3. Герасимович Е. Секс превращается в повинность. Гинеколог рассказывает, почему после родов нам становится больно. https://rebenok.by/articles/together/sex/26548-seks-prevrashchaetsya-v-povinnost-ginekolog-rasskazyvaet-pochemu-posle-rodov-nam-stanovitsya-bolno.html
4. Селихова М.С., Котовская М.В. Ведение послеродового периода у женщин с травмами мягких тканей родовых путей. https://medi.ru/info/3641/#:~:text=(2005 г.)%20разрывы%20шейки%20матки%20встречаются,вызывают%20кровотечения%20и%20протекают%20бессимптомно
5. То, что некоторые врачи делают женщинам после родов, возмутило общественность. http://soulpost.ru/to-chto-nekotorye-vrachi-delayut-zhenshhinam-posle-rodov-vozmutilo-obshhestvennost/
Эмпауэрмент
Сегодня эмпауэрмент по отношению к феминизму важнейшая тема для обсуждения в развитых странах. Эмпауэрмент от англ. «Empowerment» буквально – придание внутренней силы. Термин пришел в феминизм из психологии. Сейчас термин используется практически повсеместно. Эмпауэрмент означает расширение прав и возможностей, полномочий, избавление от дискриминации, освобождение. Согласно Rappaport. J., эмпауэрмент можно рассматривать как механизм, при помощи которого сообщества, люди и организации приобретают власть над своей жизнью (1).
Термин «эмпауэрмент» можно трактовать как минимум в трех смыслах:
1. Эмпауэрмент как стратегия и механизм (например, активизм).
2. Эспауэрмент как процесс (эмансипация).
3. Эмпауэрмент как действия отдельно взятой женщины (например, отказ от бритья зоны бикини).
Итак, эмпауэрмент можно рассматривать как стратегию (механизм) приобретения маргинализированной группой (женщины) возможностей и свободы. Одна из стратегий эмпауэрмента – помочь маргинализированной группе создать свое некоммерческое сообщество, ведь только дискриминируемые лучше всего понимают свои нужды. Кроме того, существуют следующие стратегии обретения женской свободы: феминистские акции протестов, создание феминистских групп, организация сестринства, стратегия: «выбери женщину», сепарация, перевод иностранных феминистских текстов на свой язык, создание новых феминистских текстов и иные виды феминистского активизма.
Эмпауэрмент как эмансипация подразумевает достижение и расширение не только юридических, но иных прав женщин. Сюда входят: борьба против порнографии, ранних браков, борьба за уничтожение или революционное изменение института брака, борьба за Скандинавскую модель проституции, за достижение женщинами равных с мужчинами юридических, политических, экономических и социальных прав, борьба за право женщин на собственные тела и так далее. Эмпауэрмент как эмансипация отличается от эмпауэрмента как стратегии тем, что стратегия включает в себя конкретные действия, а эмансипация зависит не только от деятельности активисток (хотя именно от этого в большей степени), но и от косвенных явлений, например, от развития науки и техники, которые позволили женщинам использовать контрацептивы.
Иногда люди путают эмпауэрмент с насильственными и навязанными женщинам практиками. Порнография – это не обретение женское силы, не раскрытие сексуальности, а насилие над женщинами. Проституция – это не раскрытие женской сексуальности, не дополнительный женский источник заработка, не стратегия женского развития, а сексуальное насилие над женщинами. Чтобы разобраться в вопросе проституции и порнографии, мы советуем изучить статьи на сайте «нетовар точка орг».
Если говорить об эмпауэрменте как о частных действиях отдельно взятой женщины, то сюда можно включить: отказ от бритья, отказ от маникюра, отказ от шпилек, отказ от ношения лифчика, отказ от эмоционального обслуживания, отказ от проживания с абьюзером и иные действия, которым патриархальное общество оказывает активное сопротивление.
Таким образом, эмпауэрмент в широком смысле слова включает в себя обретение силы и свободы. В более узком смысле слова эмпауэрмент означает эмансипацию женщин, феминистский активизм и частную борьбу женщин за свои права.
Источники:
1. Rappaport, J. (1984). Studies in empowerment: Introduction to the issue. «Prevention in Human Services», 3, 1–7.
Сексизм в шутках может быть связан с домашним насилием
Не оставляет сомнений, что сексистские шутки являются следствием пренебрежительного отношения к женщинам. Кроме того, такие шутки усиливают ненависть к женщинам в целом. Мы живем в культуре насилия, и в большинстве случаев говорить «телки», «соски», «шкуры» считается нормой.
Согласно исследованию, проведенному испанскими учеными, сексистский юмор связан с психическими механизмами, которые способствуют насилию над женщинами (1). Исследование было проведено в Гренаде на семинаре («Международная летняя школа и симпозиум по юмору и смеху: теория, исследования и области приложения»). Согласно этому же исследованию наиболее маскулинные мужчины больше других склонны к рискованному поведению.
В процессе исследования были опрошены мужчины от 18 до 26 лет. Испытуемых разделили на две группы. Одной группе дали прослушать серию откровенно сексистских шуток, а в другой группе дали серию шуток без секистского содержания. После прослушивания всем мужчинам были показаны ролики с насилием над женщинами. Группа, которая прослушивала до этого серию сексистских шуток, отнеслась к насилию над женщинами гораздо более терпимо, чем группа, которая прослушивала нормальные шутки.
Таким образом ученым удалось доказать, что сексистский юмор связан с теми же психическими механизмами, которые относятся к терпимости в области насилия над женщинами. Благодаря тому же исследованию было выяснено, что сексистский юмор подействовал на тех мужчин, у которых до проведения эксперимента по опросникам была определена тенденция к нормализации насилия над женщинами.
Множество людей не видят ничего плохого в том, чтобы шутить про женщин в оскорбительном ключе. Более того, множество шуток нормализуют насилие и изнасилования. Например:
«– Дорогая, давай поиграем в изнасилование?
– Я не хочу.
– Отлично».
Или:
«– А вот я однажды женщину от изнасилования спас.
– Расхотел?»
Или:
«Психологи советуют в случае, когда изнасилование неизбежно, постараться расслабиться. А у меня на работе почему-то все наоборот. Как только расслабишься, тут же неизбежно следует изнасилование».
И подобных анекдотов сотни. И мужчины, шутя так при женщинах, удивляются негативной и агрессивной реакции, вскрикивая: «Да у тебя просто нет чувства юмора! Я же просто пошутил! Это шутка, и она безобидна!» Даже президент России считает нормальным шутки про насилие. Когда ему рассказали анекдот про изнасилование тракториста, он посоветовал заменить тракториста на доярку (2).
Таким образом, мы живем в культуре насилия. В мире, где насилие над женщиной и изнасилование нормализованы. Из-за внутренней мизогинии многие женщины шутят о самих себе и обзывают подруга подругу «сосками» и «телками». Нормализация насилия над женщинами находится на государственном уровне. Никто не собирается запрещать «смешные» передачи и шоу о женщинах. Тех женщин, что пресекают такой «юмор» и жестко перебивают собеседника, называют агрессивными, с отсутствующим чувством юмора. Но если юмор женоненавистнический, то его отсутствие скорее похвально, чем наоборот.
Источники:
1. Сексизм в шутках может быть связан с домашним насилием. https://feministki.livejournal.com/1185650.html
2. Путину рассказали анекдот про изнасилование тракториста. Президент посоветовал заменить тракториста на доярку. https://meduza.io/feature/2018/02/09/putinu-rasskazali-anekdot-pro-iznasilovanie-traktorista-prezident-posovetoval-zamenit-traktorista-na-doyarku
Краткая история Восьмого марта
Сегодня 8 марта празднуют во всем мире. Что отмечается в этот день? Все достижения женщин вне зависимости от политических, расовых, национальных, языковых, культурных границ. 8 марта – день биологических женщин как класса. Сама по себе идея предоставить женщинам права, равные мужским, являлась радикальной и в XX, является радикальной и сегодня, в XXI веке. 8 марта – не день «милых и заботливых дам», а день волевых, талантливых и сильных женщин, которые отдавали многое для того, чтобы освободить женщин. 8 марта – день каждой женщины, день каждой девочки. Проследим краткую историю праздника, чтобы лучше понять его первоначальный смысл.
В саксонском городке Видерау, в семье сельского учителя родилась девочка, которая уже в юности отличалась любознательностью и хорошей памятью. Уже в 9 лет она прочла всего Гете и Шиллера. После окончания престижной Лейпцигской педагогической гимназии она занялась активной политической деятельностью. Эту талантливую, волевую и хорошо образованную женщину звали Клара Цеткин.
На Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году Цеткин предложила учредить Международный женский день. Инициатива активистки была поддержана более чем сотней женщин из семнадцати стран, которые участвовали в конференции. Конкретную дату на конференции так и не установили, но позже этот день был приурочен к годовщине демонстрации работниц текстильной промышленности в Нью-Йорке 8 марта 1857 года (1).
Впервые день солидарности в борьбе за равные мужским экономические и политические права женщин был проведен 19 марта 1911 года. Женщины Дании, Швейцарии, Германии и Австро-Венгрии вышли на митинги. В 1913 году подключились женщины Франции, Голландии и России. В 1914 году к митингам присоединились женщины США, Нидерландов и других стран (2).
В России празднование Международного женского дня сопровождалось митингами и беспорядками. 8 марта 1913 года текстильщицы устроили забастовку и организованное шествие (3). Женщины требовали равных политических и экономических прав с мужчинами. Женские беспорядки впоследствии привели к событиям Февральской революции. До 1970-х годов 8 марта ассоциировалось с борьбой за женские права.