Булла Clericis laicos была адресована всем светским правителям, а не кому-то одному в частности. Но поскольку толчком послужило решение французского королевского Совета взимать пятидесятый налог с имущества духовенства, король Франции и его советники справедливо почувствовали себя непосредственной мишенью. Для них не было сомнения, что церковники как часть сообщества королевства, должны были нести свою долю общего бремени, и не только в виде молитв с неопределенной эффективностью. Компромисс между двумя точками зрения казался невозможным, поэтому началась борьба, ставшая первым серьезным испытанием в правление Филиппа Красивого. Его поведение во время этого кризиса, неотделимое от поведения его советников, раскрывает и его характер, и его методы, и его качества как государя. В возрасте двадцати восьми лет он продемонстрировал удивительное владение собой и политикой, пройдя период интенсивной дипломатической деятельности между Римом и Парижем, в течение которого к нему стекались буллы и письма. Поскольку время передачи сообщений между двумя городами составляло около трех недель, посланники иногда пересекались, принося письма, которые аннулировали те, что были отправлены несколькими днями ранее, создавая путаницу, которая затрудняет хронологическое изложение событий 1296 года. Однако общую сюжетную линию можно реконструировать.
Ответ короля
Именно на Пасху Филипп IV узнал о булле Clericis laicos в условиях, которые сделали ее содержание еще более неприятным. Всю предыдущую зиму его чиновники ездили по королевству, требуя от духовенства уплаты сотенных и пятидесятых налогов и вызывая повсюду бурные протесты. Епархия Нарбонна особенно неохотно приняла требования королевских уполномоченных Жерара де Момона и Пьера де Латилли, и в марте она решила отправить епископов Каркассона и Безье в Париж для переговоров непосредственно с Советом. Когда они прибыли в Лимож, их встретил гонец от их митрополита, архиепископа Нарбоннского Жиля Айселина, который сообщил им содержание только что прибывшей буллы Clericis laicos. Изначально Папа направил этот документ только епископам, оставив за собой возможность опубликовать его по всему королевству в зависимости от реакции политических властей. Архиепископ, несмотря на свои хорошие отношения с королем, приказал двум епископам сообщить последнему, что духовенство Нарбонны будет подчиняться решениям Папы. Принятые Филиппом IV, они передали ему послание, которое король принял, не моргнув глазом. После короткой и тщетной попытки отстоять свое право, он поблагодарил их и отпустил без единого слова. Можно только гадать о значении такого поведения. Апатия? Нерешительность? Слабость характера? Скрытность? Холодность? Склонность к тайнам? Самоконтроль? В данном конкретном случае источники не дают ответов.
С другой стороны, ответ ясен и предполагает полное согласие короля и его советников, которые заставляют епископов и легата Симона де Болье понять последствия, которые может иметь применение буллы: если духовенство не будет вносить финансовый вклад в оборону королевства, оно не получит королевской защиты в случае нападения. Угроза заслуживала рассмотрения, и в середине июня на чрезвычайном собрании архиепископов Реймса, Санса, Руана и Нарбонны, а также нескольких епископов и аббатов состоялось ее обсуждение. 22 июня они отправили двух епископов в Рим с письмом к Папе, в котором выражали свои опасения: мы не только будем беззащитны, но и у тех из нас, у кого есть вотчины, они будут конфискованы. Очевидно, что королевские угрозы были восприняты всерьез.
Бонифаций не ожидал такой реакции от молодого короля, на которого как он думал, что сможет произвести впечатление своей угрозой отлучения. Это было тем более прискорбно с его точки зрения, что он нуждался в доброй воле короля Франции для урегулирования нерешенных дипломатических проблем, особенно в отношении Арагона и Сицилии. Ананьинский договор от 20 июня 1295 года предусматривал, что Федерико, брат Хайме II Арагонского, женится на Екатерине Куртенэ, наследнице Латинской Константинопольской империи, в обмен на отказ от королевства Сицилия, и что он получит большую сумму для финансирования повторного завоевания последней. До сих пор Федерико не получил ни Екатерины, которая жила при французском дворе, ни денег. Кроме того, Карл II Хромой, король Неаполя, был готов начать новую войну против Федерико при поддержке Папы Римского, который снова нуждался в помощи, по крайней мере финансовой, короля Франции при посредничестве братьев-банкиров Францези. Наконец, Бонифаций VIII хотел привезти в Рим короля Арагона Хайме II, чтобы оказать давление на его брата Федерико и убедить его принять Ананьинский договор, чтобы окончательно решить этот вопрос. Чтобы сделать поездку в Рим более привлекательной, Папа пообещал Хайме II 15.000 турских ливров, и для этого он прибегнул к помощи итальянских банкиров, базировавшихся в Монпелье, который недавно стал французской территорией. Филиппу все равно пришлось бы санкционировать перевод средств.
Ситуация была очень сложной Ясно было только одно: папской дипломатии нужны деньги, и эти деньги Папа намерен привезти из Франции. Теоретически, у него было несколько крупных денежных сумм в королевстве: остаток от 200.000 ливров, которые Николай IV зарезервировал для себя, когда даровал децим королю Франции в 1291 году, 25.000 ливров, причитавшихся с епископов Тулузы за их назначение, 9.500 ливров с аббата Котэ и 6.000 ливров с великого магистра ордена тамплиеров. Поэтому 17 августа Бонифаций отправил итальянским банкирам в Монпелье распоряжение перевести 15.000 ливров в Барселону для Хайме II. Он не знал, что в тот же день Филипп Красивый запретил вывозить из королевства золото, серебро, драгоценные камни, оружие и лошадей без его разрешения. Банкирам было сказано, что они не должны переводить Папе Римскому никаких сумм, которые могли бы причитаться ему в различных качествах. В долгосрочной перспективе под угрозой оказывалась вся папская налоговая система, поскольку Святой Престол ежегодно собирал большие суммы денег с национальных церквей.
Решение короля было ответной мерой на буллу Clericis laicos. Папа узнал об этом только через три недели. На данный момент он все еще верил, что соглашение с Филиппом возможно, и использовал против него комбинацию примирительных мер и санкций. С одной стороны, 18 августа он приказал своим легатам провозгласить перемирие между Францией и Англией, которое должно было продлиться до 23 июня следующего года. Он также велел им приступить к публикации буллы Clericis laicos, которая до этого времени была известна епископам и правительству только в теории. С другой стороны, в тот же день он написал секретное письмо Филиппу Красивому, в котором проявил себя особенно любезным и стремящимся к примирению. Он выражал свое согласие на проведение конференции в Риме для урегулирования франко-английского конфликта: "Мы письменно сообщаем Вашему величеству, что если Вам угодно, чтобы переговоры о мире между королем Англии и Вами проходили при нашем дворе между полномочными представителями обеих сторон, то это угодно и нам, и что для достижения столь желаемого результата мы не пожалеем ни своей времени, ни своих усилий. Поэтому мы просим Вас направить полномочных представителей в соответствии с достигнутой договоренностью". Еще более удивительно, что в этом письме Папа с видом заговорщика упоминает о великом тайном плане, для осуществления которого необходимо присутствие Карла Валуа, брата короля: "Пришлите к нам Вашего брата под безобидным предлогом, например, для паломничества или семейного визита к его тестю Карлу II Анжуйскому; он сможет облегчить переговоры, поскольку Вы никому не можете доверять так, как ему, и тогда мы сможем осуществить этот великий проект, что будет только к Вашей чести. Но тише! Никому ни слова; это наша тайна: в глубине души мы размышляем о величии Вашей особы и прочном укреплении Вашей чести и вашего королевства, планы, которые мы никому не открывали. Для лучшего их выполнения мы хотели бы, чтобы рядом с нами находился ваш брат Карл, граф Алансонский, поскольку многие препятствия стоят против того, чтобы Вы позволили нам насладиться Вашим присутствием. Поэтому мы просим вас, чтобы, как только вы отправите своих полномочных представителей, вы сразу же отправили упомянутого графа, скрыв тайную причину этого путешествия от всех, кроме него. В качестве видимого предлога он может проявить желание совершить паломничество к гробницам апостолов, посетить нас или вновь увидеть короля Сицилии, своего тестя и его жену, а также познакомиться с их детьми, своими шуринами. Его присутствие может быть также очень полезным в переговорах между Вами и королем Англии, на которых мы намерены председательствовать, и Ваши полномочные представители получат от него полезные указания, поскольку вы никому не можете доверять так, как ему. Мы просим Вас написать нам по секрету, что вы решили относительно этого путешествия, чтобы мы могли более эффективно, с полным знанием фактов, подготовить реализацию плана, который мы сформировали".
Зная характер Папы, историки задаются вопросом, что замышлял Бонифаций VIII. Может быть, он взялся за старый проект Николая III — разделить империю на части, создав два королевства в Италии, одно из которых было бы отдано Карлу Валуа? Или дать ему роль в будущем крестовом походе? Мы не знаем. В любом случае, о грандиозном замысле уже не могло быть и речи, когда около 15 сентября Бонифаций узнал, что Филипп Красивый только что запретил вывозить деньги из королевства.
Булла Ineffabilis amor (20 сентября 1296 года)
Реакция Папы была предсказуемо бурной. 20 сентября Бонифаций продиктовал новую буллу Ineffabilis amor, которую он поручил францисканцу Гийому де Фальгьеру, только что назначенному епископом Вивье, доставить и зачитать королю. Тон, использованный им, был чрезвычайно высокомерным. Не сдерживаясь, Папа обращался к королю как с несмышленому ребенку, который только что совершил серьезную ошибку, и отчитал его, напомнив о его обязанностях. В величественной преамбуле он объявляет тему письма цитатой из книги Притчей (1:8): "Слушай, сын мой, наставления отца твоего [Папы]; не пренебрегай учением матери твоей [Церкви]". За этим следует лавина критики, даже касающейся внутренних дел королевства, сопровождаемая угрозами: ты плохой король, ты притесняешь своих подданных, и если ты продолжишь в том же духе, они взбунтуются.