С авторками альманаха в 2020 году было проведено интервью. Вот отрывок из слов одной из авторок, Наталии Малаховской: «Многие женщины отрицают неравенство, потому что не очень приятно признавать себя ущемленными в чем-то, а тем более видеть угнетение. Гораздо легче не замечать факты или пытаться их переинтерпретировать. Психологически легче нарисовать розовую картинку и наслаждаться иллюзией, чем бороться за равные права для будущих поколений. Осознавая, что для самой себя ты почти ничего не добьешься. Поэтому многие женщины считают феминисток своими врагами: теми, кто указывает на то, что им недоступно, на то, что понижает их в собственных глазах» (6).
К началу 1980-х годов положение женщин в обществе было плачевным. В коммунистической партии было 20 % женщин. Из них руководительниц всего 2,8 %. В ЦК КПСС не было ни одной политикессы. Во всех сферах общества (производство, наука, здравоохранение, образование) женщин было около половины, но на постах, где принимались решения, женщин было не больше 5 % (2).
С 90-х годов произошло возрождения феминизма в России. В постсоветский период начали возникать многочисленные женские независимые организации. На политической арене появились значимые женские фигуры: Нина Андреева, Валерия Новодворская, Галина Старовойтова, Казимира Прунскене. Впервые в истории страны была создана женская партия «Женщины России». Она получила 8,13 % голосов. С наступлением XXI века начали появляться организации, прямо называющие себя феминистскими.
Какие уроки мы можем извлечь из прочитанного?
Во-первых, феминистки сегодняшнего продолжают и должны продолжать дело наших прабабушек: А. М. Коллонтай, Н. Крупской, А. Михайловны, Т. М. Горичевой, Н. Л. Малаховской, Т.А. Мамоновой и других. Не стоит питать иллюзии о том, что в их время феминизм был актуальнее, чем сейчас.
Во-вторых, откат в правах женщин может случиться в любое время. Это зависит от воли мужской элиты. Но несмотря на это, женщины всегда должны быть начеку и всегда готовы предпринимать действия, чтобы защитить женские достижения.
В-третьих, советское феминистское движение обнажило проблемы, с которыми сталкиваются женщины, доказало, что может решить многие вопросы, но не освободило женщин. Проблемы репродуктивного труда, сексуального, физического насилия над женщинами и др. остались нерешенными. Появились и новые проблемы, такие как порнография, неадекватная репрезентация женщин в компьютерных играх и кинематографе.
В-четвертых. На развитие феминизма повлияла необходимость мужчин построить коммунизм. Для этого им были необходимы «женские руки», вовлечение женщин в строительство нового мира. Мужчины с радостью отдали женщинам часть своих обязанностей, но брать на себя «женские», разумеется, не стали.
В-пятых. Во времена СССР была Вторая мировая война, которая оголила проблему сексуального насилия над женщинами как «своими» мужчинами, так и «чужими». Становится понятно, что в период военных действий риски быть убитой и изнасилованной возрастают до невероятных масштабов.
В-шестых. Что-то положительное для женщин делали именно женщины. За счет себя, своей жизни, своих ресурсов, своего времени. Роль мужчин в развитии феминизма всегда сводилась и сводится либо к неприятию и оказанию сопротивления любыми способами, либо к подмене понятий и «перетягивания одеяла» на себя, на стирание гендерной проблемы.
Источники:
1. Идеология феминизма в СССР. https://diletant.media/articles/35755120/
2. История феминизма в России. https://events.bgekb.ru/rus_feminism
3. Женщина, которая хотела быть врачом, а не акушеркой. История Анны Шабановой, прабабушки российского феминизма. https://www.kommersant.ru/doc/4558777#id1974629
4. Феминизм: наглядно. Вторая мировая: женщины. https://vk.com/feminism_visually?w=wall-154213818_129861
5. Феминистский самиздат. 40 лет спустя. https://www.podpisnie.ru/books/feministskiy-samizdat-40-let-spustya/
6. 40 лет спустя: интервью с авторками переиздания альманаха советских феминисток. https://daily.afisha.ru/relationship/17395-40-let-spustya-intervyu-s-avtorkami-pereizdannogo-almanaha-sovetskih-feministok/
Мизандрия как зеркало мизогинии
Дадим определение терминам. Согласно словарю иностранных слов А.Н. Чудинова, мизандрия – это «ненависть к мужчинам женщины, отвращение к ним, мужененавистничество».
Согласно словарю М. Попова, мизандрия – это «неестественное, болезненное отвращение к мужчинам, проявляющееся иногда у женщин». (1) Другие словари дают схожее определение.
Существует ли такое явление, как мизандрия в понимании А.Н. Чудинова и М. Попова? Да, существует. И оно распространено. К примеру, согласно исследованию Н.М. Захарова и А.В. Милезиной, изучавших жертв сексуального насилия, практически для всех женщин, которые пережили сексуальное насилие, общим является «сильно выраженное негативное отношение к лицам мужского пола». (2)
Крайне негативное отношение у женщин к мужчинам существует, как мы видим, в результате психической травмы, нанесенной мужчинами. Возможно, могут существовать и другие причины ненависти женщин к мужчинам, кроме ненависти в ответ на мизогинию и насилие, но исследований на эту тему практически нет.
Еще один важный аспект заключается в том, что ненависть к мужчинам испытывают не все женщины, а жертвы, то есть ненависть не выражается массово. Также древним культурам, например, греческой, не была свойственна мизандрия (4).
Когда о мизандрии говорят промаскулистские или маскулистские идеологии (а иногда и идеологини), то подразумевается другое значение термина. О мизандрии говорят как о явлении, которое противоположно мизогинии.
Мизогиния, согласно Психологическому словарю, – «ненависть по отношению к женщинам». Большая психологическая энциклопедия дает аналогичное определение. Большой медицинский словарь дает определение мизогинии как «обусловленное психическим расстройством отвращение мужчины к женщинам». (3)
Согласно источникам, среди которых выделим учебник И.В. Костиковой (4) и работу И. Блоха (5), мизогиния является чертой следующих систем:
1) религиозных
2) философских
3) мифологических.
Феминистские авторки второй волны пришли к выводу, что мизогиния является как причиной, так и результатом патриархатной социальной структуры. И не существует никакого «зеркала» мизогинии, т. е. мизандрии в понимании маскулистского течения.
На основании анализа трудов феминистских и околофеминистких авторок и ученых, на основании анализа исторических данных, мифов, религий и философии напрашивается логичный вывод о том, что мизогиния проявляется системно, во всех сферах общества.
Таким образом, сравнивать мизогинию с мизандрией ошибочно. Мизогиния системна, а мизандрия нет. Мизогиния является нормой для многих систем, а мизандрия – локальна и часто – результат насилия мужчины над женщиной.
Говорить о мизандрии можно, но ничего общего с угнетением мужчин женщинами мизандрия не имеет. Согласно теории радикального феминизма, патриархат является системным угнетением мужчинами женщин. То есть мужчины и женщины представляют собой два разных класса, две касты, перебраться из одной касты в другую невозможно (6). Мизогиния является характеристикой патриархата.
Мизандрии в понимании маскулистов не существует. Потому что ненависть к мужчинам со стороны женщин не выражается на системном уровне. Также не существует системной ненависти и мужчин к мужчинам. Такие «мужские проблемы», как армия, убийство мужчинами мужчин на войнах – не следствие мизандрии.
Мужчины в патриархате действительно сталкиваются с проблемами. Но эти проблемы не от того, что мужчин кто-то ненавидит. Более того, инициаторы специфических «мужских проблем» – сами мужчины.
Ненависть к женщинам существует, как мы уже указывали, в философских концепциях, в религиях, в мифологии – системно. Но нет ни одной религии, где пропагандировалось бы превосходство женщины над мужчиной, нет ни одной распространенной философской системы, где утверждалось бы, что мужчина – человек второго сорта, нет никакой мифологической системы, которая утверждала бы божественность женщин и ничтожность мужчин. Но есть религии, мифологии, философские системы и даже некоторые научные работы, подчеркивающие превосходство мужского пола и даже построенные на этом. Они не единичны, их великое множество.
Радикальный феминизм призывает анализировать категориями классов. И это самый верный подход для осмысления таких практик, связанных с мизогинией, как феминицид, изнасилования, принудительное деторождение, лишение репродуктивных прав женщин и др. насилие мужчин над женщинами. Радикальный феминизм – не о личностях, а о двух классах.
Приведем пример.
Валентина Николаевна может считать мужчин людьми второго сорта даже в том случае, если она из благополучной семьи и никогда не была прямой жертвой сексуального или иного насилия со стороны мужчин. Это частный акт ненависти, причины которой могут быть различными. Будет ли это мизандрией по аналогии с мизогинией? Разумеется, нет. Одновременно с этим множество культурных и социальных норм и явлений пропагандируют второсортность женского пола, следовательно, второсортность и Валентины Николаевны. Именно это и называется мизогинией. Более того, ненависть Валентины Николаевны к мужчинам не принесет негативных последствий для мужчин, в то время как мужская ненависть по отношению к женщинам негативные последствия имеет ежеминутно: изнасилования женщин и девочек, съемка порнографии, покупка и продажа женских тел и так далее. Важно понимать, что женская ненависть – не то же, что мужская, так как женская не имеет последствий для мужчин.
Системной ненависти к мужчинам нет и никогда, в рамках писаной истории, не было. У авторов маскулизма и промаскулизма существует несколько аргументов в пользу существования мизандрии по аналогии с мизогинией.