Отношение общества к феминизму всегда будет негативным до тех пор, пока общество не станет эгалитарным и фаллоцентрическая культура не уйдет в прошлое. В тот момент, когда идеи радикального феминизма перестанут восприниматься в штыки правящим большинством, феминизм, вероятно, станет неактуальным. Но такой ситуации не произойдет еще долго и едва ли произойдет вообще.
Женщины смотрят на мир глазами мужчин. Женщины (как и мужчины) рождены в фаллоцентрической культуре и будут иррационально отстаивать ее как «свою», несмотря ни на что. Женщины на все вещи смотрят глазами мужчин, это касается и феминизма. Могут ли мужчины, прямые выгодополучатели сложившейся цивилизационной системы, положительно относиться к политическому течению, которое доказывает, что женщина не менее ценна как человек и личность по сравнению с мужчиной, которое требует прав для женщин и обличает мужские злодеяния в отношении женщин? Однозначно нет.
Большая часть мужчин даже не знают, как правильно пишется слово «феминизм», но они знают, что это что-то плохое, угрожающее их власти. Поэтому они против любого проявления феминизма, не выгодного им. Например, им выгодно, чтобы женщина сама оплачивала счет в ресторане, но им не выгодно, чтобы женщины получали столько же, сколько и мужчины, работали на «мужских специальностях», составляя мужчинам серьезную конкуренцию. Им выгодно, чтобы женщины имели право зарабатывать и нести деньги в семью, но им не выгодно брать на себя декрет или хотя бы делить его поровну.
Женщины, смотрящие на все глазами мужчин, оценивающие себя через мужской взгляд, оценивающие других женщин через мужчин, не могут относиться к феминизму положительно. При этом эти женщины мало что знают о феминизме, они или слышали о нем от тех самых Вась, не умеющих правильно написать название этого политического движения, или от своих подруг, которые слышали о феминизме от таких же Вась.
Общественную повестку формируют мужчины. Это происходит всегда. У кого власть и ресурсы, у того прошлое (история, которую всегда можно переписать), у того настоящее (политическая повестка), у того ближайшее будущее (политические планы). А у женщин нет ничего.
Женщина, одобряющая феминистские идеи, становится неприятной мужчинам, потому что не желает обслуживать их. В патриархате мужчины имеют права на женские тела, и феминистки хотят отобрать эти права и передать их законным владелицам, женщинам. Борьбу женщин за права на свои тела мужчины воспринимают как борьбу против мужчин, и так оно и выглядит. Например, феминистки воюют за право для женщины на аборт по собственному желанию на любом сроке, потому что это женское право, право на женское тело, право, принадлежащее сегодня не женщинам, а мужчинам.
Что делают господа, когда им не нравится, как ведут себя рабы? Что делали дворяне, когда им не нравилось то, что делали крестьяне? Что делают мужчины, когда им не нравится то, что делают женщины? Женщины, поддерживающие феминизм, в прямом смысле слова рискуют своим социальным положением, здоровьем, а то и жизнью. Не каждая женщина может открыто заявить, что она сторонница феминистских идей. Быть за феминизм или зазывать себя феминисткой в условиях мужского господства – политическое преступление.
Женщины, услышав о феминизме, могут быть против него, только если боятся или не понимают, о чем речь. Некоторые женщины говорят: «Больше не хочу этой ответственности, не хочу работать по 12 часов в день, больше не хочу содержать мужа, детей и своих родителей, не успеваю готовить на всю семью, не хочу быть сильной и самостоятельной, я устала. Хочу, чтобы пришел мужчина, который возьмет на себя все эти обязанности, а я буду обычной домохозяйкой, начну готовить еще чаще, заниматься детьми, молчать. Пускай все проблемы решает он, а я больше не могу». Да, многие женщины сталкиваются с такой ситуацией.
Женщины видят, что феминистки и суфражистки добились прав для женщин в области обучения, в области работы на «мужских» специальностях, добились права голосовать, права разводиться и др. И не все женщины видят эти достижения в контексте феминистской борьбы.
Патриархат отцов отличается от патриархата сыновей (неопатриархата) в частности тем, что при патриархате отцов у мужчин были обязанности перед семьей. Женщина не имела права зарабатывать (у женщины было лишь два пути: либо замуж, либо проституция). Мужчина зарабатывал деньги и был главой семьи. А сегодня, в период неопатриархата, мужчины сняли с себя обязанности перед семьей (т. н. ячейка общества, основа государства). Они хотят быть главой семьи, но не хотят (или / и не могут) ее обеспечивать. Они хотят детей (наследников), но не хотят материально обеспечивать их. Обязанность по содержанию потомства и сохранению семьи как института свалена на женщин. У женщин теперь не только «первая смена», но и вторая и третья. Мужчина в современном мире претендует на все. Он все так же, как и при патриархате отцов, желает лишь потреблять. Но при патриархате отцов мужчина отдавал хоть что-то, хоть и несоизмеримо мало, но отдавал.
Женщины, не разбирающиеся в феминизме, думают, что феминистки пытаются навязать женщинам что-то или запретить. Но не понимают того, что феминистки, в отличие от мужчин, не диктуют никаких правил и у них нет власти что-то запрещать. Не феминистки запрещают женщинам краситься. А мужчины заставляют женщин делать это. Не существует никаких «для себя». Женщины порой воспринимают культурный патриархальный код как собственное желание и говорят: «Но я сама хочу в брак, но я сама желаю готовить мужу, я ведь женщина, я должна! Должна рожать ему наследников, я сама этого хочу!» Но эти «желания» всего лишь иллюзия того, что, если женщина будет делать так, как диктует ей общество, она станет «хорошей», той, которую принимают мужчины. Но «хороших» женщин не бывает.
Некоторые женщин уверены, что феминистки – это мужененавистницы. Поэтому становиться такими, как «эти сумасшедшие дуры», позор. Но такие женщины не понимают, что феминизм – не о ненависти. Он вообще не о мужчинах. Люди в патриархате не могут даже осознать существование чего-либо, что не о мужчинах.
Некоторые женщины не просто негативно высказываются о феминизме, а яростно принимают в штыки феминистские идеи. Они говорят: «Это меня унижают? Да я сама кого хочешь унижу! Я глава большой фирмы, у меня в руках миллионы». Но это всего лишь очередная иллюзия. Практически каждая женщина сталкивалась с сексизмом и дискриминацией. Почти каждая женщина боится выйти на улицу одной ночью. Почти каждая боится быть изнасилованной. Абсолютное большинство женщин сталкиваются с сексуальной объективацией и обесцениванием женщин, зачастую принимая это за норму. Далеко ходить не надо: можно всего лишь включить телевизор.
Женщины, считающие, что их не угнетают, не могут корректно ответить на вопросы: а почему тогда именно женщин продают и покупают, почему тогда именно в порнографии практически каждая первая сцена – о насилии над женщиной, почему именно женщины самый экономически уязвимый слой населения? Проблема в том, что патриархат – о системности. 1–3 % мужчин в проституции не затемняет проблемы ужасающего сексуального насилия именно над женщинами, ничтожный процент женщин у власти не решает проблему абсолютного именно женского безвластия, ничтожный процент пострадавших от домашнего насилия мужчин не стирает проблему системного и легализованного насилия именно над женщинами в браке (сожительстве).
Женщины, плохо отзывающиеся о феминизме или открыто выступающие против него, делают это потому, что либо не знают о феминизме ничего, либо боятся. Они боятся мужского насилия и боятся посмотреть на мир не мужским взглядом, а взглядом женщины, представительницы дискриминируемого класса, взглядом одной из тех, на кого насилие было направлено тысячелетиями. Было бы удивительно другое: если бы женщины разом скинули с себя все цепи, пожали подруга подруге руки и солидарно начали придерживаться идей феминизма и действовать.
Почему о некоторых женщинах говорят, что они «слишком разборчивы» в выборе партнера?
Не так давно женщин в некоторых регионах земного шара перестали выдавать замуж насильно. Но и в тех регионах женщина все еще не может так просто отказаться от брака, только у некоторых женщин появился хоть какой-то выбор. Брак – это не союз мужчины и женщины. А политический институт, при помощи которого женщину можно использовать наиболее рационально. Условно: если женщина в браке, то бить и принуждать ее к чему-либо может только муж, а если женщина вне брака, то бить и принуждать ее могут все мужчины. «Положительные» стороны брака, которые имеет женщина, истекают из дискриминации и ограничений: и социальный статус, и возможность командовать другими женщинами в семье, и «защита» от других мужчин и так далее. Брак – это коренной способ эксплуатировать женщину, отдавая взамен практически ничего.
Итак, у некоторых женщин появился выбор. Точнее, иллюзия выбора. На женщину оказывается колоссальное давление: и принудительная гетеросексуальность, и традиционные домостроевские семейные ценности, и пропаганда материнства и замужества. Общество считает неполноценной женщину без партнера. Да и сама женщина считает себя таковой. Институт брака меняется, по крайней мере в развитых и некоторых развивающихся странах. Благодаря деятельности феминисток женщина пока что хоть и не может так просто отказаться от брака, но вправе хотя бы выбрать себе партнера и получить образование.
Получение образования женщиной очень важно. Во-первых, это снижает возраст вступления в брак, что делает женщину более опытной. Во-вторых, благодаря образованию женщина уже не смотрит на мир наивными детскими глазами. Она начинает понимать, что брак имеет последствия. Что рождение детей имеет последствия. Поскольку именно на женщину свален весь репродуктивный труд, ей становится важным, чтобы партнер был ресурсным. Чтобы в случае декрета, болезни мог обеспечить, помочь. Женщина хочет равных обязанностей. Она начинает искать мужчину, который может вкладываться в ведение хозяйства, в уход за детьми. Выходить замуж за пьющего неработающего мужчину невыгодно. Что он сможет дать семье? Ничего, кроме дополнительных трат и проблем, а то и побоев.