Филипп IV Красивый. 1285–1314 — страница 46 из 60

Порядок проведения допросов был тщательно определен:

"К ним должны быть обращены увещевания в отношении статей веры, и им должно быть сказано, что папа и король информированы несколькими надежными свидетелями, членами ордена, об ошибке и нечестии (содомии), в которых они особенно виновны во время их вступления и исповедания, и им должно быть обещано помилование, если они признают истину, вернувшись к вере Святой Церкви, или что в противном случае они будут осуждены на смерть".

Обвинения, по которым должны были допросить заключенных, были следующими:

"Тот, кого принимают, сначала просит хлеб и воду ордена, затем командор или магистр, который принимает его, ведет его тайно за алтарь, или в ризницу, или в другое место, и показывает ему крест и фигуру Господа нашего Иисуса Христа и заставляет его отречься от пророка, то есть от Господа нашего Иисуса Христа и три раза плюнуть на крест. Затем он заставляет его снять одежду, а тот, кто принимает его, целует его в кобчик, ниже пояса, затем в пупок, затем в губы и говорит ему, что если брат ордена захочет лечь с ним плотски, то он должен терпеть, потому что он должен и обязан терпеть это, согласно уставу ордена, и что по этой причине многие из них, путем содомии, ложатся друг с другом плотски и опоясывают друг друга через рубашку шнуром, который брат должен носить всегда, пока он жив, и что эти шнуры были помещены и надеты на шею идола, который имеет форму мужской головы с большой бородой, и что эту голову они целуют и поклоняются, в своих провинциальных командорствах. Но этого не знают все братья, кроме великого магистра и старейшин. Более того, священники их ордена не освящают тело нашего Господа; и по этому поводу будет сделано специальное расследование в отношении священников этого ордена".

Ересь, содомия, идолопоклонство, катаризм — только одно из этих преступлений против веры вело прямиком на кол! Ногаре поступил правильно. Но это было еще не все: членам комиссии было предложено передать письменные показания тех, "кто признает указанные заблуждения, особенно отрицание Господа нашего Иисуса Христа". Это означало, что комиссары должны были сохранять только признания, исключая отрицания; отправлять в Париж только те документы, которые соответствовали общему направлению, которое должен был принять процесс.

12 октября 1307 года магистр Жак де Моле присутствовал на похоронах в церкви Братьев Проповедников в Париже жены Карла Валуа, Екатерины де Куртенэ, "наследницы Константинопольской империи". Как великий магистр своего ордена, он был среди собравшейся знати. На рассвете 13 октября люди короля окружили ограду Тампля, и Ногаре потребовал впустить его от имени Филиппа Красивого. Жак де Моле и его рыцари позволили арестовать себя, не оказав ни малейшего сопротивления. Они были ошеломлены, несомненно, сам магистр, думали, что это недоразумение; они знали, что отвечают перед Папой, и считали, что им нечего бояться короля. Более того, и эта деталь имеет огромное значение, Устав запрещало им под страхом исключения из ордена обнажать меч против христианина. Повсюду в тот трагический пятничный рассвет, в один и тот же час, люди бальи и сенешалей окружили командорства и потребовали открыть двери именем короля. Повсюду тамплиеры и сержанты позволяли себя арестовать, даже не пытаясь бежать. Некоторые из них, однако, избежали ареста. Они были на задании или в пути. Те, кому это удавалось, исчезали таинственным образом, либо потому, что их убивали, либо потому, что они находили убежище. Скандал был грандиозным и всеобщим. Каким бы ни был исход суда, Орден был унижен; он никогда не оправится от этого позора! Однако у тамплиеров все еще оставались друзья; мнение парижан не было единодушным. В субботу, 14 октября, Ногаре созвал магистров Парижского университета и главных чиновников короля. Он объяснил им, что происходит и получил их одобрение. В воскресенье парижане получили доступ в дворцовый сад, и Ногаре возобновил свою речь. Там он также добился полного успеха. Толпа разошлась успокоенная. Поскольку "апостольский престол" приказал это сделать, король лишь исполнил свой долг, арестовав этих злодеев, скрывающих под своей надменностью самый позорный из пороков. Однако некоторые люди сомневались в искренности Ногаре. Жоффруа Парижский был одним из них:

Je ne sais si à tort ou droit

Furent les Templiers sans doutance

Tous pris par le royaume de France,

Au mois d'octobre, au point du jour…[317]

И далее, после оглашения их предполагаемых преступлений.

Adoncques Dieu, qui tout surmonte,

De leur haut état les trébuche,

Si les brise comme une cruche.

Ainsi des Templiers a fait,

Car ils avaient par trop méfait,

Si comme assez de gens le disent,

Mais je ne sais s'ils ne médisent…[318]

Филипп Красивый обратился к королям Европы с письмом, в котором предложил им без промедления приступить к аресту тамплиеров в своих государствах. Он надеялся, что таким образом он заставит их разделить с ним ответственность или, по крайней мере, получить их одобрение. Те, кто не отказался, категорически ответили, что будут действовать только по приказу Папы. Все решительно протестовали против обвинений, которым они не могли и не хотели верить, считая, что они продиктованы ненавистью, завистью или жадностью. Поэтому Филипп Красивый остался один на один с Климентом V. Но у него было страшное оружие: признания, вырванные у тамплиеров обещаниями или пытками!


IV. Признания 

Поручение Филиппа Красивого бальи и сенешалям было выполнено с максимальной строгостью, настолько велика была чудовищность преступлений, вменяемых тамплиерам, что это произвело впечатление на исполнителей, людей короля и назначенных для этой цели ханжей. После ареста тамплиеров допрашивали без присутствия инквизиторов. Использовался заранее оговоренный набор вопросов. Формально было предписано записывать только признания заключенных: этим объясняется подавляющее единообразие протоколов допросов. С самого начала тамплиерам был предоставлен выбор между добровольным признанием с обещанием помилования или пытками с последующим вероятным смертным приговором. Во-первых, были приведены свидетельства, собранные Ногаре, от свидетелей и даже от высокопоставленных лиц Ордена; были показаны орудия пыток этим несчастным людям, которые всего за день до этого были почитаемы населением, не знали ничего, кроме своего непреклонного Устава, и, надо подчеркнуть, составляли небольшие изолированные группы, лишенные поддержки и указаний начальства. Повторяю, никаких протестов, обвинений или отрицаний не было зафиксировано. Королю нужны были только признания! Пленников пытали без пощады, часто неуклюже, иногда со свирепостью. Некоторые поддались страху, большинство — боли. Среди них были старые рыцари с ослабевшей силой воли и слабым умом. Были и такие, кто страдал от старых ран, от лихорадки, полученной на Востоке. Некоторые из них были не более чем фермерами. Некоторые другие были братьями недовольными своим положением в Ордене, которые, движимые горечью, ревностью или ненавистью, воспользовались возможностью свести свои счеты с обидчиками. Но именно "паршивые овцы" интересовали Филиппа Красивого и Ногаре, а не все стадо, которое оставалось здоровым! Было ли признание получено под пытками или нет, для короля не имело большого значения. Но какую ценность имели такие признания? На это можно возразить, что эти монахи-воины должны были лучше сопротивляться, если бы были уверены в своей невиновности. Но одно дело — мужественно переносить боль и смерть с оружием в руках, и совсем другое — терпеть колодки, пытки водой, прижигание раскаленным железом, укусы раскаленных щипцов или еще что похуже! Однако были рыцари и сержанты, которые упорствовали в своем отрицании и даже погибли от рук палачей. В протоколах эти люди не упоминаются. Инквизиторы должны были сначала допросить заключенных, поскольку Филипп Красивый утверждал, что действует от имени Климента V и Церкви, но заключенные были переданы им только после того, как они "признались" во всех предполагаемых преступлениях Ордена. Почему так произошло? Потому что, согласно процедуре того времени, они становились рецидивистами, если отказывались от своих слов. Можем ли назвать это макиавеллизмом? Орден был уже уничтожен, потому что эти бесчисленные признания, записанные людьми короля и "уважаемыми" людьми, поддерживали обвинения Филиппа Красивого и оправдывали его действия. Заключенные столкнулись не с церковной, а с государственной инквизицией. Инквизиторы применяли пытки только в крайнем случае, и рекомендовалось, чтобы они были легкими и не угрожали жизни. Однако к тамплиерам относились как к бандитам с большой дороги, закоренелым убийцам и профессиональным разбойникам! Церковные инквизиторы, так гордившиеся своими прерогативами, так непримиримо отстаивавшие свои права, согласились играть второстепенную роль, позволять людям короля делать все, что им заблагорассудится, и даже вмешиваться в допросы и разбирательства там, где им не было никакого дела! Они принимали предполагаемые признания тамплиеров, не беспокоясь о беззаконном способе их получения; их не трогали давление, насилие или полицейская жестокость чиновников Филиппа.

В Париже, в подвале Тампля, сто тридцать восемь тамплиеров были "допрошены", или, скорее, так хорошо обработаны мастерами пыток, что все они признались в преступлениях, в которых обвинялся Орден, все, кроме трех непокорных, которые предпочли дать себя искалечить или умереть! И все они, легко понять почему, признавались в одних и тех же вещах, с более или менее, совершенно ничтожными вариациями, жалкими деталями, в которых нужно видеть воздействие пыток на отчаявшихся людей! Но вот, пожалуй, самый трагический момент в этой зловещей истории: допрос магистра, Жака де Моле, который состоялся 24 октября, через одиннадцать дней после ареста. Он предстал перед инквизитором. Поэтому в действительности это был второй допрос. Моле, как и его братьев-рыцарей, допрашивал Ногаре и его приспешники. Какие злоупотребления совершались по отношению к нему, несмотря на его статус суверенного государя? Какие коварные обещания были даны ему? В какой степени Ногаре воспользовался потрясением этого старого рыцаря, который еще накануне был одним из великих господ в королевстве, а теперь