Всемирно-историческая заслуга нашего Отечества, сколько бы ни усиливались замазать её «старатели» с Запада и их доморощенные приспешники, состоит в том, что оно «распахнуло дверь» человечеству в социализм, в формацию реального гуманизма и космическую эру, в ассоциацию людей производительного и творческого труда. И наш патриотизм уже продемонстрировал себя как явление не узко провинциальное, а межконтинентальное.
За столетия борьбы против русского и десятилетия — против советского влияния сотворена могучая индустрия лжи чудовищного размера — настоящий «смог» общественного сознания, полоняющий народы и страны. В уста Рейгана, к примеру, была ещё в 70-х годах вложена оскорбительная аттестация Советского Союза как «империи зла», хотя сей комплимент, несомненно, был заслужен Соединёнными Штатами Америки. Несмотря на то, что всё самое передовое и по-настоящему демократическое Европа и Америка взяли от социалистической системы.
Мы сами виноваты в своём поражении на полях «психологической войны», смирившись с демагогией борьбы против «культа личности» и позволив грязным брызгам (этой кампании целых полвека) оценивать весь послеоктябрьский, высший для России — и не только для неё одной, — этап истории.
Вынужденные хрущёвцами двигаться в сумрачном тоннеле антисталинизма, мы обрекли себя на длительное покаяние в мнимых грехах, на погоню за «болотными огнями» пресловутого «нового мышления», отрекаясь от философии просвещения, труда и равенства. В этом потоке получила питательную среду и фальшивая, безнравственная идентификация украинского народа как нерусского, и позиционирование Украины как не-России. От такого «открытия» Кучмы до оправдания «расчленёнки» русско-славянского мира было шаг ступить. Этим «открытием» и был подпалён Майдан в 2014 году.
Психологическое противопоставление украинцев и «москалей» надо рассматривать исторически, признавая, что в предыдущие столетия оно не рассматривалось как явление вне русского народа. Сколь это ни странным покажется, но исторически совершенно достоверно, что «украинский народ», а затем и политический о нём вопрос сочинили польские учёные и писатели вслед за разделами Польши в 1793–1795 годах. Никаких украинцев до конца XIX века в Российской империи не было. Слова «Украина» и «украинец» — неологизмы, новые слова, появившиеся в словарях и начавшие активно распространяться в конце XIX века.
Украинцы были одной из основных этнических групп Австрийской империи на момент включения Галичины в её состав. Так, в Галичине, Закарпатье и Буковине проживало почти три миллиона человек. Национальный состав наибольшей из этих земель — так называемой Восточной Галичины — колебался в таких пределах: 70 % украинцев, 20 % поляков и 10 % евреев вплоть до конца XIX века, в то время как часть поляков несколько выросла.
По большей части украинцы были сельскими жителями (более 90 %). Этнически неоднородным было и население Правобережной Украины, основные черты которого были унаследованы ещё от Речи Посполитой. Здесь, в частности, сосредоточивалась чрезвычайно многочисленная польская и ополяченная шляхта, а также значительный процент еврейского населения. Правобережье попало в так называемую «полосу оседлости» для евреев (территории, где им позволялось проживать в Российской империи), соответственно и их доля здесь была выше, чем в других регионах империи. Запрещение заниматься сельским хозяйством направило предпринимательскую активность еврейского населения в торговую и ремесленную сферы. Поэтому по большей части они населяли города. В середине XIX века еврейское население составляло более 10 % всех жителей Правобережья и отличалось значительной демографической динамикой роста.
Земли Украины, за исключением небольших горных и полесских районов, относились к числу самых плодородных в мире. Это обстоятельство сыграло важнейшую роль в принятии сегодняшней Радой закона о земле, которая теперь продаётся «цивилизованным» европейцам и американцам. Странно и страшно теперь смотреть на пустые глиняные поля, с которых, словно бритвой, снят и продан знаменитый чернозём.
Украинцы и под властью Польши, и в составе Австро-Венгрии, и в пределах России всегда занимали окраинные территории, в которых промышленное развитие тормозилось как мерами государственной политики, так и конкуренцией центральных старопромышленных районов этих государств. Экономическое и политическое завоевание России капитализмом, сопровождавшееся ростом национального самосознания, сильнейшим образом углубило национальные противоречия.
В конце XIX столетия территория современной Украины входила в состав двух великих империй — Российской и Австро-Венгерской.
До революции 1905 года на территории Малороссии, как официально называли в Российской империи Украину, не было газет, печатавшихся на украинском языке. До 1917 года термина «украинский народ» не было ни в одной энциклопедии. На всей территории России, Великой, Малой и Белой, проживали русские, имеющие свои территориальные, языковые и бытовые особенности.
По сути, ещё в начале XX века Украину заселял не единый народ, а несколько племён, говоривших на сходных диалектах: волыняне, подоляне, полтавчане, черниговцы… Они плохо понимали даже друг друга — тем более срочно изобретенную оторванными от народа интеллектуалами украинскую «мову».
Очень интересны суждения писателя Олеся Бузины, выраженные им в книге с говорящим о его взглядах названием: «Союз плуга и трезуба. Как придумали Украину».
Эта книга вызвала возмущение и у официального Киева, и у украинских националистов. Украинский писатель, писавший на украинском и русском языках, журналист, телеведущий Олесь Бузина был убит в Киеве в 2015 году.
Писатель считал, что Украина должна быть двуязычной и что такой большой стране необходима федерализация.
К русскому народу Бузина относил и украинцев, и белорусов. «Украинствоватъ, — утверждал он, — значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность.
Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов»[3].
Несмотря на то что Центральная Рада вещала якобы от имени всего украинского народа, большинство граждан на Украине даже не понимали, кто такие украинцы. До революции употребляли слово «малороссы», которые считались наряду с белорусами и великороссами частью единого русского народа.
«Киев — мать городов русских» была не историей, а действительностью. В 1917 году разделение внутри этой группы произошло не по этническому, а по классовому признаку. Рабочие поддерживали большевиков. Интеллигенция, буржуазия и дворянство стояли за белую «единую и неделимую Россию.
Оказалось, что множество украинцев в Гражданской войне сражались за империю — единую и неделимую Россию. Воплотить эту идею в жизнь не дало военное поражение от красных. А победившие большевики возьмут на вооружение другую идеологию — чтобы не допустить объединения симпатизирующих белому делу великороссов, малороссов и белорусов, они придумают концепцию о «трёх братских народах, вышедших из единой колыбели — Киевской Руси». Но меня, например, всегда забавлял один вопрос: если во времена этой самой Руси население Киева называлось русскими, то почему в так называемой «незалежной» Украине не могут называться русскими его прямые потомки — украинцы? «Не все же мы от печенегов и половцев произошли!» — писал О. Бузина в своей книге[4].
Странными выглядят кем-то придуманные «укры» как некие пращуры коренного украинского этноса, а попросту — окраинного населения русских земель. И уж совсем смешны попытки изображать гарными украинскими хлопцами (а такие примеры есть) то ли Иисуса, то ли Будду, потомки которых выкопали Чёрное море.
История голода в мире и России
Для полного освещения этой темы надо писать тома. Мы же лишь обозначим её.
Естественными причинами голода являлись неурожаи и эпидемии; политическими — войны; экономическими — торговая политика, в эпоху капитализма — промышленные кризисы.
Некоторые постоянные условия — бедность населения и отсутствие средств сообщения — делали людей особенно восприимчивыми к наступлению голода.
В Средние века из-за неурожаев, войн, чумы, оспы и ограничения хлебной торговли голод повторялся регулярно. Он сопровождался вымиранием деревень, городов, а иногда и целых территорий.
В XVII и XVIII веках голод был в Западной Европе обычным явлением. Лишь в XIX веке он стал на Западе исключительным событием, благодаря улучшению техники сельского хозяйства, большей устойчивости урожаев, общему подъёму благосостояния населения и развитию транспорта.
Последнему обстоятельству приписывают особенно большое значение. Хлебный рынок охватывает весь земной шар. Даже при крайне низком сборе зерна возможен подвоз хлеба из соседнего государства или из другой части света.
В XIX веке Европа переживала тяжёлый голод. В 1817 году был голод в Германии. В 1847 году голодала Ирландия, и этот голод был самым сильным в Западной Европе в XIX столетии: от голода и вызванных им болезней погибло около одного миллиона человек. В первой половине минувшего века промышленные кризисы также вызывали голод среди рабочего населения.
Сильно страдали от голода Индия, Персия, Китай и Россия.
В Индии недостаток зерна бывал редко, но голод — часто. Население, занимающееся почти исключительно земледелием, по бедности своей, лишь редко имело запасы хлеба и в неурожайный год не располагало ни остатками от прежних сборов, ни деньгами для покупки зерна. Недостаток транспортных путей Индии делал подвоз хлеба в голодающие штаты невозможным.