Чичиков — главный герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души»
Несмотря на то, что сюжет реалистичный, мотив сделки с дьяволом отчетливо просматривается — демонический Чичиков (которого в тексте крайне прозрачными метафорами сравнивают с Антихристом) скупает у помещиков души умерших для их дальнейшего использования в своем хитром плане. Редкий случай преподнесения истории со стороны дьявола, а не клиента.
Экземпляр журнала «Москва» № 11 за 1966 год, где впервые был опубликован роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита»
«Маленький дьявольский мост». Картина Джозефа Тернера (1809)
Мост дьявола — это термин, применяемый к десяткам древних мостов, найденных в основном в Европе. Большинство из этих мостов являются каменными или каменными арочными и представляют собой значительное технологическое достижение в древней архитектуре. Благодаря своему необычному дизайну, они были объектом восхищения и историй в античной и средневековой Европе.
Каждый из дьявольских мостов, как правило, имеет связанный с Дьяволом миф или сказку о его происхождении. Эти истории широко варьируются в зависимости от региона и убеждений. У некоторых строителем моста является сам Дьявол. Люди, в силу тех или иных причин просто не смогли бы построить такое сложное сооружение, которое выдержало испытание многовековой историей. В других случаях Дьявол лишь давал людям нужные знания в обмен на их жизни или души.
Гигантский кодекс ((лат. Codex Gigas) или «Кодекс Дьявола» — пергаментный рукописный свод начала XIII века, созданный одним человеком, в монастыре чешского города Подлажице. Формат листов — 89 см в высоту, 49 см в ширину (переплёт 91,5 × 50,1 см); включает 310 пергаментных листов, текст переписан в две колонки по 106 строк; толщина книги — 22 см, а вес блока — 75 кг. Содержит полный текст Библии, труды Иосифа Флавия, «Этимологии» Исидора Севильского, «Чешскую хронику» Козьмы Пражского и другие тексты — все на латинском языке. Поскольку в книге содержится полностраничное изображение сатаны, в массовой культуре за ней закрепилось название «Дьявольской Библии»
Гигантский кодекс
1230 г. Монаха, чьи ужасные прегрешения хранятся в секрете, должны заживо замуровать в одну из стен монастыря. Вдруг на грешника снисходит Божественное вдохновение. Он обещает, что напишет самую большую книгу своего времени, в которой будет размещаться Библия и все знания, доступные человечеству, потратив на это одну ночь. Его условие приняли. Он приступил к работе и писал книгу до полного изнеможения. Когда пробило полночь монах понял, что не сможет выполнить свое обещание, и он решил заключить страшный договор: он попросил помощи у сатаны. Последний откликнулся на призыв и помог монаху не только написать книгу, но и нарисовал в ней свой автопортрет. Так гласит легенда…
Лист 52 из «Гигантского кодекса». Заставка Книги пророка Даниила
Страницы из книги Сойга
Книга Сойга (Альдарайя) — это астрологический Трактат о магии. Копия ее в начале XVI века находилась во владении английского математика, астронома, астролога, оккультного философа и советника королевы Елизаветы I Джона Ди.
Мистическая книга Альдарайи состоит всего из 197 страниц. Пока что удалось расшифровать лишь последние страницы, содержащие 36 таблиц. Каждый из них состоит из 36 строк и 36 столбцов букв, или 46 656 букв всего. В них содержится список астрологических терминов, заклинаний и имен ангелов и демонов.
Одна из легенд заключается в том, что Алдарайя была создана, когда Адам был на небесах. Предположительно, только архангел Михаил может расшифровать его. Согласно другой версии, в написание книги участвовал дьявол. И только он может прочесть этот текст.
Фрагмент «Свитков Рипли»
Одним из самых известных средневековых алхимиков является живший в XV веке в Англии Джордж Рипли. В 1477 году он написал свой самый известный труд — «Алхимическая смесь, или Двенадцать врат, ведущих к открытию философского камня». Работу он посвятил королю Эдуарду IV.
Согласно одной из средневековых легенд при написании этого произведения автор использовал полученные от дьявола знания. Впрочем, при жизни алхимик избежал официальных обвинений связи с сатаной.
«Летучий голландец» — легендарный парусный корабль-призрак, который не может пристать к берегу и обречён вечно бороздить моря
Легенда гласит, что в 1641 году нидерландский капитан Филипп Ван дер Деккен возвращался из Ост-Индии и вёз на борту молодую пару. Капитану приглянулась девушка; он убил её суженого, а ей сделал предложение стать его женой, но девушка выбросилась за борт.
При попытке обогнуть мыс Доброй Надежды корабль попал в сильный шторм. Среди суеверных матросов началось недовольство, и штурман предложил переждать непогоду в какой-нибудь бухте. Но капитан застрелил его и нескольких недовольных.
Ван дер Деккен поклялся продать душу дьяволу, если сможет невредимым миновать мыс и не наскочить на скалы. Однако, в договоре он не уточнил, что сделать это нужно только один раз, и потому он был обречён на вечные скитания.
«Калеуче» — мифический корабль-призрак из мифологии северного Чилоте и местного фольклора острова Чилоев Чили. Это один из самых важных мифов культуры Чили
Согласно одной из легенд этот волшебный корабль чернокнижники Чилоэ используют для проведения вечеринок и перевозки своих товаров. Для этого они заключили специальный договор с дьяволом.
«Калеуче» также используется чернокнижниками каждые три месяца, когда они отправляются в путешествие, чтобы улучшить свои магические способности. Колдуны могут добраться до корабля, только вызвав кабальо марино чилоте (чилотскую морскую лошадь — водное мифическое существо). Это происходит потому, что Миллалобо (король морей) запретил любым другим людям садиться на корабль или добираться до него любым другим способом.
Дьявольская трель или Дьявольская соната (фр. «Trille du diable», «Sonate du diable») — камерное произведение итальянского виртуоза и композитора Джузеппе Тартини (1692–1770)
Сам автор об истории его написания рассказал так:
«Однажды, в 1713 году, мне приснилось, что я продал душу дьяволу. Все было так, как я желал — мой новый слуга был готов исполнить любое моё желание. Я дал ему свою скрипку, чтобы понять, может ли он играть. Как же я был ошеломлён, услышав такую замечательную и прекрасную сонату, исполненную с таким мастерством и искусством, которую я даже не мог представить. Я чувствовал себя заколдованным, не мог дышать, и тут я проснулся. Сразу же я схватил скрипку, чтобы хотя бы частично запечатлеть мой сон. Увы! Музыка, которую я тогда записал, является лучшим из всего написанного мной, и я все равно назвал её „Дьявольской трелью“, но её отличие от того, что меня вдохновило, было столь огромно, что я разбил бы мою скрипку и навсегда распрощался с музыкой, если бы нашел возможность жить без того удовольствия, которое она мне доставляет».
Скорби святого Антония
Святой находится в воздухе, мучимый восемью дьяволами.
Гравюра, выполненная Мартином Шонгауэром, Германия, 1469–1473 гг.
Семь голов Люцифера
Дьявол с семью головами; идентифицирующий его как врача, монаха, турка (жителя Турции), проповедника, фанатика, посетителя церкви и дикаря с дубинкой.
Титульный лист Кохлеуса, «Септицепс Лютерус», Лейпциг: Валентин Шуман, 1529 г.
Разрушение католической церкви
Маттиас Герунг. Германия. 1547 г.
Дьявольский дух очерчивающий Границы
Рисунок Теодора Галле в книге Яна Дэвида «Веридикус Христиан». Упрощенная версия текста на голландском языке ранее была напечатана в Брюсселе в 1597 году.
Христианин на смертном одре
Оттиск иллюстрации к «Hortulus anime Teuwtsch…», Нюрнберг: Фридрих Пейпус для Иоганна Кобергера, 1518.
Духовенство пирует в пасти дьявола
Гравюра на дереве, приписываемая Маттиасу Герунгу. Германия, 1520–1560.
Дьявол, пытающийся помешать крестьянам прясть
Гравюра, сделанная Питером Янсом. Куастом. Опубликовано Клаасом Яншем Вишером, Голландия.
Дьявол и священник
Дьявол играет на волынке; сидит на плечах монаха, голова которого образует волынку. Германия. 1530 г.
Сошествие Папы Римского и священников в ад
Папа римский верхом на коне, за ним карета, наполненная кардиналами и епископами. Впереди два дьявольских существа нападают на монаха, дьявол слева несет епископа в корзине на перевязи за спиной. Позади кареты дерево, с которого свисают папские буллы и знаки отличия. Справа горящее здание, заполненное священнослужителями.
Гравюра Себальда Бехамома. Германия, 1524 г.
Дьявол приковывает пьяного ребенка
Иллюстрация к Иоганну фон Шварценбергу, «Ain buchle wider das zutrincken», Гравюра на дереве, выполненная Йоргом Бреу I, напечатанная Генрихом Штайнером и опубликованная как часть «Der Teütsch Cicero», Аугсбург, Германия, 1535.
«На посошок» после окончания шабаша ведьм
Художник Жан-Жак Алиам. 1755 г.
Бичевание как один из способов изгнания дьявола
Интерьер монастыря с монахом, привязанным к колонне и подвергающимся бичеванию несколькими монахинями, держащими хлысты.
Три демона выходят из женщины
Три демона выходят из тела женщины, лежащей в постели и удерживаемой несколькими фигурами. Изображение Благовещения в левом верхнем углу; иллюстрация к «Scelta d’alcuni miracoli e grazie della santissima nunziata di Firenze» (Флоренция: Пьетро Чеккончелли, 1619).
Женщина, сидящая за столом и взвешивающая монеты, в то время как слева появляются два демонических существа и олицетворение Смерти, держащее песочные часы и смотрящее в окно