• Российская политическая культура: особенности и перспективы. СПб: Алетейя, 2015. – 176 с. (9,38 а.л.)
• Самозванство. Феноменология зла и метафизика свободы. СПБ. РХГИ. 1996.-412 с. (26,0 а.л.)
• Свобода и смысл. Новый сдвиг гуманитарной парадигмы. (Российские исследования в гуманитарных науках. Том 16). The Edwin Mellen Press. Lewiston-Queenston-Lampeter. 2001. – xvi + 462 p.
• Тело свободы. СПб: Алетейя, 2006, с. 196–428.
• Метафизика. Бытие и познание. Учебное пособие. СПб: Изд-во СПб университета, 2008. – 563 с. (В соавт. Собств. §§ 9, 25, 26, 27 – 2, 0 а.л.) Переиздание: М.: Юрайт, 2017. Переиздание: Метафизика в 2 Ч. Часть 1. БЫТИЕ И МЫШЛЕНИЕ 2-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2017. (В соавт. Собств. § 9–1,0 а.л.); Метафизика в 2 Ч. Часть 2. Сознание и познание 2-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2017. (В соавт. Собств. §§ 25, 26, 27 = c.156–205 – 3,0 а.л.)
• Начала философии. Раздел I. Мир. Раздел II. Человек. Учебник для старших классов общеобразовательных школ. – СПб: Ивана Федорова, 2001. – 304 с. (19 а.л. – в соавт., персон – с.158–301 = 8 а.л.)
• Начала философии. Методическое пособие. Программа и методические рекомендации. – СПб: Ивана Федорова, 2001. – 176 с. (11 а.л. – в соавт., персон. – с.85–117 = 4,0 а.л.)
• Начала философии. Кн.3. Хрестоматия (для учащихся средней школы). – СПб: Иван Федоров, 2001. –352 с. (11 а.л. – в соавт., персон. С.97–192 = 5 а.л.);
• Обществознание. Учебник для бакалавров. М.: Юрайт, 2011 (соавт. С. С. Гусев, Б. И. Липский, Е. М. Сергейчик, Н. И. Элиасберг) – гл. 3. Человек в системе общественных отношений. С.126–182. (3,0 а.л.)
• Основы теории познания. Гл. 4. Главные познавательные стратегии – СПб: СПб ГУ, 2000, с.192–274 (4,0 а.л.) Переизд.: Онтология и теория познания в 2 т. Том 2. Основы теории познания 2-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2017. – 344 с.
• Политическая культура: учебное пособие / Г. Л. Тульчинский и др.; под общ. ред. Г. Л. Тульчинского. М.: Изд-во Юрайт, 2015. – 324 с. – серия: Авторский учебник. 17, 01 а.л.
• Политическая философия. /под общ. ред. Г. Л. Тульчинского. М.: Юрайт, 2014. – 324 с. – Серия: Академический курс. (соавт. А. А. Балаян, И. В. Сохань, А. Ю. Сунгуров. 15,0 из 17,1 а.л.)
• Школьный философский словарь. – М. Просвещение. 1995 (в соавт. А. Малышевский и др. 2, 0 а.л.)
• Начала философии. Раздел III. Что такое человек?
Глава 7. Человек как личность. § 13. Загадка человека. // Философские науки. 2011, № 2, с.125–133; § 14. Самореализация личности // Философские науки. 2011. № 3. С. 133–141.
Глава 8. Культура как способ жизни. § 15. Социальный опыт // Философские науки. 2011. № 4. С. 143–150; § 16. Социальный контроль // Философские науки. 2011. № 5. С. 135–144.
Глава 9. Самоопределение. § 17. Успех и самооценка // Философские науки. 2011. № 6. С. 134–144; § 18. Жизненный путь и проблема смысла жизни // Философские науки. 2011. № 7. С. 144–154.
• Культурология (теория и философия культуры) //История идей как методология гуманитарных исследований. Программы спецкурсов. Философский век. Альманах. 14. – СПб: Центр истории идей, 2001, с. 17–29. (0,5 а.л.)
• Философия личности //История идей как методология гуманитарных исследований. Программы спецкурсов. Философский век. Альманах. 14. – СПб: Центр истории идей, 2001, с. 99–105. (0,2 а.л.)
• Философия. Курс для сдачи кандидатского экзамена // История идей как методология гуманитарных исследований. Программы спецкурсов. Философский век. Альманах. 14. – СПб: Центр истории идей, 2001, с. 279–325. (2,5 а.л. – совм. с С. С. Гусевым)
• Автопроективность личности. Векторная типология личности. Истории по жизни. Самоидентизванство. Способы идентификации личности. (Словарные статьи) // Философские науки. 2009, № 11, с. 137–150. (1,0 а.л.)
• Безответная любовь братьев Бахтиных к государству. Российская версия судьбы философа // Философия как судьба. Российский философ как социокультурный тип. (Философский век. Альманах. 10). – СПБ: СПБ Центр идей, 1999, с.222–230 (0,5 а.л.)
• Безответственная нетерпимость. Феноменология и судьба советского духа. //Нева. 1991. № 5, с.145–157. (1,5 а.л.).
• Вещь и тело как онтофания свободы. // Время/бремя артефактов (Социальная аналитика непоправимости). СПб, 2004, с.44–70. (1,5 а.л.) См. также: Семиозис и лабиринты смысла. (гл. Вещь, тело и смысл: семиозис как онтофания свободы). Сыктывкар: КПИ, 2012, с. 9–26. (1,0 а.л.).
• В каком смысле возможна теория смысла. // Философские основания научной теории. – Новосибирск: Наука, 1985, с. 108–127 (1,5 а.л.)
• Возможное как сущее // Эпштейн М. Н. Философия возможного. (Серия «Тела мысли. Т. 2) – СПб: Алетейя, 2001, с. 7–24 (2,0 а.л.)
• Воля. Креативность. Онтологический импульс. Онтофания свободы. // Философские науки. 2010. № 10, с. 151–156 (0,5 а.л.)
• Воображение как онтофания свободы // Рациональность и вымысел. СПб: СПб ГУ, 2003, с. 8–21. (1,5 а.л.)
• Вызов современности. // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2016, № 5, с. 4–5. (0,3 а.л.)
• Гендер и рациональность: перспективы постчеловеческой персонологии // Онтология возможных миров. СПб: СПб ГУ, 2001, с. 135–152 (2,0 а.л.)
• Глобализация, постчеловечность и проблема цивилизационного выбора России. // Философские науки. 2010, № 11, с. 17–35. (1,0 а.л.)
• Глобализация и разнообразие культур – все еще только начинается. Причины и перспективы противостояния в современной цивилизации. // Международные организации в России и проблемы культурной интеграции. СПб: РГПУ, 2007, с.214–239. (2.0 а.л.); // http:// www.megaregion.narod.ru/articles_text_17.htm
• Глубокая семиотика и постчеловеческая персонология: Новый сдвиг гуманитарной парадигмы. // Homo philosophans: Сборник к 60-летию профессора К. А. Сергеева. Сер. «Мыслители». Вып.12. СПб: Филос. общество, 2002, с. 432–438. (0,4 а.л.)
• Город-испытание // Бездна. «Я» на границе страха и абсурда. (Арс. Тематический выпуск 1992 г.). СПб: Емец, 1992, с. 154–159 (0,8 а.л.).
• Гуманитарная экспертиза как социальная технология // Экспертиза в социальном мире: от знания к деятельности / Под ред. Г. В. Иванченко, Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2006. с.10–29; http://hpsy.ru/public/ x2871.htm; См. также: Философия и культурология в современной экспертной деятельности. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2011. – С. 57–74.
• Гуманитарность против гуманизма // Философские науки. 2008. № 2, с. 7–19 (1,0 а.л.)
• Дважды «отставший» М. Бахтин: поступочность и инорациональность бытия // М. М. Бахтин и философская культура ХХ века. Проблемы бахтинологии. Вып. I. (Часть I). – СПб, 1991, с.54–55 (0,2 а.л.)
• Два типа рациональности // Космизм и новое мышление на Западе и Востоке. – СПб, 1999, с.57–67 (0,5 а.л.)
• Доверие и гражданская идентичность как факторы консолидации российского общества. // Философские науки. 2012, № 11, с. 76–88. (0,85 а.л.)
• Драйв трансцендентного. Российский духовный опыт: апофатика как потенциирование бытия //Мост. 2000, № 40, с.58–60 (0,5 а.л.)
• Другое искусство как фронтир социализации. // Искусство как творчество социальности и проблемы социокультурной реабилитации. М.: Круг, 2010, с.13–21 (0,6 а.л.)
• Духовные итоги ХХ столетия и новый парадигмальный сдвиг. // Проективный философский словарь. Новые термины и понятия. СПб: Алетейя, 2003, с. 486–502. (1,0 а.л.)
• Еще прижизненные записки одного философского клуба. //Ступени. 1991. № 1, с.194–212. (1,0 а.л.).
• Жизнь как проект. // Знамя. 2012, № 1. (2,1 а.л.)
• Жуть и Путь, или Опыт обыденного философствования. //Фигуры Танатоса: Искусство умирания. – СПб, 1998, с.152–167; http://www. anthropology.ru/ru/we/tulchin.html См. также: Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. Международный журнал по экзистенциальному праксису. 2014. Вып. 1/2014 (24), c.112–128. (1,1. а.л.)
• Забота о себе и личность как проект. Практики себя в проектно-сетевом социуме: сетевая рента и прекарный труд. // Мы все в заботе постоянной… Концепция заботы о себе в исто-рии педагогики и культуры. / Под ред. М. А. Козловой и В. Г. Безрогова. Часть 1: Постоянство пребывания с собою. – М.: Канон+, 2015. с. 194–206. (0,5 а.л.)
• Запрос на «особое искусство» в современной культуре. // Прототеатр. Феномен «особого искусства» и современная культура. М.: М. гуманит. ун-т. Ин-т фундам. и прикл. гуманит. исслед., 2008, с.146–150. (0,5 а.л.)
• Идеи: источники, динамика и логическое содержание //История идей как методология гуманитарных исследований. Часть 1. Философский век. Альманах. 17. – СПб: Центр истории идей, 2001, с.28–58. (2,0 а.л.)
• Инорациональность текста: Слово как поступок. // Язык и текст: онтология и рефлексия. Материалы I Междунар. Философско-культурологич. чтений. (Silentium. Спец. Выпуск). СПб, 1992, с.128–141. (0,8 а.л.).
• Идея как нормативно-ценностный синтез знаний // Философская и социологическая мысль. 1989, № 4, с.40–47 (0,8 а.л.)
• Имперская культура как потенциал свободы // Империя и либералы. СПб: «Звезда», 2001, с. 46–51 (0,5 а.л.).
• Индивидуальность. Региональность. Национальность (Заметки не о К. С. Пигрове) // Философская и социологическая мысль. 1993. № 1. с.160–169 (0,5 а.л.)
• Интерпретация и смысл. //Интерпретация как историко-научная и методологическая проблема. – Новосибирск: Наука, 1986, с.33–48 (1,2. а.л.)
• Искусство и социализация в проектно-сетевом социуме: поиски новой трансценденции и другое искусство. // Искусство как творчество социальности и проблемы реабилитации. /Отв. редактор: А. Ю. Шеманов. М.: ООО «Принтберри», 2013, с.18–26 (0,5 а.л.).
• Исповедь: бытие под взглядом, или Философический эксгибиционизм //Метафизика исповеди. – СПб, 1997, с.39–44; http://www. anthropology.ru/ru/we/tulchin.html К живому философствованию. // Философская и социологическая мысль. 1991, № 3, с.123–128. (1,0 а.л.)