• Парадоксальность реализации медиации. // Философские науки. 2014, № 3, с. 64–83. (1,5 а.л.)
• Парадоксальность современного чтения: от социализации к культу-ральному следопытству. // Мысль. Журнал Петербургского философского общества. Вып. 14. – СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2013, с. 91–101.
• Переживание в герменевтике Г. Г. Шпета. // Феноменолого-онтологический замысел Г. Г. Шпета и гуманитарные проекты XX–XXI веков. Отв. О. Г. Мазаева. Томск: Изд-во Томского госуд. университета, 2015, с. 373–386.
• Персонологический характер герменевтики текстов культуры: «глубокая семиотика» и переживание. // Человек. Культура. Образование. 2017. № 3 (25), с. 22–31.
• Перспективы российской политической культуры. // Социально-политические науки. 2014, № 4, с. 11–15. (0,63 а.л.)
• Перспективы современной имманентности: новая трансценденция или фрактальность «плоского мира? // Семиозис и культура: интеллектуальные практики. Монография. (научн. ред. И. Е. Фадеева, В. А. Сули-мов). Сыктывкар: КГПИ, 2013, с. 7–34 (0,65 а.л.)
• Петровская идея в русской истории и культуре. // LiteraruS. Helsinki. 3 (24). 2009, pp. 70–73. (0,5 а.л.)
• Политическая воля: содержание концепта // Политическая рефлексия, теория и методология научных исследований. Ежегодник РАПН 2017 / Российская Ассоциация политической науки / Гл. ред. А. И. Соловьев, М.: Политическая энциклопедия, с. 187–211. (соавт. Белолипецкий Е. В.) ISBN 978–5-8243–2120–3
• Политическая воля: феномен и концепт. // Наследие.2017, № 1 (10), с. 31–49.
• Политическое измерение постсекулярности: консолидация или дивергенция социума? // Социум и власть. 2016. № 3(59), с. 46–49. (0,45 а.л.)
• Постинформационное общество, недоверие и новые идентичности // Вопросы культурологи. 2015, № 10, с.30–35 (0,5 а.л., соавт. А. А. Лисенкова).
• Практики негативной консолидации, или Уязвимая современность // Наследие. 2015, № 1 (6), с.65–74. (0,6 а.л.)
• Публичные пространства в обществе массового потребления: гражданский и политический потенциал. // Топография популярной культуры: Сборник статей / Ред. – сост. А. Розенхольм, И. Савкина. – М. Новое литературное обозрение, 2015. – 408 с., с. 285–302. (1,5 а.л., соавт. С. Лопатина) – See more at: http://nlobooks.ru/ node/6226#sthash.5mo9goa8.dpuf
• Политическая культура как вызов междисциплинарности: Россия на осях ценностно-нормативной модели социогенеза. // Сети в публичной политике. Политическая наука: Ежегодник 2014 / Российская ассоциация политической наук; гл. ред. А. И. Соловьев. М.: Политическая энциклопедия, 2014, с. 248–264. (0,8 а.л.) См. также: Публичные ценности и государственное управление.: Коллективная монография под. ред. Л. В. Сморгунова, А. В. Волковой. Гл.1.3. – М.: Аспект-Пресс, 2014, с. 35–51.
• Политическая культура как ресурс и барьер развития российского общества. // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып.7, Часть II. М.: ИНИОН РАН, 2012, с.395–401.
• Политическая культура на осях ценностно нормативной модели социогенеза. // Философские науки. 2013, № 1, с. 24–38. (1,0 а.л.)
• Политические культуры: проблема изучения и типологии. // Международный журнал исследований культуры. № 1(14) 2014: Политические культуры: типологии и факторы развития, с.5–20. (1,5 а.л.)
• Политические трансформации в России и современная политическая наука // Неприкосновенный запас. 2014, № 98 (6/2014), с. 95–112. (1,1 а.л.).
• Понимание как процесс и результат познания. // Чтение и познание. № 11. М.: НИЦ ИНЛОККС, 2012, c.22–26. (0,5 а.л.) См. также: Журнал Международного института чтения им. А. А. Леонтьева, №№ 12–15. Психология, философия и педагогика чтения. /Ред. – сост. И. В. Усачева. Издание 2-е, доп. в 4-х частях. – М.: НИЦ ИНЛОККС, 2016, с. 86–89.
• Постгуманизм и личность. Лиминальность человека, гуманизма и гуманитарности. // 2 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. (Звенигород, 2–5 мая 2004 г.). Материалы сообщений. М.: Ин-т экзистенциальной психологии и жизнетворчества, 2004, с. 5–18. (1,0 а.л.)
• Постимперская культура как ресурс и барьер инновационного развития. // Философские науки. 2010, № 1, с. 51–72. (1,0 а.л.)
• Постмодерн и российско-советский духовный опыт //Silentium. Философско-художественный альманах. Вып.3. – СПб: Эйдос, 1996, с. 535–544 (0,65 а.л.)
• Проблема воли: современные тематизации // Философские науки. 2017, № 7, с. 33–44. (1,2 а.л.)
• Проблема либерализма и эффективная социальная технология // Вопросы философии. 2002. – № 7, с. 17–25. (1,0 а.л.)
• Проблемы духовности и гуманитаризации в образовании и социальной жизни // Качество жизни человека в контексте развития современного образования. Университетский вестник. Выпуск 2. СПб: СПб ГУПМ, 2002, с. 25–42 (1,5 а.л.).
• Проектно-сетевой социум, недоверие и проблема консолидации российского общества. // XIV Апрельская международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества. В четырех книгах. /Отв. ред. Е. Г. Ясин. Кн.2. М.: ИД ВШЭ, 2014, с. 346–354 (0,5 а.л.)
• Прочитан ли Шпет? // Русская философия: преемственность и роль в современном мире. Часть I. СПб: СПб ГУ, 1992, с. 73–76. (0,2 а.л.).
• Различение политического и политологического дискурсов об этничности. (Когнитивизм vs группизм как форма спора об универсалиях.) // Этнические процессы в глобальном мире. СПб: Астерион, 2014, 2014, с.8–17. (0,68 а.л.)
• Рациональность и инорациональность ответственности. // Рациональность и культура. К юбилею В. Н. Поруса: под ред. Е. Г. Драгалиной-Черной и В. В. Долгорукова. М.: ИД ВШЭ, 2013, с. 121–136. (0,9 а.л.)
• Рациональность: насилие или жизненная компетентность? // Че-ловек. RU. Гуманитарный альманах. № 2. Тема номера: Институционализация антропологии. Новосибирск, 2006, с. 90–118. (1,5 а.л.) См. также: Виктор Александрович Штофф и современная философия науки. СПб: СПБ ГУ, 2007, с. 213–246.
• Ролевая революция и массовый энтузиазм первых советских лет. // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2012, № 5, с. 4–25. (1,5 а.л.). http://journal-labirint.com/wp-content/ uploads/2013/01/tulchinsky.pdf
• Российский духовный опыт и проблема успеха // Этика успеха. Вып. 3/94. Москва. с. 19–26 (0,6 а.л.)
• Российский маятник остановился? В поисках новой институциональной матрицы. // Философские науки. 2010, № 2, с. 41–48; См. также: Политические институты и процессы: теория и практика. Омск: Изд-во ОмГУ, 2010, с. 432–447.
• Российская культура: почему она такая и что с нею делать.// Философские науки. 2010, № 3, с. 70–81. (0,65 а.л.)
• Российский потенциал свободы // Вопросы философии. – 1997, № 3, с. 16–30 (а.л. 1,0)
• Россия: глобализация и «цивилизационный выбор». (Постимперская культура как потенциал открытого общества). // Стратегии России в истории и мировом пространстве. М.: Научный эксперт, 2009, с. 367–375. (1,5 а.л.) http://www.rusrand.ru/text/Strategii_Rossii_ Soder.pdf
• Россия. Либеральная империя или свободная страна. //Top-Manager. Журнал для руководителей. 2007, № 2, с. 71–73. (0,7 а.л.)
• Самозванство и демократия //Русский журнал. www.russ.ru, 08.04.98 (1,0 а.л.)
• Самозванство, массовая культура и новая антропология. // Человек. 2008, № 1, с. 43–57. (1,0 а.л.) См. также: Человек. ru. Гуманитарный альманах. № 4. Антропологические практики в искусстве. Нвсб. 2008, с. 42–66. (2,0 а.л.)
• Санкт-Петербург – город-инноватор России. // Столицы и провинции. Материалы IV Международного конгресса петровских городов. СПб: Европейский дом, 2013, с.83–88. (0,6 а.л.)
• Санкт-Петербург: колыбель трех с половиной российских персонологий. // Петербург на философской карте мира. Вып.3. СПб: СПб НЦ РАН, 2004, с. 8–17. (1,0 а.л.)
• Санкт-Петербург: перспектива нереализованной утопии //Петербург на философской карте мира. СПб: СПб НЦ РАН, 2002, с.8–13 (0,5 а.л.)
• Cанкт-Петербург: постимперская культура как потенциал открытого общества. // Восточная Европа: Феномен Балтии. СПб, 2004, с. 24–44. (2,0 а.л.) См. также: St.Petersburg Paradox: Post-Imperial Identity as Potentia for Open Society // VI the International Council for Central and East European Studies (ICCEES) World Congress. (Tampere 29 July – 3 August). Abstracts. Tampere, 2000, p.437
• Свобода и собственность // Русская философия собственности (ХУШ – ХХвв.). СПб: Ганза, 1993, с. 441–452 (1,0 а.л.).
• Свобода – эпифеномен культуры? //Третья научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. М.: МГУ, 2007, с. 51–69. (1,5 а.л.); http://hpsy.ru/authors/x1044.htm
• Свобода – эпифеномен культуры. О единой природе свободы. // Интеллект. Инновации. Инвестиции. (Кр. стол «Многомерность свободы»). 2015, № 4, с. 92–94.
• Сдвиг гуманитарной парадигмы, трансцендентальный субъект и пост-человеческая персонология. // Методология и история психологии. 2010,Том 5, Вып. 1, с. 32–51. (1,5а.л.)
• Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы. // Вопросы философии. 1999, № 10, с.35–53; Перевод см.: The Word and Body of Postmodernism: From the Phenomenology of Irresponsibility to the Metaphysics of Freedom. // The Russian Studies for Philosophy. Winter 2003–2004. Vol. 42 (3), p. 5–35;
• Смена онтологической парадигмы: от сущего к потенциальному. // Парадигма: Очерки философии и теории культуры. Вып. 6 / Под редакцией проф. М. С. Уварова. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006, с. 12–23. (0.5 а.л.); http://astresearch.narod.ru/confer_2.html
• Смысл и гуманитарное знание. // Проблема смысла в науках о человеке. М.: Смысл, 2005, с. 7–26. (2,0 а.л.). http://hpsy.ru/public/ x2879.htm
• Современная гуманитарная парадигма: гуманитарность против гуманизма? // Философские науки. Специальный выпуск «Философский Петербург». М.: Гуманитарий, 2004, с. 412–423. (0,65 а.л.). См. также: Философский век. Альманах.21. СПб: СПб Центр истории идей, 2002, с. 129–135.