моций. Более того, исследования показывают, что мужчины эмоциональнее женщин и принимают решения, руководствуясь эмоциями. Так что если и говорить об «эмоциональном поле», то это точно не о женщинах.
Литература:
1. How Decision-Making Is Different Between Men And Women And Why It Matters In Business. https://www.forbes.com/sites/kathycaprino/2016/05/12/how-decision-making-is-different-between-men-and-women-and-why-it-matters-in-business/?sh=27b48b044dcd
2. The Contingent Smile: A Meta-Analysis of Sex Differences in Smiling. https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.469.5518 amp;rep=rep1 amp;type=pdf
3. The relation of young children’s vicarious emotional responding to social competence, regulation, and emotionality. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02699939508409009
4. Universals and Cultural Differences in the Judgements of Facial Expressions of Emotions. www.paulekman.com/wp-content/uploads/2013/07/Universals-And-Cultural-Differences-In-The-Judgment-Of-Facia.pdf
5. Ученые опровергли миф о том, что женщины эмоциональнее мужчин. https://wek.ru/uchenye-oprovergli-mif-o-tom-chto-zhenshhiny-yemocionalnee-muzhchin
6. Женщины по природе эмоциональнее мужчин? https://shieldmaiden.info/zhenshhiny-po-prirode-jemocionalnee-muzhchin/
Женская гендерная социализация
Адаптивки и плохие/хорошие феминистки
На протяжении длительной истории усилиями мужчин был выдуман образ удобной (мужчинам), «настоящей женщины». Если женщина этому образу соответствует, то она «хорошая», если нет – то «как мужик», «плохая», «дефектная».
Женская гендерная социализация (ЖГС) неразрывно связана с насилием, прямым или косвенным. По сути, ЖГС – это способ женщины существовать в обществе, где она считается прислужницей, вторым полом, слабым полом. ЖГС – это травмированность. Для того чтобы будущая взрослая женщина стала «настоящей», к девочке применятся насилие, цель которого сломить девочке личность и самооценку, сделав девочку смиренной, послушной, уважающей мужчин даже тогда, когда они причиняют ей зло.
Адаптивные предпочтения – это практики, которые входят в нормальную социализацию женщины в условиях патриархата. В адаптивные предпочтения входят бьюти-практики (макияж, бритье ног, подмышек, паха), ношение неудобной одежды (шпильки, кофты из синтетики с глубокими вырезами, узкие юбки, корсеты, мешающие нормально двигаться), в некоторых случаях – рождение детей, стремление к замужеству и др.
Адаптивные предпочтения (или адаптивки) – это часть образа «настоящей женщины». Социализация связана с адаптацией в обществе. Термины «социализация» и «адаптация» не означают одно и то же, «социализация» – более обширное понятие. Тем не менее социализация – это в первую очередь приспособление человека к среде.
Женщины адаптируются к жизни в обществе через ношение макияжа, шпилек, пластику груди, через рождение детей, через бритье ног и подмышек, через умение не грубить мужчинам, уважать их, быть с ними обходительными, думать, в первую очередь о них, смотреть на мир именно их глазами и так далее.
Если женщина не будет использовать адаптивки, то подвергнется негативным социальным санкциям. К примеру, без макияжа женщина может работать не везде, если женщина не будет носить «женскую» одежду, то ее будут называть «пацанкой» или другими обидными словами. Если женщина нормально питается, занимается боевыми искусствами или спортом и разовьет нормальную женскую мускулатуру, ей будут говорить, что это неженственно, некрасиво, неправильно, в то время как мужчину с развитой мускулатурой будут хвалить.
Не понаслышке многие знают о репродуктивном давлении на женщину: «роди внуков», «роди мне сына», «каждая должна родить, хотя бы для себя», «не рожала – не женщина». Так, многие женщины рожают детей, «чтоб отстали», многие «для мужа», кто-то «для мамы», кто-то, чтоб быть «настоящей женщиной».
Феминистки часто говорят о том, что носить макияж, рожать детей, брить ноги «для себя» невозможно. И очень часто среди женщин поднимается крик возмущения: «но у меня колит, если не брить», «но мне самой нравится краситься», «но мне нравится брить подмышки», «но ведь уход за собой…», «но ведь гигиена же». Так срабатывает психологическая защита. Жертва не хочет знать, что она – жертва, потому что осознать, что ты вовсе не свободная леди, которую никто не дискриминирует, – больно.
Некоторые женщины думают, что феминистки запрещают женщинам пользоваться адаптивками. Начнем с того, что не феминистки могут что-то запрещать, а мужчины. Они бенефициары социально-экономической системы. Феминисткам остается только призывать к рефлексии, к самоанализу, к размышлениям о том, что кроется за желанием родить, сделать макияж или побрить подмышки. А за этим кроется точно не личное желание.
Нет ничего ужасного в том, что та или иная женщина (или даже феминистка!) пользуется адаптивками. Не она виновата в этом. И порой без адаптивок не получается. В каких-то организациях существует дресс-код, где-то нельзя работать без макияжа или маникюра. Нет ничего ужасного в том, что женщина (или даже феминистка!) замужем или воспитывает сына. Это не говорит о том, что она плохая женщина или плохая феминистка. При том что использование адаптивок сказывается на женщинах негативно, иногда для женщины нет другой возможности. Все это не отменяет того, что любые гетеросвязи, замужество и рождение детей – механизмы дискриминации женщин.
Прежде чем показывать пальцем на сестру, называя ее «плохой феминисткой», следует подумать: а как много ты знаешь об этой женщине? Может, она родила сына еще до того, как узнала о феминизме? Может, вышла замуж еще до того, как осознала, что любой женщине следует избегать гетеросвязей? Может, эта женщина накрашена не потому, что она «плохая феминистка», а потому что работает в офисе, куда без макияжа ее не пустят?
Феминистки призывают максимально отказываться от адаптивок, но не призывают называть женщин с макияжем «плохими». Феминистки выступают против адптивок, а не против женщин, которые вынуждены использовать патриархальные практики, чтобы выжить в обществе.
Еще раз хотелось бы подчеркнуть: когда женщина говорит о том, что красится или бреет подмышки «для себя», это всего лишь значит, что она пока не в состоянии признать то, что она – жертва системы. И никакого «для себя» на самом деле не существует.
Адаптивки – это часть нормальной социализации женщины в патриархате. Иной формы социализации для женщин не существует. Поэтому вести себя иначе женщине сложно. Не существует женщин без ЖГС. Более того, ни одна женщина не может вырасти в обществе, не приобретя ту или иную часть ЖГС. Ребенок, нормально развивающийся в русскоязычной среде, не может знать вместо русского языка, например, английский. Женщина, нормально развивающаяся в обществе, не может стать женщиной, свободной от ЖГС.
Культ молодости
Культ молодости уходит корнями в желание мужчин управлять женщинами. Та, кто жила в странах СНГ, наверняка слышала фразы вроде: «век бабы короток», «старородящая» (о молодых женщинах 25+); на просторах социальных сетей нередки комментарии мужчин о женщинах, которым за 30 лет: «просрочка», «старуха» и т. п. В исламских странах дело обстоит еще страшнее. Там нередки случаи продажи девочек замуж мужчинам 30+ лет с последующей брачной ночью, после которой некоторые девочки не выживают. Но это не страшно, ведь жизнь женщины для них ничего не значит по сравнению с жизнью мужчины и всегда можно найти новую молодую жену, если прежняя умерла во время выполнения «брачного долга» или родов.
В порнографии распространен образ молоденькой женщины, даже девочки, которую «берут» мужчины. В социальных сетях существует множество сообществ, где мужчины выкладывают в сеть фотографии голых девочек и обсуждают то, что они сделали бы с ними. Можно говорить о культе педофилии и легализации преступности среди мужчин по отношению к женщинам.
Почему мужчины хотят молодых женщин и даже девочек? Почему молодость сексуализируется? Почему мужчина «хорош в любом возрасте», а женщина после тридцати «просрочка»? Потому что:
1. Молодость означает отсутствие опыта, неразборчивость в мужчинах. Именно такими девушками легко манипулировать. Девушка не может сравнить одного мужчину с другими и сделать вывод, хорош или плох он в тех или иных вещах и как к ней относится.
2. Молодость означает слабость и невозможность защититься. А секс в патриархате построен на соотношении власти и подчинения. Девочка не может дать сдачи физически. Она всегда будет подчиняться, потому что она девочка. Беспомощность сексуализируется.
Мужчины возводят в абсолют те качества у женщин, которые позволяют мужчинам держать в руках всю полноту власти. Именно поэтому они хотят иметь дело с молодыми и слабыми. Женская слабость, беспомощность, инфантильность, детскость – возбуждают их.
От культа молодости страдают все женщины вне зависимости от возраста. Девочек выдают замуж еще до того, как им исполнится 18 лет. Девушки, чей возраст отвечает запросам мужчин, вынуждены постоянно терпеть сальные взгляды и комментарии, сексуальные домогательства. Женщины, возраст которых «выше положенного», постоянно слышат комментарии о своей негодности, что заставляет их тратить огромные деньги на бессмысленные процедуры по омоложению, ненавидеть собственное тело лишь за то, что оно меняется.
Образ инфантильной, молоденькой и худощавой красотки – единица маркетинга. Без него не продаются даже инструменты «для мужчин» или холодильники. СМИ постоянно транслируют этот образ как единственно верный стандарт для женщины. В патриархате женщина не имеет права на морщины, не имеет права не выглядеть как молодая. Женская старость стигматизированна.
Соревнования между разными поколениями женщин
У женщин нет группальности, группового сознания. Для того чтобы женщинами управлять, женщины должны быть разрозненными. Дискриминируемые могут выступить против дискриминации, но для этого важно, чтобы они объединились в группу.