностранцах и «гастарбайтерах» «смертельную опасность для нашего народа». П. Шютт справедливо подчеркивает: «Тот, кто относится к другим как к чужакам, в конечном счете переносит свои предрассудки на всех встречных»; во всех, в том числе и себе подобных, он видит врагов[557]. Такой озлобленный и вместе с тем всего боящийся обыватель скорее всего идет к фашистам.
Но примечательно, что расистские убеждения присущи не только приверженцам оголтелых, человеконенавистнических неофашистских группировок, а даже многим представителям научных кругов. В этом кроется их наибольшая опасность. Во всяком случае, как отмечает С. Чавкин, в США и сегодня существует немало теорий, в которых при решении, например, проблем преступности наблюдается тенденция обойти социальные корни насилия (неустойчивое состояние экономики, безработицу и т. д.) и сосредоточить внимание на «патологии» (генетической или какой-либо иной) преступника. Увеличение числа черных и лиц латиноамериканского происхождения среди американских заключенных некоторые теоретики объясняют, в частности, наследственными пороками различных этнических групп. При этом даже не предпринимается попытка как-то скрыть откровенный расизм, проглядывающий сквозь подобные высказывания. Так, профессор биофизики Питтсбургского университета Р.А. Макконнел заявил: примерно от 10 до 30% населения США не обладают достаточными генетическими способностями, чтобы самоокупать себя или вносить больший вклад в экономическое развитие современного индустриального общества. По его мнению, в этом и кроется главная причина нынешних социальных недугов[558].
Совершенно ясно, что главная цель сторонников генетического детерминизма заключается в том, чтобы снять ответственность с существующих буржуазных социально-политических отношений и институтов. Их усилия сконцентрированы главным образом на том, чтобы возложить всю ответственность за антисоциальное поведение на «генетически ущербных индивидов» с якобы нарушенной ответственностью, в то время как истинные причины такого поведения следует искать прежде всего в невыносимых условиях жизни в гетто, в нищете и безработице. Возрождение генетического детерминизма представляет собой безусловно шаг назад к социал-дарвинизму, к периоду, когда Герберт Спенсер доказывал, что мир, в сущности, устроен по принципу: выживает сильнейший.
Английский ученый, лауреат Нобелевской премии П.Б. Медоуэр, разоблачая расистские теории английской элиты, справедливо пишет, что утверждения, будто наследственные свойства человека (его генетический код) всецело предопределяют его способности, дальнейшую судьбу, горести и радости, лежат в основе расизма, фашизма и всех других теорий, пытающихся, как сказал французский философ Кондорсе, «сделать из природы соучастника в преступлении политического неравенства»[559].
Некоторые реакционные ученые, опираясь на достижения современной генетики, по существу, стремятся установить контроль над разумом и поведением человека в целях принудить его подчиниться тому, кто обладает властью. Так, ученый-бихевиорист Джеймс Макконен, профессор психологии Мичиганского университета, заявляет: «Наступил момент, когда... стало возможным... осуществить очень быстрый и чрезвычайно эффективный вид позитивного «промывания мозгов», что позволит добиться радикального изменения поведения человека и его личности... Мы должны перестроить наше общество так, чтобы с самого дня рождения нас учили хотеть только то, чего хочет от нас общество. Теперь мы уже имеем техническую возможность сделать это... Никто не является хозяином своей личности... То, каким вы стали, от вас совершенно не зависело, поэтому нет никаких оснований считать, что вы должны иметь право отказаться от возможности стать новой личностью, если ваша прежняя была антиобщественной... Современные психологи-бихевиористы являются создателями и инженерами Прекрасного нового Мира»[560].
Выступая 3 августа 1977 г. на слушаниях в сенате, адмирал Стэнсфильд Тэрнер, бывший в то время директором ЦРУ, признался, что его ведомство проводило и проводит опыты по «промыванию мозгов» бесчисленного множества американцев без их ведома и согласия. Одни из них были заключенными, другие — пациентами психиатрических больниц, третьи — пациентами онкологических лечебниц. Но среди них было и неизвестное число лиц, не находившихся в лечебных учреждениях, которые, ничего при этом не подозревая, стали выполнять роль подопытных кроликов. Подобная явно противозаконная деятельность ЦРУ осуществлялась при участии по меньшей мере 185 ученых и около 80 учреждений: тюрем, фармацевтических компаний, больниц и 44 медицинских колледжей и университетов.
Как видно, списывать в архив истории расистские теории нацистов, а также «медицинские эксперименты» нацистских врачей еще рано. Расизм еще живет, самые реакционные силы по-прежнему цепляются за него. И дело не только в расистских «теориях», более или менее тонких, более или менее коварных. Дело в том, что расисты действуют, список их злодеяний постоянно растет. Расизм глубоко проник в американское общество и заражает его. Расовой дискриминации подвергаются в США 30 млн. чернокожих американцев, а также миллионы других людей: индейцев, мексиканцев, выходцев из стран Центральной и Южной Америки.
На опасную роль расизма в жизни США указывает Г. Холл, подчеркивая, что на основе идеологии расовой дискриминации и сегрегации в стране консолидируется вся ультраправая коалиция: «Маньяки, выступающие за развязывание термоядерной войны, оголтелые ненавистники рабочего класса, антидемократические, профашистские банды — все они сегодня сползают на путь союза с расистами в южных штатах, с ку-клукс-клановцами и подобными им группами. Это поистине кристаллизация реакции, альянс, способный открыть дорогу фашизму»[561].
При поддержке США увереннее чувствуют себя расисты и в других странах, прежде всего в ЮАР — государстве, которое символизирует собой расовую дискриминацию в современном мире. За последние годы здесь даже усилились позиции крайне правых, наиболее твердолобых приверженцев апартеида. Мутная, волна шовинизма захлестывает Израиль. Расширяется и углубляется пропасть между евреями и арабами — гражданами Израиля. Последние все острее чувствуют себя изгоями общества, построенного на принципах сионизма.
Наряду с националистическими, расистскими концепциями современные фашисты, как и их покровители, исповедуют тоталитаризм, беспрекословное подчинение части целому, индивида государству. Так, один из видных деятелей ХДС Эрнст Альбрехт провозглашает следующие «основы философии государства»: сильное государство не должно быть связано никаким правом или законом; как законодатель и творец права оно может не придерживаться закона, если этого потребуют «чрезвычайные обстоятельства»