Он сделал это в 1290 году, проведя двойную девальвацию, первую со времен Людовика Святого. Стоимость серебряной монеты, известной как "турский грош", которая весила 4,219 грамма чистого серебра, была повышена с 12 до 13 денье. Покупательная способность тех, кто им владел, увеличилась на 8,3 %, и на столько же сократились долги, что было особенно выгодно королю, самому задолжавшему человеку в королевстве. Марка чистого серебра (244,7529 грамма) была повышена с 54 до 55 су и 6 денье. Одна марка был разделена на 58 турских грошей. В то же время золотая монета, "королевская" золотая монета (24 карата) с изображением величественного короля, была уменьшена в весе: из каждой парижской марки весом 245 граммов изготавливалось 70 штук, то есть монеты весили 3,496 грамма вместо прежних 4,196 грамма, а их номинальная стоимость оставалась 10 су: при той же номинальной стоимости драгоценного металла в ней было на 16 % меньше. Благодаря этой операции Филипп IV экономил золото, что позволяет ему чеканить дополнительные монеты, получить процент от права чеканки, увеличить денежную массу в обращении и, таким образом, средства платежа. Это был успех. Но не следовало злоупотреблять этим процессом.
На данный момент он освободился от арагонских и сицилийских проблем, прочно сидел на троне, престолонаследие было обеспечено, в королевстве был мир, никто не оспаривал его власть. Он был главой эффективного правительства состоящего из компетентных юристов. Зарекомендовав себя как очень серьезный партнер во внешних делах, предусмотрительный и внимательный, особенно в отношении своего английского вассала, и незаменимый союзник Святого Престола, Филипп IV в конце 1291 года, будучи уже двадцати трех лет от роду, мог приступить к своим личным делам. Именно с 1292 года Филипп Красивый по-настоящему стал самим собой.
III.Создание нового порядка(1292–1294)
Начиная с 1292 года, постепенно создавался новый порядок, с которым сталкивался молодой король и в котором он мог проявить свои личные качества. Когда проблемы, унаследованные от предыдущего правления, были в основном улажены, перед королем Франции открылись новые проблемы, которые будут занимать его около двадцати лет и позволят ему войти в историю, создав репутацию, которую историки оценивали по-разному, но безусловно признавали. Новыми заботами были: финансы, валюта, аквитанская и фламандская проблемы, претензии Святого Престола и орден тамплиеров. Филипп решал их с благоразумием и реализмом, сочетая неукоснительное соблюдение правовых норм с беспринципностью, применением силы и определенной долей двуличия, всегда неустанно и с грозной эффективностью, с провозглашением заботы о защите веры и чистоты христианского учения: характеристики, которые должны были стать его личной визитной карточкой.
Отказ от крестового похода
С начала 1292 года всплыл старый вопрос о крестовом походе. Этот вопрос неожиданно вышел на первый план, когда 28 мая 1291 года последний оплот крестоносцев в Святой земле, Сен-Жан-д'Акр, пал под натиском мамлюков. Это событие было воспринято в христианстве как катастрофа: это был конец Иерусалимского королевства. Последние христианские города, Тир, Сидон и Бейрут, были эвакуированы. Только королевство Малая Армения на севере еще держалось, но недолго. Теперь все оставшиеся силы были выведены на остров Кипр, чей государь с 1246 года носил номинальный титул короля Иерусалима. Здесь находились патриарх Иерусалимский, все знатные сеньоры Святой Земли в изгнании, многочисленные сирийские буржуа, превратившие остров в склад для прибыльной торговли с мусульманским миром, и военно-монашеские ордена, в частности тамплиеры и госпитальеры.
По мнению Папы, францисканца Николая IV, известие о падении Сен-Жан-д'Акр должно было пробудить совесть западных государей. После смерти Людовика Святого крестоносный дух угас. Одним из больших препятствий для возобновления экспедиций на Восток была ссора с византийским миром. Сближение началось при Григории X, но смерть последнего в 1276 году разрушила надежды на прекращение раскола. С тех пор умы правителей занимали арагонский и сицилийский вопрос, а сицилийская вечерня 1282 года отвлекла внимание на конфликт между Арагонским и Анжуйским домами. Амбиции последнего не переставали беспокоить византийского императора. Карл II Хромой, поддерживая претензии своего отца Карла I Анжуйского на корону Иерусалима, в манифесте Папе Римскому предложил организовать торговую блокаду Египта, экономического центра мамлюков, с помощью флота, который также должен был нести десант, состоящий из объединенных сил всех военно-монашеских орденов под единым командованием. Со своей стороны, францисканец Фиденций Падуаский в другом манифесте Николаю IV, извлекая урок из предыдущих неудач, советовал Папе принять идею союза с монголами и сформировать силу, исключающую греков, которым он не доверял, и военные ордена, которые пользовались дурной репутацией, христианскую силу, сочетающую военную компетентность с аскетической моралью. Еще в 1290 году, предчувствуя беду, христиане Сирии обратились к Папе за помощью, и Папа взял на себя обязательство проповедовать крестовый поход, написав с этой целью королям Франции и Англии. Но безуспешно.
Падение Сен-Жан-д'Акр резко изменило ситуацию, дав повод для самых тревожных заявлений. После этого Папа начал двигать небо и землю, чтобы возродить дух крестового похода. Он писал всем государям Европы, византийскому императору, царю Армении и хану монголов. В энциклике от 1 августа 1291 года, написанной в резко риторическом стиле, он предписал всем столичным епископам проповедовать крестовый поход. Была объявлена всеобщая тревога. В этой атмосфере воинственного пыла военно-монашеские ордена находились в авангарде, но в положении обвиняемых: они были признанными защитниками Иерусалимского королевства и падение последнего означало провал их миссии, и многие обвиняли их в поражении. Их обвиняли в соперничестве, ревности и разногласиях приведших к ослаблению и растрате сил христиан на Востоке. В течение некоторого времени циркулировала идея, набравшая силу в 1291 году: военные ордена должны быть объединены, особенно два самых важных: тамплиеры и госпитальеры. В 1289 году сатирическое произведение Renart le Nouvel (Новый Лис Ренар) Жакмара Желе из Лилля затронуло эту тему. В духе буржуазной литературы XIII века, использовавшей успех Roman de Renart (Роман о Лисе Ренаре), книга рассказывает о том, как Ренар, воплощение зла и преступления, по собственному желанию берет под контроль военные ордена. Тамплиеры и Госпитальеры выступают перед Папой, потрясенным событиями; они обвиняют друг друга в потере Святой земли. Ренар приводит их к соглашению, объединив два ордена: новые воины-монахи будут носить одежду наполовину тамплиеров, наполовину госпитальеров, будут бородаты на левой стороне лица, как тамплиеры, и обриты на правой, и в таком виде, в сопровождении Гордости и Зависти, они смогут попасть на Колесо Фортуны. Изумительная фантастика, выражающая негодование некоторых подданных по отношению к этим военно-монашеским орденам.
Николай IV, зная о проблеме, в булле Dura nimis от 18 августа 1291 года потребовал, чтобы архиепископы "со своими клириками, собрались в провинциальных соборах и провели совет о союзе тамплиеров и госпитальеров", чтобы ответить, по его словам, на "общий глас". Провинциальные соборы собрались в начале 1292 года и высказались за объединение: "Пусть все тамплиеры и госпитальеры будут, как и просили, сокращены и объединены в единый орден", — так постановил собор г. Арля. Вопрос о возможном упразднении тамплиеров уже поднимался, и имел распространение в 1280-х годах, идея была выдвинута самим Папой, а также высшим духовенством и поддержана общественным мнением, с целью благоприятствования христианскому делу на Востоке. Благочестивая идея, которая вошла в сознание Филиппа IV и его советников.
В ближайшем будущем перед королем Франции встанет неудобный вопрос о возможном крестовом походе. Папа Римский обратился к нему напрямую. Николай IV сначала думал поручить руководство экспедицией императору Рудольфу Габсбургу, но тот умер 15 июля 1291 года, и понтифик написал Филиппу IV 23 августа, что церковь и государи смотрят на него, внука Людовика IX, и желают чтобы он принял командование. Чтобы оказать давление на короля, Папа назначил созыв провинциальных соборов на начало 1292 года, попросив их вмешаться в дела государя.
Последний, не будучи в принципе противником крестового похода, не имел намерения впутываться в эту авантюру в ближайшем будущем. На самом деле ситуация не располагала к этому: Фландрия и Аквитания были более насущными проблемами, а финансовое положение было слишком шатким. Ответ французского духовенства Папе Римскому был серьезным отпором последнему. Согласно хронике Гийома де Нанжи, епископы заявили, что "сначала необходимо примирить государей и умиротворить народы, а именно греков, сицилийцев и арагонцев, после чего, если Папа сочтет нужным, крестовый поход будет проповедоваться по всему христианскому миру". То есть, давайте сначала установим мир между собой, прежде чем начинать войну с другими. Это не внушало энтузиазма.
В любом случае, смерть Папы 4 апреля 1292 года позволила Филиппу IV выйти из этой неловкой ситуации, не рассорившись со Святым Престолом. Ему было обеспечено довольно длительное спокойствие: конклаву понадобилось два года и три месяца, чтобы избрать преемника Николая IV. Эта бесконечная пауза, помимо того, что показала, что Церковь может прекрасно функционировать без Папы, была вызвана соперничеством между римскими семьями Орсини и Колонна. Правила выборов были установлены в конституции Ubi periculum 1274 года: после смерти папы Священная коллегия должна была быть созвана в течение десяти дней в городе, где произошла смерть, и для избрания нового понтифика требовалось большинство в две трети голосов. Поскольку двенадцать кардиналов, собравшихся в Риме, включая двух французов, шесть римлян и четырех итальянцев, были поровну разделены между двумя партиями, конклав был парализован. Волнения в Риме, а затем ма