Ананьи, 7 сентября 1303 года. Легендарная пощечина
Ногаре сопровождали несколько вооруженных и решительных людей, сторонники жестких методов: Джакомо Колонна, известный под прозвищем «Скьярра», кондотьер, решивший наложить руки на Папу, чтобы отомстить за свою семью; Ринальдо да Супино, главарь банды из города Ферентино; сыновья Джованни да Чеккано, обиженные на Бонифация за то, что тот годами держал их отца в тюрьме и Раймон де Турузель, французский капитан, которого совершенно не волновали юридические аспекты. Нужен ли был Ногаре такой эскорт? У него не было выбора: он действовал в чрезвычайной ситуации, ему нужен был небольшой отряд на случай, если жители Ананьи окажут сопротивление, а Папа откажется следовать за ним. Поэтому он обратился к тем, кто был в наличии в тот момент. Он всегда отрицал, что назначил Скьярра Колонна встречу, но он не мог явиться в Ананьи в присутствии только двух своих оруженосцев. Поэтому он подошел к городу 6 сентября во главе 200 или 300 человек.
Сведения о ходе "атаки на Папу" запутаны и противоречивы. Рассказы и интерпретации расходятся, и до сих пор трудно понять, как произошла эта мифическая пощечина. Источники многочисленны, но неполны и предвзяты: Виллани, Толомео из Лукки, Ян ван Хоксем, хроника Орвието, продолжатель Гийома Нанжи, Андреа Деи, Дино Компани, хроника Сен-Дени, продолжатель Гервазия Кентерберийского и некоторые другие, все они рассказывают об этом событии, но никто из хронистов лично не присутствовал там, и их рассказы повторяют, дублируют и противоречат друг другу. Ногаре также изложил свою версию событий в свою защиту, но он являлся одновременно судьей и присяжными. Все эти источники были недавно изучены историкоми А. Зоммерлехнером и Жаном Косте. Наиболее достоверным, по их мнению, является рассказ Уильяма Ханделби, с 1300 года представителя епископа Линкольна Джона Далдерби в Риме. Он был относительно нейтральным очевидцем написавшим подробный отчет о событии в письме своему епископу от 27 сентября, через три недели после самого события. Рукопись, хранящаяся в библиотеке All Souls College в Оксфорде, была опубликована, с прекрасными критическими замечаниями, английским историком Х. Г. Дж. Беком в 1946 году, и в настоящее время принята в качестве стандартной версии нападения на папу в Ананьи, которой, в частности, следует последний биограф Бонифация VIII, Агостино Паравичини Бальяни. Он также будет нашим гидом.
Отряд во главе с Гийомом де Ногаре и Скьярра Колонна прибыли к стенам Ананьи на рассвете 7 сентября. Население города, являвшегося обычной летней резиденцией Папы Бонифация, составляло более 20.000 человек. Расположенный примерно в 50 километрах к юго-востоку от Рима, на дороге в Неаполь, город был укреплен. Но нападавшие не встретили никакого сопротивления. Ворота оказались открыты, и им оставалось только войти. Что это было? Беспечность? Предательство? Мы не знаем. Сколько было нападавших? Приведенные цифры значительно разнятся: источники различают французских и итальянских "наемников", которые примкнули к 200-м или 300-м человек, составлявших отряд в начале. Вероятно их уже было, более тысячи. Войско, несомненно было враждебно настроено к Папе, но его лидеры преследовали разные цели: в то время как Скьярра Колонна был склонен к применению физической силы, вплоть до убийства, Ногаре не имел намерения нарушать права Бонифация, его миссия ограничивалась тем, чтобы взять Папу под охрану и, если удастся, доставить его во Францию в ожидании заседания собора. Однако оба лидера нуждались друг в друге: Ногаре, чья личная свита была недостаточной, нуждался в итальянцах, чтобы подавить свиту Папы, а Колонна, который выглядел как мятежник вне закона, должен был выглядеть как союзник и помощник посла французского короля, что придавало ему респектабельность и облегчало доступ к Папе. Похоже, что именно он руководил операцией.
Как только они вошли в город, люди Колонна ворвались во дворец Папы и в дома кардиналов, которые его поддерживали: Джентиле Монтефиоре, Педро Испанского, Теодорико Орвието и Франческо Каэтани, племянника Бонифация. Дома кардиналов были быстро захвачены и разграблены, а если прелатам и удавалось спастись невредимыми, то только благодаря бесславному бегству через сортир. Два здания пострадали меньше: дворец Папы и дворец его племянника Пьетро II, графа Казерты и маркиза Анконской марки.
Тем временем подестат Ананьи звонил в городские колокола и собрал горожан на центральной площади, чтобы решить, что делать. Противники Папы были самыми многочисленными или, по крайней мере, самыми крикливыми. С криками "Да здравствует король Франции и Колонна" и "Смерть Бонифацию, да здравствует король Франции" они избрали народного капитана Адинольфо ди Маттиа, которого до сих пор называют Адинольфо ди Папа, и которому население принесло присягу. Он не был чужаком: его семья состояла в родстве с семьей Папы Григория IX, и он был известным врагом Каэтани. Согласно хроники Орвието, именно он приказал открыть ворота города тем же утром. В любом случае, похоже, что он действовал в согласии с Ногаре, который присутствовал на собрании народа и настаивал на том, чтобы муниципальные войска несли знамя Церкви: речь шла о защите католической веры против узурпатора и еретика Папы.
С этого момента нападавшие сосредоточились на штурме папского дворца. К Скьярра Колонна и Адинольфо ди Маттиа присоединились сыновья Джованни да Чеккано, которого Папа держал в тюрьме, и прежде всего Ринальдо да Супино. Последний был, шурином племянника Папы, а также сыном капитана города Ферентино, расположенного в нескольких километрах к югу от Ананьи. Именно оттуда вышел отряд Ногаре. Ринальдо и Ногаре некоторое время поддерживали контакт, что позволяет предположить, что они вместе готовили эту экспедицию. Вражда всех этих персонажей к Папе не имела ничего общего с обвинениями в ереси; это был вопрос старых семейных споров и ненависти, вызванной агрессивной патримониальной политикой Бонифация VIII, который без колебаний репрессировал своих соперников. Конфликт с Филиппом Красивым стал для них возможностью почетно прикрыть свои действия и получить выгоду от могущественного союзника.
Сопротивление папской гвардии оказалось более жестким, чем ожидалось. "Пуская стрелы во все стороны и забрасывая камнями нападавших", — говорит наш английский свидетель, им удалось удержать их на расстоянии. Однако дальность полета папских стрел имела свои пределы, и вскоре Бонифаций попросил перемирия, которое было заключено до трех часов дня. Состоялся обмен полномочными представителями, но Скьярра Колонна был непреклонен, жизнь Папы будет спасена при трех условиях: возвращение церковной казны двум или трем кардиналам; восстановление духовных и мирских прерогатив двух кардиналов Джакомо и Пьетро Колонна и их семей; и немедленное отречение от престола и сдача в плен Скьярре Колонна. Папа отказался, и штурм возобновился.
Дворец Папы Римского примыкал к собору и сообщался с ним изнутри. Люди Скьярра Колонна подожгли двери собора и, ограбив находившихся внутри купцов, двинулись к дворцу по внутреннему переходу, разбивая двери и окна. Через несколько минут они "яростно" ворвались в комнату Папы. Затем началось чрезвычайно напряженное противостояние. Бонифаций VIII театрально, предложил себя на мученическую смерть. По мнению его сторонников, он сидел на папском троне, на нем была красная мантия, тиара, ключи Святого Петра и крест; по мнению других, он просто лежал на своей кровати. Рядом с ним находился кардинал Педро Испанский, только что бежавший из своего дома через сортир, и его прислужники-спальники, тамплиер и госпитальер. Его племянник Пьетро II уже сдался и был заперт вместе со своим сыном Бенедетто; архиепископ Григорий Катупани, как сообщается, был убит во время штурма. Перед Папой, в окружении своих вооруженных людей, находились его самые опасные враги: Скьярра Колонна и Ринальдо да Супино. Гийом де Ногаре, вероятно, тоже был там, хотя наш главный свидетель, совсем о нем не упоминает. Заявления главного действующего лица путаются: Ногаре говорил, что он не следовал за солдатами в комнату Папы, но он также говорил, что он противостоял "насилию вооруженных людей" и спас жизнь Бонифацию, что подразумевает, что он все-таки там был.
Что именно произошло? Была пощечина или нет? Поколения антиклерикалов с жадностью фантазировали про эту монументальной пощечину, даже больше, чем пощечина, звонкая затрещина, нанесенная Папе латной перчаткой, эхо которой звучало даже в школьных учебниках Третьей республики, с иллюстрациями в подтверждение. Некоторые даже зашли так далеко, что приписали эту заслугу самому Ногаре. Однако, похоже, нас ждет разочарование. Легенда о пощечине родилась в хронике Сен-Дени, где монах, написавший ее, сообщал, что Бонифаций VIII "был бы дважды обижен одним из рыцарей Колонна [Colonna], если бы не рыцарь Франции, который пресек это". В 1492 году Николя Жиль добавил к этому тексту: "Дважды Папа был ударен рыцарем из людей Колонна, пока его не оттащили чтобы не пролилась кровь: однако он успел ударить его по лицу рукой в латной перчатке". С этого момента язвительный миф распространялся, обрастая живописными подробностями. В Chronique de Saint-Alban (Хронике Сент-Олбанс) Ногаре и Колонна морят Папу голодом; они привязывают его вверх ногами к лошади и заставляют крутиться, пока он не теряет сознание; в Historiae Anglicanae scriptores decem (Истории десяти англиканских авторов) 1652 года они заставляют его надеть ослиную шкуру; в Annales Lubicenses (Анналах Люлека) это уже не пощечина, а безобразное насилие: старика избивают, топчут, почти забивают до смерти.
Все эти поздние рассказы отражают скорее мечты, фантазии и, возможно, желания их авторов, чем гораздо менее живописную реальность. Ни один современный автор не говорит о пощечине, даже Данте, который не любил ни одного из главных героев этой драмы, и который в своем "Purgatoire" ("Чистилище") довольствуется тем, что говорит: