fiat! fiat!". Филипп пообещает защищать Бога, Церковь и народ. Хор пропел "Te Deum", затем камергер надел на короля туфли украшенные геральдическими лилиями, герцог Бургундский прикрепил на них золотые шпоры, а архиепископ вручил ему меч.
Затем святым елеем помазали голову, грудь, плечи, суставы и кисти рук: "Ты стал, — сказал архиепископ, — подобно ветхозаветным царям и пророкам, новым Давидом". Затем на короля были надеты королевские знаки отличия: синяя туника, цвет которой был позаимствован у первосвященников евреев, накидка, напоминающая священническую мантию, кольцо, которое каждый человек может интерпретировать по своему усмотрению (знак брака с королевством, Бога со своим народом, королевского достоинства), вручены скипетр, десница правосудия. Затем архиепископ с помощью пэров возложил корону на голову короля, который восседал на троне. Последовала последняя клятва, поцелуй мира, данный архиепископом и пэрами, звон колоколов, новое пение Те Deum, затем Kyrie eleison.
Король, украшенный как идол, едва мог двигаться. Его руки были заняты, тяжелая корона неуверенно балансировала на его голове, ноги завернуты в тунику. Далее последовала торжественная и потому бесконечная месса, во время которой, по привилегии, еще более приближающей его к священническому состоянию, государь причастился хлебом и вином. Королева Жанна также была помазана, но ей не полагалось святого елея: достаточно было обычного оливкового масла.
Наконец-то все закончилось, или почти закончилось. Оставалась последняя процессия, во время которой король, сменивший тяжелую корону на более легкую, возвратился в епископальный дворец, шествуя впереди сенешаля, который нес обнаженный меч. Суверен в некотором смысле преобразился. Даже если Церковь тщательно подчеркивала, что коронация не являлась таинством, что король не обладал священническим достоинством царя-священника, как после такого возвышения своей персоны он мог не чувствовать себя другим человеком, более чем обычным человеком? Кроме того, теперь он мог творить чудеса: исцелять больных от золотухи, то есть от туберкулезного аденита, прикасаясь к ним. Филипп не делал этого 6 января, потому что обряд перехода в аббатство Корбени еще не существовал. Вероятно, именно его сын, Людовик X, изобрел его, как отметил Марк Блох в своем классическом исследовании Les Rois thaumaturges. Но если он не воспользовался этим сразу, Филипп имел эту способность внутри себя, и он часто использовал ее во время своего правления. Это даже будет для него одним из знаков святости королей Франции. Как он мог убедиться в этом, когда даже его личный врач, Анри де Мондевиль, писал: "Как наш Спаситель, мессир Иисус Христос, практикуя исцеление своими руками, хотел оказать честь врачам, так и наш светлейший государь, король Франции, оказывает честь им и их профессии, излечивая золотуху простым прикосновением".
Страсть к охоте
Помазанный на царство, Филипп IV теперь мог заняться решением насущных политических вопросов. Однако его поглотило непреодолимое влечение к охоте. После своего воцарения он почти ничего больше не делал: в течение декабря 1285 года он охотится в Асньере-сюр-Уаз, на опушке леса Халатт, в лесу Компьень, в лесу Рец, в Виллер-Коттерец, в Лонгпоне. На пути из Реймса в Париж, он задержался в лесу Фере, в Сержи (10 января), в Реце, в Ферте-Милоне (14 января), в Бонди, в Трембле-ле-Гонесс (17 января) и Ливри (19 января). Только 20 января он прибыл в Венсен, и в первые годы правления политика казалась ему второстепенным занятием, занимавшим промежутки между его выездами на охоту: в феврале-марте он задержался в Париже, затем ему пришлось совершить стремительное путешествие на юго-запад, но уже с апреля он снова отправился в Лионский лес, и затем еще дважды в течение лета. В начале октября он был в Сен-Дени на первой годовщине смерти своего отца и сразу же вернулся, чтобы поохотиться в Лионском лесу, его любимом месте в Нормандии. В 1287 и 1288 годах он организовал шесть охот в год, каждая продолжительностью в несколько недель, в леса Ле-Лож (Орлеан), Галатт, Лион, Водрей, Монтаржи, Карнель и Компьень, которые занимали его от четырех до шести месяцев в году.
Первым важным шагом Филиппа IV по возвращении из Реймса в январе 1286 года стала организация службы облавной охоты, состоящей из 6 сокольничих, 3 ловчих, 1 слуги ловчих и 2 псарей. Эту страсть, которая даже для короля выходит за рамки разумного, нельзя объяснить только молодостью. Так продолжалось до конца царствования, став немного более размеренным только после 1305 года и смерти королевы. В Венсенском ордонансе от 26 января 1291 года "приказано, чтобы у короля было […] 18 лошадей в каждый день, когда король отправляется в лес", и чтобы "в лесу, где король будет каждый […], один из сержантов леса, который будет вести короля через лес", питался за свой счет. В королевских конюшнях тогда было 18 охотничьих лошадей. Согласно указу 1307 года, охотничья служба тогда включала около сорока человек: мастера егеря, семь егерей, мастера лучника и шесть лучников, сопровождавших короля, десять псарей, шесть псарей с гончими собаками, шесть сокольничих и их слуг, которые "несли королевских соколов".
В этой области Филипп IV находится в вопиющем противоречии с поведением своего почитаемого деда Людовика IX, который, хотя и имел в молодости охотничью службу, никогда, похоже, не выезжал на охоту — бесполезное, дорогое и отнимающее много времени занятие. Филипп III, с другой стороны, был большим любителем охоты. Была ли эта страсть помехой для ведения государственных дел? Можно склониться к такому мнению, учитывая, что в 1300 году, готовясь к крупной военной экспедиции во Фландрии, Филипп Красивый провел весь первый квартал на охоте в лесах Орлеана, Лиона и Шампани. По дороге к армии он потратил три дня, гоняясь за оленями в лесу Халатт, а как только кампания закончилась, он поспешил в королевский конный завод в Ла Фейи и провел остаток года в лесах Лиона, Халатта и Компьеня. В 1302 году, после поражения при Кортрейке, он решил сам возглавить армию, которую призвал 23 августа в Аррас, но 24-го он еще охотился в Лионском лесу. То же самое произошло в 1304 году, когда он находился в Нофле, Майнневиле, Ла Фейи, Нейфмарше и в том же Лионском лесу, в то время как армия ждала его в Аррасе.
Это было проблемой, так как Филипп Красивый, увлеченный своей страстью, редко соблюдал запланированные маршруты, по которым подготавливали провизию для него и его свиты. Иногда он выбирал узкие тропинки, и некоторым придворным приходилось идти параллельными маршрутами, не всегда зная, где он будет ночевать. Он опаздывал, не соблюдал назначенные встречи, даже по важным вопросам, и его непунктуальность раздражала его придворных. Когда он находился в своих лесах, послам иностранных государей очень трудно было найти и связаться с ним. Короля нужно "найти", говорили они в своих письмах, и даже когда они его находили, это часто бывало безрезультатно, поскольку у него не было с собой необходимых документов; он не брал с собой свою канцелярию в погоню за кабаном. Отсюда происходили задержки, недоразумения и недопонимания. Так, английские послы писали в октябре 1310 года: "Мы нашли короля Франции в Пернуне [Эперноне] близ Шартра […]. Мы отправили ему наше послание […]. Когда он ознакомился с посланием, то заявил что при нем нет людей из королевского совета с которыми он хочет посоветоваться и заставил нас вернуться в Сен-Дени, где нам пришлось прождать долгое время, прежде чем мы смогли получить ответ". Когда король охотился, его поиски превращались в настоящую игру в прятки. Арагонские посланники испытали это на себе и выражали свое неудовольствие в феврале 1304, декабре 1305, декабре 1307, июне 1308, феврале 1312, марте-апреле 1312, апреле 1313. Филипп не прерывал свою охоту даже ради рождения и крещения детей: в 1294 году королева родила сына в Крейе; когда королю сообщили эту новость, он поспешил в Сен-Кристоф-ан-Галатт, чтобы поохотиться на оленя. Эта страсть в итоге стоила ему жизни. Причины его смерти точно не установлены, но, по-видимому, она была вызвана заражением раны, полученной в результате падения с лошади в октябре 1314 года в районе Сент-Максенс.
Таким образом, здесь имела место реальная проблема, которая не ускользнула от внимания современников. В нескольких хрониках упоминаются излишества короля в этой области, а некоторые, например, хронист Жоффруа Парижский, упрекают его: "Vous ne fetes que chacier!" ("У вас каждый день праздник"). Хронист несколько раз возвращается к этой теме, иронизируя над беспечностью короля и обвиняя его в том, что он пренебрегает важными делами, чтобы предаваться этому бесполезному занятию. После созыва армии "ему было все равно, где будут спать чем питаться люди, враги воспользовались этим и фламандцы сожгли Витри", а в 1300 г.
Король набивал себе мозоли
Охотясь в лесах на кабанов
А неуловимые как птицы
Фламандцы пленили многих
Для анонимного автора Un Songe, который, вероятно, писал после 1314 года, все правление Филиппа Красивого было одной долгой охотой, и именно с темпераментом охотника король занимался делами, в которых дичью были тамплиеры, евреи, еретики, ломбардцы и Папа.
В результате больших облав,
Много больших зверей было поймано:
Евреи, тамплиеры и христиане
Все были пойманы и связаны...
И король был тем кто
Должен был и сделал это.
Аллегория не лишена интереса. Она проливает свет на одну из граней личности Филиппа Красивого: этот государь преследовал свои цели с неумолимым упорством охотника, выслеживая свою дичь с решимостью, которая тем сильнее, чем важней цель. Когда он преследовал свою добычу, его ничто не останавливало, и все средства для этого были хороши, потому что цель оправдывает средства. Такое состояние ума делало его грозным и эффективным правителем, и именно поэтому его охотничий менталитет является амбивалентным элементом его правления: бесспорно, чрезмерное увлечение охотой мешало гладкому ходу правительственной машины, но с другой стороны, оно развивало в уме короля способности хищной птицы: инстинкт, острое зрение, проницательность и ясность в определении целей, энергию и непримиримую волю в преследовании. Кстати, эта физическая активность поддерживала хороший физиологический тонус, но со значительным риском. И в целом, не похоже, что охота серьезно мешала ему и