• Истина как онтофания свободы: персонологические основания презентации истины. // Практики признания истины. СПб: СПб ГУ, 2011, с.214–248. (1,7 а.л.)
• Истории по жизни как опыт скриптизации бытия. Онтофания свободы как ответственности, или Комическая трагедия персонологической систематизации. // Философские науки. 2008. № 8, с.78–91–30 (1,0 а.л.)
• Историческая память в символической политике и информационные войны. // Философские науки. 2015, № 5, сс. 24–33. (0,5 а.л.)
• Историческая память: гордость, скорбь и забвение // Гуманитарные основания социального прогресса: Россия и современность. Часть 1 / Под ред. В. С. Белгородского, О. В. Кащеева, В. В. Зотова, И. В. Антоненко. М.: МГУДТ, 2016, 278–283. (0,4 а.л.)
• Историческая память и современные коммуникации. // Homo Eurasicus в системах этнокультурных связей: / Отв. ред. д.и.н. Е. А. Окладникова, д.и.н. В. А. Попов. – М.; Берлин: Директ-Медиа, 2017, с.29–47.
• Историческая память и социально-культурная реальность: как настоящее управляет прошлым и будущим // Наследие 2015, № 2 (7), с.131–152.
• Историческое сознание и экранная культура. // Наука телевидения и экранных искусств. Вып.13. М.: ГИИ/ИКиТ, 2017, 84–96. (0,7 а.л.)
• Категорический императив и практическая нравственность: от Канта к современности //Гуманитарно-экономический вестник. – Минск, 1998. № 1, с. 59–65 (0,65 а.л.)
• К упорядочению междисциплинарной терминологии: генезис и развитие понятия остранения //Психология процессов художественного творчества. – Л.: Наука, 1980, с.241–245. (0,3 а.л.) – переведена на венгерский – ВНР – 1985
• Классы, нации или социальные силы (Об инорациональности общественного развития) //Социальная философия и философия истории: открытое общество и культура. СПБ. СПБГУ. 1994. с.92–96. (0,3 а.л.)
• Креативные технологии принятия решений в гуманитарной экспертизе // Философия и культурология в современной экспертной деятельности. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2011. – С. 84–98. (0,94 а.л.)
• Культура в шопе. // Нева, 2007, № 2, с. 128–149. (2 а.л.); http:// hpsy.ru/authors/x1044.htm
• Культура и либерализм – две вещи несовместные? // Знамя. 2013, № 12. (0,4 а.л.) http://magazines.russ.ru/znamia/2013/12/19t. html
• Культура и мифократия // Митин журнал. 1990, № 31 http:// kolonna.mitin.com/archive.php; см. также перевод: Culture and Mythocracy. // Re-Entering the Sign: New Critical Languages in the Soviet Union. (Ed. By Ellen Berry and Anesa Miller-Pogacar. Bowling Green: University of Michigan, 1991.
• Культура личности и смех. // Человек. 2012, № 2, с. 20–34. (1,0 а.л.)
• Культурная идентичность, самозванство и новая антропология: перспективы постчеловечности. // Семиозис и культура. Сыктывкар: КГПИ, 2008, с. 12–17. (0,65 а.л.)
• Культурология и образование. // Человек. Культура. Образование. Научно-образовательный и методический рецензируемый журнал. 2012, № 4 (6), с. 63–73. (0,6 а.л.)
• Культурология: от видЕния к вИдению. //Культурология как она есть и какой ей быть. Межд. Чтения по теории, истории и философии культуры. Вып.5. – СПб, 1998, с. 204–214 (0,65 а.л.);
• Легко ли быть философом? // Какая философия нам нужна? Размышления о философии и духовных проблемах нашего общества. Л.: Лениздат, 1990, с. 34–53. (1,5 а.л.).
• Лиминальность: «глубокая» семиотика и самоопределение. // Семиозис и культура. Вып.6. Философия и антропология разрыва (текст, сознание, код). Сыктывкар: Коми пединститут, 2010, с.16–28. (0,5 а.л.)
• Личность как автопроект и бренд: некоторые следствия. // Философские науки. 2009, № 9, с. 30–50. (1,5 а.л.) См. также: Личность как проект и бренд. // Наука телевидения. Вып.8, М., 2011. ISSN: 1994–9529, с.250–265. (1,0 а.л.) Личность как успешный автопроект. // От события к бытию. М.: ГУ-ВШЭ, 2010, c.49–63. (1, 0 а.л.)
• Мальчик был… Рецензия на книгу А. П. Давыдова «Неполитический либерализм в России». // Человек. Культура. Образование. 2013, № 2(8), c. 169–195. (2,1 а.л.)
• Маркетизация гуманизма. Массовая культура как реализация проекта Просвещения: // Управление и благополучие человека. СПб: Книжный дом, 2006, с. 45–76 (2,5 а.л.) См. также: Бенджамин Франклин и Россия: к 300-летию со дня рождения. Часть I. (Философский век. Альманах, Вып.31). СПб: СПб центр истории идей, 2006, с. 179–206; Человек. ru. Гуманитарный альманах. № 3. Антропология в России: школы, концепции, люди. Новосибирск, 2007, с. 194–216.
• Массовая культура как воплощение гуманизма Просвещения, или Почему российское общество самое массовое. // Философские науки. 2008, № 10, с.38–59. (1,0 а.л.)
• Массовая литература в современном обществе: эволюция жанров – к персонологическому фэнтези. // Культ-товары: Феномен массовой литературы в современной России. СПб: СПГУТД, 2009, с. 50–57. (0,5 а.л.)
• Массовое общество и средний класс как источник национализма. // Этнические процессы в глобальном мире. СПб: СПб: Астерион, 2012, с.15–19. (0,4 а.л.)
• Меланома понимания. // Звезда. 1991. № 10, с.170–176. (0,65 а.л.).
• Метаязык культуры и проектное мышление. // Системные исследования культуры. 2005. СПб: Алетейя, 2006. с.280–285.
• Миф в современной культуре: особенности наррации исторической памяти. //Историческое произведение как феномен культуры: / отв. ред.: А. Ю. Котылев, А. А. Павлов. – Сыктывкар: Изд-во СГУ им. Питирима Сорокина, 2015. – Вып. 9, с. 126–140.
• Мифотворчество: две стратегии. // Историческое произведение как феномен культуры: Сб. научных статей / отв. ред. А. Ю. Котылев, А. А. Павлов. Сыктывкар: КПИ, 2010. Вып.5, с. 55–59. (0,5 а.л.)
• Моральный выбор – эпифеномен человеческого бытия. // Прикладная этика как фронестика морального выбора. Ведомости прикладной этики. Вып. 40 / Под ред. В. И. Бакштановского, В. В. Новоселова. Тюмень: НИИ ПЭ, 2012, с.69–83. (0,7 а.л.)
• Наррация в символической политике: Уровни и диахрония. // Символическая политика: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч. – информ. исслед.; Отд. полит. науки; Ред. кол.: Малинова О. Ю., гл. ред., и др. – М., 2016. – Вып. 4: Социальное конструирование пространства., с. 65–83. (1,2 а.л.)
• Насилие в кино как нарратив поздней рационализации национального сознания. // Кинематограф желания и насилия. Сборник статей. Под ред. Л. Д. Бугаевой. СПб: ИД Петрополис, 2016, с. 213–220. (0,44 а.л.)
• Наука и культура толерантности // Петербургская Академия наук в истории академий мира. – СПб, 1999, с.68–76 (1,0 а.л.) См. также: Карл Линней в России. Философский век. Альманах. Вып.33. СПб: СПб центр истории идей., 2007, с.134–143.
• Наука: этика и культура. // Эпистемология и философия науки. 2015, т. XLIII, № 1, с.187–198. (0,65 а.л.)
• Национальная идентичность и социально-культурные технологии ее формирования. // Этнические процессы в глобальном мире. СПб: Изд-вл Полит. ун-та, 2010. с. 6–10. (0,5 а.л.)
• Нация или охлос? // Философские науки. 2011, № 5, с. 36–42.
• Николай и Михаил Бахтины: консонансы и контрапункты //Вопросы философии. – 2000. – № 7, с. 62–90 (2,5 а.л.)
• Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности. // Вопросы философии. 2009, № 4, с. 41–56. (1,1 а.л.)
• Новая антропология (персонология): Самозванство или личность как автопроект? // Нева. 2010, № 6, с. 140–150. (1,5 а.л.)
• Обессиленное общество. // Знамя. 2010, № 1. (1,2 а.л.)
• Об одной ошибке русской философии //Вопросы философии. 1995. № 3. с. 83–94 (0,6 а.л.). См. также: Чаадаев и российская культура: об одной ошибке русской философии // П. Я. Чаадаев и русская философия (К 200-летию со дна рождения). М. МАИ.1994. с. 5–7.
• «…Общество беззащитно перед сплющиванием ценностной иерархии и невменяемо («дремуче», до-модерно») в моральных выборах». // Миссия университета. Ведомости. Вып.30. Тюмень: НИИ ПЭ, 2007, с. 37–44 (1, 0 а.л.)
• Общество созрело, Перспективы легитимности власти в современной России. Заметки к окончанию зимы тревоги нашей// Знамя. 2012, № 5, с. 168–173. (0,85 а.л.)
• Объяснение в политической науке: конструктивизм vs позитивизм. // Публичная политика. 2017, № 1, c.76–98. (1,5 а.л.)
• О М. Вебере, аскезе и организованной преступности. (Коллективизм как необходимый фактор успешной модернизации). // Философия и цивилизация. СПб: СПб ГУ, 1997, с.160–163
• О медиации и споре о ней. // Давыдов А. П., Розин В. М. Спор о медиации: Раскол в России и медаиция как стратегия его преодоления. М.: Ленанд, 2017, с.266–280.
• Онтологический аргумент творения. (Валерий Карпунин – лучший философ среди художников, лучший художник среди философов). // Философская и социологическая мысль. 1994. No.1–2. с. 224–239 (1,0 а.л.).
• О понимании. // Журнал Международного института чтения им. А. А. Леонтьева. № 9. Понимание в контексте науки, культуры, образования. М. НИЦ ИНЛОККС, 2010, с. 107–128. (2,0 а.л.)
• О природе власти: российская версия. //Top-Manager. Журнал для руководителей. 2007, № 2, с. 20–26. (1,0 а.л.)
• О природе свободы. // Вопросы философии. 2006, № 4, с. 19–28. (0,5 а.л.) http://hpsy.ru/public/x2870.htm
• Опыт систематической персонологии: «истории по жизни» как исповедальный жанр. // Исповедальные тексты культуры, СПб: СПб ГУ, 2007, с. 71–75 (0,3 а.л.)
• Опыт сравнения производства духовных ценностей в науке и искусстве: две стратегии осмысления действительности //Духовное производство и личность. – Л.: ЛГПИ, 1981, с. 24–35 (0,8 а.л.)
• От фанов до элиты. Поиски длинных мыслей в постманежной ситуации. // Знамя. 2011, № 3, с. 192–203. (1,2 а.л.)
• От этнофедерализма к федерализму? // Этнические процессы в глобальном мире. / отв. ред. И. В. Земцова. СПб: Астерион, 2013, с. 18–24. (0,5 а.л.)
• О федерализме. // Социум и власть. 2008, № 1 (17), с.58–62. (0,5 а.л.)
• О чистой совести и бессмысленности обоих ее смыслов //Философская и социологическая мысль. 1995, № ¾. – Киев, 1995, с. 215–218 (0,2 а.л.)