И все же до славы Ивана Грозного царю было далеко. Алексей Михайлович был на расправу не лют. Уже после его смерти в большом количестве запылали срубы, в которых сжигали старообрядцев. В 1682 году, одновременно с реабилитацией Никона, царь Федор Алексеевич повелел сжечь вождя Раскола протопопа Аввакума и трех его сподвижников. После, при царевне Софье, число сожженных стало исчисляться тысячами.
Сергей Соловьев упрекал старообрядцев в упорном обрядоверии, в том, что они придавали преувеличенное значение обряду в деле спасения души. Но абсолютно такой же упрек, причем в большей степени, следовало бы адресовать их противникам – приверженцам реформы Никона. Ведь те преследовали староверов точно под таким же предлогом – будто только новый обряд угоден Богу.
В спасительность только нового обряда верил и царь Алексей Михайлович. Иначе при всей его набожности невозможно объяснить, почему он оставил в силе все реформы Никона, подвергнув опале самого их инициатора.
Дело патриарха Никона оказалось губительным для России. Расколов Церковь, расколов русское общество, оно послужило источником непрекращающихся гражданских конфликтов, гонений против большей части русского народа, длившихся столетиями. Оно породило глубокую оппозиционность Российскому государству его предпринимательского класса, который в начале ХХ века, в лице представителей Рябушинских, Гучковых, Третьяковых, Морозовых и других, не только субсидировал радикальные революционные партии, но и сам рвался к власти, подкапываясь под самодержавие. Только в 1905 году старообрядцы были уравнены в гражданских правах с православными, а анафема с крестящихся двумя перстами была официально снята аж в 1971 году!
Князь Василий Васильевич Голицын: друг царевны Софьи
Он был одним из первых русских «европейцев». Он мог бы стать видным деятелем реформ Петра Великого. Но он поставил не на ту карту и все проиграл.
Личность князя Василия Васильевича Голицына (1643–1714) недооценена в русской истории. Между тем на протяжении нескольких лет он был одной из ключевых фигур в русском правительстве, проводя модернизацию России на западный лад. Его считали одним из самых образованных людей не только в России, но и во всей Европе. Став фаворитом царевны-регента Софьи, он до конца поддерживал последнюю, за что в итоге и поплатился. Царь Петр же подверг его опале и не захотел воспользоваться его услугами и государственными талантами.
По прошествии веков наступило время воздать должное заслугам Василия Голицына перед родной страной.
Правительница Софья
До XVIII века женщины в истории России очень редко становились во главе государства. В начале XVII века, до возвращения в Москву патриарха Филарета Романова, юного царя Михаила Романова опекала его мать, инокиня Марфа. А в конце XVII века на первую роль сумела выдвинуться царевна Софья.
Софья не имела никаких формальных прав на регентство. Она была лишь третьей из выживших дочерей царя Алексея Михайловича. Две – Евдокия и Марфа – были старше ее. Но они не стремились к власти. В Софье же было нечто, сильно сближавшее ее по нраву с ее будущим противником в битве за престол – младшим братом Петром. Оба обладали сильными честолюбивыми характерами.
В апреле 1682 года умер старший из остававшихся в живых сыновей Алексея Михайловича – царь Федор Алексеевич. Он не оставил детей. Престол должен был перейти к его брату, пятнадцатилетнему Ивану Алексеевичу. Однако мать Федора и Ивана – царица Мария Милославская – давно умерла. И казалось, что некому качать права Ивана на трон. В этой обстановке возвысилась вторая жена Алексея Михайловича – Наталья Нарышкина – и ее родственники. Они в обход всех традиций престолонаследия сумели провозгласить царем сына Алексея Михайловича от Нарышкиной – юного Петра Алексеевича, мотивируя это тем, что Иван Алексеевич якобы болезненный ребенок.
Однако господство Нарышкиных при дворе оказалось временным. Было кому заступиться за права Ивана. В мае в Москве начался мятеж стрельцов, вдохновляемых боярином Иваном Милославским, его сыном Александром и племянником Петром Толстым. Причастность царевны Софьи к стрелецкому мятежу до сих пор является предметом научных дискуссий. Он сопровождался обычными в таких случаях жестокими расправами без суда над боярами противной партии. Закончился он тем, что Нарышкины согласились на двоевластие.
Народу было объявлено, что престол занимают сразу два царя-соправителя – Иван и Петр. В силу малолетства Петра и болезненного состояния Ивана регентом при царевичах провозгласили царевну Софью. Логично было бы предположить, что регентом станет мать Петра – Наталья Нарышкина. Она была «действующей» вдовой Алексея Михайловича. Либо, как при Василии III, после смерти царя власть планировали передать регентскому комитету. Но тогда трон «перехватила» Елена Глинская. Софья не имела никаких прав на то, чтобы возглавить государство, так как даже из сестер – дочерей Алексея Михайловича от Милославской – она была даже не самой старшей. Тем не менее, государственный переворот, фактически произведенный Софьей с помощью стрельцов, утвердил ее в этом качестве.
О Софье писали в основном недоброжелательно настроенные к ней биографы и историки. Они даже внешний облик царевны подвергали поношению. Между тем некоторые сохранившиеся портреты Софьи показывают нам облик довольно миловидной молодой женщины.
Что касается иных качеств, то Софью можно считать одной из первых женщин старой Москвы, вышедших за пределы воспитания «в духе Домостроя». Благодаря своему отцу, царю Алексею Михайловичу, Софья получила неплохое для женщины того времени домашнее образование, не только читала книги (предпочитая, по традиции, религиозную литературу), но и сама сочиняла стихи. Широта ее взглядов определялась прежде всего ее личными качествами, так как ее сестры, имевшие доступ к тем же источникам информации, подобных свойств не проявляли, оставаясь затворницами на старомосковский манер.
Женщина в России всегда правила, имея рядом с собой опору в лице сильного мужчины. Мать Ивана IV Елена Глинская опиралась на своего сердечного друга, князя Ивана Овчину-Телепнева-Оболенского. Императрицы XVIII века неизменно совмещали государственный фаворитизм с интимной близостью. Не могла обойтись без крепкой мужской поддержки и царевна Софья, фактически узурпировавшая государственную власть.
Род Голицыных
Род князей Голицыных был одним из самых многочисленных княжеских родов на Руси. До Петра I, который присвоил право раздавать княжеские титулы направо и налево, князьями в России могли называться потомки только трех людей: Рюрика, Гедимина и Чингисхана.
Голицыны вели свое происхождение от литовского князя Наримунта, в крещении Глеба, сына основателя крупнейшей династии правителей Великого Княжества Литовского Гедимина. У Наримунта было много сыновей. Один из них, Патрикей, в 1408 году приехал на службу к московскому великому князю Василию I.
У Патрикея было три сына, которые стали родоначальниками многих русских княжеских родов. Старший сын Федор положил начало фамилии князей Хованских. От младшего сына Александра произошли князья Корецкие. А средний сын Юрий дал начало четырем княжеским фамилиям.
Сын Юрия Патрикеева, Василий, имел двух сыновей – бояр при московском великом князе Иване III. Даниила Васильевича прозвали Щеня, а Ивана Васильевича – Булгаком. От первого пошли князья Щенятевы. Иван Булгак-Патрикеев имел четырех сыновей. Средний продолжил род Булгаковых. Андрей носил прозвище Курака, и от него пошли князья Куракины. Михаил Иванович получил прозвище Голица. Его потомки стали именоваться Голицыными.
В дальнейшем род Голицыных необычайно разросся и разветвился. Его благополучию не помешало даже пресечение отдельных его ветвей, так что три ветви Голицыных продолжают здравствовать и поныне.
Дедом нашего Василия Васильевича Голицына был предок всех ныне живущих Голицыных – Андрей Андреевич Голицын, скончавшийся в 1638 году боярин. Он верно служил царю Михаилу Романову почти что с первых лет воцарения последнего. О его сыне Василии Андреевиче Голицыне практически ничего не известно, кроме того, что он был женат на княжне Татьяне Ивановне, как предполагает большинство историков, Ромодановской и умер в 1652 году, когда его сыну Василию Васильевичу было всего девять лет.
Василий Васильевич Голицын родился в Москве в 1643 году. Отец, как видим, не много успел сделать для сына. Только знатность и родовитость открывала перед ним двери. Но все остальное должен был делать он сам. В том числе и заниматься самообразованием. Мы не знаем достоверно, когда и как Василий Васильевич Голицын выучился говорить и читать по-латыни, по-польски и еще на нескольких европейских языках. По всей видимости, он не переставал учиться, используя все доступные ему источники всю жизнь. По крайней мере, пока оставался на свободе. Как бы то ни было, он стал одним из замечательнейших людей этой эпохи Московского государства, предшествовавшей бурной встряске, произведенной в нем Петром I.
Служба Василия Голицына царям Алексею Михайловичу и Федору Алексеевичу
Служба московского дворянина начиналась в 15 лет. И уже в этом возрасте мы видим Василия Васильевича Голицына при государевом дворе. В 1658 году он числится стольником и чашником царя Алексея Михайловича. То есть он участвовал в обслуживании трапез государя. Знатность происхождения позволила ему начать карьеру с придворных должностей, а не на поле брани, в пыли и грязи военных походов, как многим его сверстникам из знатных фамилий.
По-видимому, Василий Васильевич долго не мог продвинуться никуда с этой низшей придворной должности. Так, через 17 лет мы видим Голицына главою сотни царских стольников – то есть, по сути, все на той же службе, только старшим среди занимавшихся таким же делом.