Ausculta filii, Совет придумал в качестве оправдания неправдоподобную историю: якобы если она и была сожжена, то по ошибке, так как ее посчитали устаревшим документом, адресованным церкви Лаона! Наконец, что касается Лионской церкви, то все произошло из-за недоразумения, потому что архиепископ не принес требуемой присяги. В заключение король заявил, что хочет сохранить хорошие отношения с Римом, а в случае, если Папа не будет удовлетворен его ответом, он предложил обратиться к арбитражу герцогов Бретани и Бургундии.
Документ поражает воображение. Издевался ли Филипп над Папой, или он серьезно был настроен на примирение? Последующие события свидетельствует в пользу первой гипотезы, однако мы не можем полностью исключить определенное желание короля прийти к какому-то примирению или, по крайней мере, выиграть время. Ведь в начале 1303 года Филипп Красивый находился в затруднительном положении. Прошедший год был катастрофическим: брожение в Лангедоке, позор Кортрейка, непопулярность из-за налогового давления и неудачной летней кампании, разгром дворянства, смерть главного советника и лучшего военачальника, удары нанесенные Папой, которому удалось провести свой собор французских прелатов, утвердить свое верховенство и в дополнение к двум мечам возложить на голову короля Дамоклов меч, отлучение от церкви. Итог года представлялся мрачным и побуждал к тому, чтобы занять оборонительную позицию, одновременно готовя язвительный ответ.
IX.1303 год: год пощечины в Ананьи
Несомненно, человеком 1303 года был Гийом де Ногаре, который находился в центре великого конфликта между Филиппом Красивым и Бонифацием VIII вплоть до его драматического завершения. Он приобрел сомнительную славу "человека из Ананьи", который возложил руки на Папу Римского. Все это заслуживает серьезной переоценки.
Человек года: Гийом де Ногаре
Кто такой Гийом де Ногаре? Представленный одними как проклятая душа Филиппа IV, другими — как потомок катаров, питавших смертельную ненависть к Папе, или как фанатичный теоретик суверенитета королевской власти перед лицом любого внешнего вмешательства, этот человек остается очень малоизвестным. Гораздо более тонкий в своих действиях, чем в своих подстрекательских заявлениях, которые были частью продуманной стратегии, этот аквитанский легист, за карьерой которого мы можем проследить с начала 1290-х годов, характеризуется, прежде всего, своей абсолютной преданностью королю. Ногаре был относительно скромного происхождения и посвящен в рыцари в 1299 году. Он выполнял многочисленные административные функции в качестве представителя центральной власти, всегда находясь в тени Пьера Флота. Прекрасный знаток гражданского права и его тонкостей, он был ценным помощником, его часто посылали с миссиями за границу, что объясняет такие его качества, как гибкость и твердость. Основываясь на римском праве, он отстаивал идею сильного государства, во главе которого стоял суверен с почти абсолютной властью, хозяин королевства, представлявшего собой сообщество интересов, которое он уже называл patrie (отечество). Это подразумевало прекращение любого внешнего вмешательства, светского или духовного. Будучи глубоко религиозным, он также был очень чувствителен к вопросам ортодоксии, и его лангедокское происхождение может отчасти объяснить то рвение, которое он проявлял против любых следов ереси, как будто для того, чтобы стереть любые подозрения в симпатии к катарам. Обвинение Папы в ереси — это одновременно и месть, и доказательство ортодоксальности.
Между ним и королем существовало несомненное согласие. Ногаре был предан Филиппу душой и телом, а последний никогда не отрекался ни от одного слова или поступка своего советника, настолько, что можно задаться вопросом, кто из них двоих был истинным инициатором определенных решений. Скажем так, в Ногаре Филипп Красивый нашел сильную личность, необходимую ему для отражения ударов или для принятия их на себя, преданного человека, энтузиаста, способного выступать в роли вдохновителя политики и играть роль громоотвода. Однако не следует преувеличивать роль Ногаре, поскольку она никогда не была столь же важной, как роль Флота или Мариньи. Более того, у него не было официального титула: после смерти Флота хранение печати было доверено Этьену де Суизи, священнику, который стал кардиналом 15 декабря 1305 года. Ногаре получил печать только в сентябре 1307 года по соображениям практической эффективности в деле тамплиеров. До тех пор он делил задачу по защите власти с несколькими другими людьми.
Однако верно и то, что гибель Флота в битва при Кортрейке создали вакуум и потрясения, последствия которых отразились на поведении и управлении Филиппа Красивого, и что появление Ногаре на сцене в это время, несомненно, было связано с этими изменениями. Король казался стал более усердным в выполнении своих функций; немного меньше охоты и немного больше присутствия в Совете. Грамматические обороты используемые в документах королевской канцелярией отражают большую решимость и подчеркнутое утверждение королевской воли, с триадой certa scientia (надежные знания), auctoritas (авторитет), et plena potestas (полнота власти). "Советом прелатов и баронов, на основании надежных знаний, авторитета и полноты королевской власти, мы полностью отменяем, аннулируем, разрушаем, признаем недействительным и полностью упраздняем", — говорится в преамбуле к указу о запрете частных войн. Король обладает достоверным знанием, авторитетом и властью — выражения, заимствованные из римского права. Король навязывает свою волю: "Мы завещали, приказали и объявили". Он как будто осознает необходимость взять бразды правления в свои руки. В 1303 году те, кто имели земельные владения на 50 ливров, должны были платить налог в размере 50 % от своего дохода; те, кто имел 500 ливров — 20 %; в 1304 году в Турени налог на недворян принес 26.000 турских ливров, а на дворян — 18.000; в Оверни — 35.000 и 12.000 соответственно.
С начала 1303 года связь между Филиппом Красивым и Гийомом де Ногаре стала более тесной, вплоть до того, что распространилось поверье о "тайном короле", о параллельном, скрытом правительстве, в котором Ногаре играл роль своего рода eminence grise (серого кардинала). С лета 1302 года решения все чаще принимались Советом, даже в отсутствие короля, а король и его доверенный советник вели личную дипломатию в итальянских делах. 7 марта 1303 года он отправил на полуостров четырех представителей: казначея графства Артуа Тьерри д'Ирсона, нотариуса Жака де Жассена, банкира-дипломата Мушиато (Муше) Гуиди Францези и Гийома де Ногаре. Цель их миссии была указана в следующем мандате: "Мы предоставляем им полную и свободу вести от нашего имени дела со всякого рода лицами, знатными, церковными или светскими, какого бы ранга или состояния они ни были, в отношении союзов, конфедераций и дружбы между нами и этими лицами, посредством субсидий, дотаций и пособий, которые будут установлены взаимно. Следовать указанным договорам, доводить их до конца и твердо гарантировать их исполнение. Создавать и поддерживать указанные конфедерации, союзы и дружбу, обещать все виды субсидий, грантов и помощи, делать все, что окажется целесообразным в связи с вышеизложенным". И король добавляет, что он ратифицирует "все, что будет сделано ими или тремя, или двумя, или одним из них в отношении вышеупомянутого, или того, что может быть связано с ним или зависеть от него". Другими словами, он дает им карт-бланш на поездку "в определенную страну по определенным вопросам". Это довольно загадочно, тем более что этот мандат так и не был скопирован в реестр Совета, где фиксировались все принятые решения. Текст известен только потому, что Тьерри д'Ирсон сохранил оригинал, который сейчас находится в Trésor des Chartes d'Artois (Хранилще хартий Артуа). Таким образом, решение было принято вне Совета, а весьма расплывчатый характер инструкций породил всевозможные догадки. Очевидно, король отдавал свои приказы устно, потому что не хотел, чтобы остались их письменные следы, которые можно было бы использовать против него, а цель должна была быть достаточно серьезной, чтобы оправдать такую секретность. Серьезной и опасной ― король гарантировал, что будет прикрывать действия своих посланников, и перед самым отъездом Ногаре написал хранителю печати Этьену де Сюизи: "Монсеньор, молите Бога, чтобы, если мое путешествие будет ему угодно богу, он помог бы мне в этих начинаниях. Если нет, пусть он остановит меня смертью или как ему будет угодно". Такой стиль письма может показаться чрезмерным для путешествия, которое даже в XIV веке не было Одиссеей. Так какое же задание было поручено Ногаре и его спутникам? Большинство историков сегодня считают, что это было сделано для установления контактов и союзов с врагами папы, в частности с семьей Колонна, чтобы изолировать Бонифация VIII. Но нельзя исключать возможность прямого действия против него, если условия будут подходящими.
Речь Ногаре 12 марта и ответ Папы Римского
В любом случае, кажется несомненным, что с этого момента Филипп Красивый и Гийом де Ногаре разработали согласованный план действий против Бонифация. Должны ли мы приписывать эту идею Ногаре и утверждать, как это делает Робер-Анри Ботье, что "король позволил увлечь себя темному авантюристу, который оказывал на него определяющее влияние — Ногаре"? Нет. Напротив, все указывает на общность идей и целей. Король не ждал, пока Ногаре вступит в поединок с Папой, и нашел в юристе идеального исполнителя: убежденного, увлеченного, верного и преданного. Это усердие было вознаграждено денежной рентой в 300 ливров, из королевской казны, выданной в марте, еще без ведома Совета, и еще 500 ливров по возвращении. Но официального повышения Ногаре не получил: в документах он остается "рыцарем" и "профессором права".
О том, что между королем и его советником существовало соглашение и согласованный план действий против Папы, убедительно свидетельствует последовательность событий. Через пять дней после приказа о миссии, 12 марта, король созвал в Лувре расширенный Совет, в котором участвовали его братья, герцог Бургундский, коннетабль Гоше де Шатильон, легисты, такие как Жак де Жассен и Жоффруа дю Плесси, королевский нотариус, который должен был подписать нотариальный акт, и несколько прелатов: Жиль Айселин, архиепископ Нарбонны, Этьен Бекар де Пенуль, архиепископ Санса, епископы Мо, Невера и Осера. Перед этой аудиторией Гийом де Ногаре взял слово для длинной речи, которая была частью проповедью, частью обвинением, и на этот раз он настоял на том, чтобы она была занесена в ре