стретили радостно, с распростертыми объятиями человека, дважды уже защищавшего Рошель против короля, но масса народа отнеслась к нему крайне дурно. Воспоминание о той борьбе, которую она вела с ним год назад, не успело еще изгладиться, а то недоверие, с каким относилась она к правительству вследствие недавних событий, заставляла ее с подозрением смотреть на Лану. Его считали эмиссаром Екатерины Медичи, и это одно уже было в состоянии возбудить против него народ. Но то было не единственное предприятие для осуществления планов Лану. Консисторитальная партия была чрезвычайно сильна в Рошели; ее главные представители основали здесь свою главную квартиру. А эта партия сохранила во всей неприкосновенности все те мнения и убеждения, которые завещал ей Кальвин и которые она разработала на своих синодах. Она с крайней нетерпимостью, доходящею до ненависти, относилась ко всему, что только отзывалось идолопоклонством, что носило имя католицизма. События последнего времени не только не ослабили в ней этого чувства, а, напротив, еще более усилили его. Как могла отнестись эта партия к союзу с ненавистными ей католиками, общение с которыми она считала грехом, как могла посмотреть она «на смешение дела религии с делом герцога Алансонского»[1567], она — с недоверием относившаяся к дворянам вообще, резко нападавшая на их честолюбие? Лану приходилось зараз и создать себе репутацию, убедить массу в своей преданности делу религии и свободы, и в то же время склонить консисториалов в пользу союза.
Лану с замечательным искусством и ловкостью удалось выпутаться из затруднительного положения и не только победить то недоверие, с которым его встретили и масса народа, и пасторы, но даже заставить жителей открыто вступить в борьбу с властью. По его просьбе мер Жак Анри созвал вече. Лану решился попытать свой ораторский талант, влияние своего слова и логики на народ, который некогда, до резни, с такою любовью и радостью встречал храброго и опытного воина. Он не ошибся на этот раз. Его мастерская речь, ловкие возражения против того мнения, что дворяне стремятся погубить вольности города оказали сильное действие на умы, уже подготовленные событиями к восстанию, и даже отъявленные враги его должны были сознаться, что он представляет пример добродетели между знатью[1568]. Он начал с уверений в своей преданности делу религии, с негодованием отверг все те клеветы, которые распространяли о нем, будто он принял католицизм, и затем прямо перешел к положению и намерениям самих жителей. «Вы желаете, — сказал он, обращаясь к собранию, — спокойно пользоваться свободою совести и богослужения, приобретение которой стоило вам стольких жизней и богатств. Несомненно, вы можете еще долгое время пользоваться этою свободою, но будете уверены, что лишь одна необходимость вынудила правительство дать вам эту свободу и что, как только эта причина прекратит свое существование, ваша свобода погибнет. Как! Неужели вы думаете, что если вы откажете в помощи вашим братьям, то король, уничтоживши их, предоставит вам право исповедовать религию столь противоположную его религии? Уже делаются приготовления к тому, чтобы устроить вновь всеобщую резню, а королевские армии угрожают югу. И вы думаете, что после этого с вами поступят иначе, чем с другими?
На ваш город не сделают такого прямого нападения, как на другие, но в этом только и заключается разница. Вы говорите о верности и сохранении клятвы, данной королю, но я уверен, что вы вполне согласны со мною, что существует громадное различие между тем, когда клятву дают просто и без условий, и тем, когда сохранение ее обусловлено взаимным согласием. Необходимо соблюдать клятву и верность, но только за исключением того случая, когда сохранение клятвы ведет ко вреду ближнего. Разве вы думаете, что сохраняя мир, вы не причините вреда? Разве вы этим не предадите своих братьев во власть ваших врагов? Разве церковь не предписывает защищать ее изо всех сил? Вы говорите, что вы разорены, что разорены деревни. Не беспокойтесь на этот счет: мы не имеем намерения властвовать над вами, ни брать что-либо из того, что вам принадлежит, разве только вы сами дадите свое согласие. Ваш мэр, как и его совет, будет заправлять всем, он будет в городе господином. Мы требуем от вас одного только присоединения, чтобы усилить наши силы, сделать их страшными для наших врагов. Враги будут вынуждены тогда придти к соглашению. Вы должны оказать помощь под опасением осуждения. Вспомните, как помогали вам ваши братья, явившись к вам защищать ваш город! Берегитесь больше всего захвата города властью! Вы увидите, во что превратит она свои лживые обещания. Она построит цитадель в вашем городе, назовет ее Chateau-vilain и сделает ее средством властвовать над вами. Не забывайте, что и теперь она кует против вас всякие замыслы, что недавно даже она пыталась захватить город, не забывайте, что она составляет заговоры с целью погубить в один прекрасный день старинные вольности города!»[1569] «Лучше вести, — заключил он свою речь, — войну, чем пользоваться обманчивым миром. Порвем же навсегда связи с тем, для кого трактаты служат средством обольщения, кто лишь мечтает о засадах и измене и хладнокровно обдумывает средства, как погубить нас, в то время, когда протягивает нам руку и клятвенно уверяет нас в своей дружбе»[1570].
Речь произвела магическое действие, уверения, что свобода города безопасна от покушений со стороны знати, уверения в преданности делу религии привлекли к Лану сердца всех. Консисториальная партия не могла представить возражений. Лану обошел молчанием вопрос о союзе с католическою знатью, он не намекнул на него ни одним словом. Он опасался заявить об этом городу, опасался, что сильная реакция встретит его предложение. И это действительно спасло его дело. Несколько дней спустя в Рошель явился Ла Гай с предложением союза с католиками, но встретил упорное сопротивление[1571]. Кротость и смирение, которым Лану победил сердца, — говорит современник, — так подействовали на жителей Рошели, что все их аргументы в пользу нейтралитета исчезли, как «снег на солнце»[1572]. Лану воспользовался произведенным впечатлением и потребовал ответа от веча. Единогласное требование войны — таково было решение города. Рошель присоединялась к общей конфедерации всех гугенотов. В городе закипела работа: все бросились починять стены, возводить новые укрепления, починять старые, и в течение нескольких дней Рошель была вполне готова отразить сильного неприятеля.
Приготовления Рошели к восстанию стали известны правительству, и Екатерина Медичи отправила в Рошель Сен-Сюльписа и красавицу де Бонневаль. Она думала убедить жителей в добром расположении короля, в его желании твердо и нерушимо сохранять вольности и права города и в то же время прельстить Лану, отвлечь его от конфедерации[1573]. Но усилия ее оказались тщетны: речи Сюльписа не убедили горожан, прелести де Бонневаль не искусили сурового Лану, и послы должны были вернуться ни с чем ко двору[1574]. Решение начать борьбу было твердо принято, и Лану не думал отступать, бросать дело, которое он с неутомимою энергиею вел в течение целого года. Да к тому же силы конфедерации увеличивались: кальвинистские города, лежащие по обеим сторонам Шаранты, присоединялись к конфедерации[1575], и кроме того, Лану получил из южных провинций извещение о твердом решении их начать борьбу[1576].
Таким образом все было приготовлено к борьбе. Значительное число дворян собралось в Рошель, и вместе с жителями Рошели избрали Лану главным вождем всех западных провинций. Кроме того, в Пуату начальниками отрядов были назначены Фонтенэ, Этьен, Фромантиер, Ла Варенн, Шупп и многие другие, а в Сентонж и Лангумуа барон Мирабо, Ла Каз, Лангоиран, Монтандр[1577]. Все они были подчинены Лану, все признали его своим генералиссимусом. Из области Перигор приходили новые силы на помощь Лану[1578], и сверх того были завязаны сношения с Монгомери, у которого стояли наготове большие силу. Сношения с ним были завязаны по требованию рошельских друзей его, желавших видеть его в Рошели вместе с флотом и дворянами, поселившимися на нормандских островах, но Лану склонил большинство города в пользу своего плана, по которому Монгомери должен был высадиться в нижней Бретани, где он найдет громадную массу приверженцев в среде знати и где присутствие его заставит правительство разъединить свои силы, вместо того чтобы прямо напасть на Рошель всеми своими силами[1579]. Монгомери ответил полным согласием на плен, предложенный Лану, и в письме своем, от 18 февраля 1574 г., заявил, что он питает полное уважение к Лану и надеется в союзе с ним с успехом сопротивляться «свирепости врагов»[1580].
Таким образом, все было приготовлено к открытию военных действий. Лану заручился поддержкою и со стороны жителей Рошели, враждебно настроенных против него, как и вообще против знати, и обещанием помощи со стороны своего личного врага Монгомери, решившегося забыть свою вражду к своему сопернику в виду общего дела, и новым сочувствием и готовностью помогать ему в борьбе с королем со стороны как всей гугенотской знати западных и южных провинций, так и значительной массы католической знати, и повел дело так успешно, сумел так воодушевить гугенотов, что надолго устранил опасность раздоров, которые, казалось, неизбежно должны были возникнуть в среде союза, составленного из самых разнородных элементов. Правда, попытки нарушить возникшее единство существовали. Англичанин Уолсингем, бывший послом при парижском дворе, предупреждал Лану о затеях Лангвилье, который старался и теперь, как старался и прежде, во время осады Рошели, возбудить горожан против знати