Надеюсь, что я вас убедил, что нет «хорошего» и «плохого» стиля мышления. И нужно придерживаться такого, какой наилучшим образом подходит для конкретной ситуации. Например, при решении крупных проблем, имеющих для вас большую значимость и могущих оказать серьезное влияние на вашу дальнейшую жизнь, имеет смысл придерживаться стратегии «защитного пессимизма», чтобы не нанести себе вреда беспечным оптимизмом и не ухудшить ситуацию. А к мелким неприятностям правильнее относиться философски, с легкостью переживая их и не впадая в мрачную задумчивость.
Если вы поняли, я намекаю на то, что нужно уметь управлять своим восприятием, своим разумом, чтобы он был инструментом для работы с окружающей действительностью, а не идти на поводу у него и обстоятельств, позволяя им определять ваше настроение и формировать взгляд на мир. Только по своему усмотрению вы вольны решать: сегодня я надену черные очки, завтра – дымчатые, послезавтра – розовые, а сейчас вообще без очков пойду. Зачем они мне, в самом деле? И так все хорошо видно…
Такой подход – это стратегия осознанной жизни, осознанного восприятия всего, что с вами происходит. Когда вы полностью отдаете себе отчет в каждой мелочи, а не следуете на автопилоте по заданному кем-то курсу непонятно куда. Подобное стремление к абсолютной осознанности может быть (и есть!) очень полезно для управления событийной стороной жизни.
ПРИТЧА ПРО ЦЕЛЬ
Один воин долго совершенствовался в стрельбе из лука и когда достиг высокого мастерства, решил вернуться в родную деревню. Идет и видит: в деревьях стрелы торчат и все до одной – прямо в центре мишени. «Ну, – думает, – кто же этот стрелок, который всегда в самый центр мишени попадает? Я столько лет учился, а такого не достиг!» Стал спрашивать у жителей, они отвечают:
– Да, есть такой стрелок у нас, благодаря которому враги обходят нашу деревню стороной.
Лучник пожелал познакомиться. Выходит такая маленькая девочка и говорит:
– Кто хотел со мной познакомиться?
– Не может быть! – ахнул лучник. – Девочка, как ты достигла такого совершенства в стрельбе? Каким образом ты всегда попадаешь в центр мишени?
– Это очень просто, – отвечает девочка. – Я беру лук и стрелы и стреляю, куда хочу, а вокруг вонзившегося острия стрелы рисую центр мишени.
Итак, чтобы управлять своим восприятием, нужна осознанность. Однако большую часть времени наше сознание просто нагло дрыхнет или гоняет себе по кругу какую-нибудь «игрушку». Вспомните, какое огромное количество действий мы совершаем на полном автомате, не задумываясь. Сползаем с кровати, не открывая глаз, бредем до ванны, потом – кофе, одеться, взять сумку (не забыть сотовый!), доехать привычной дорогой до работы, потом обратно в том же порядке… И все это время мы думаем о чем-то другом. А спроси я вас, сколько ступенек на вашем пролете или какие машины припаркованы рядом с вашим домом, вы едва ли сможете ответить на вопрос. (Впрочем, я тоже не знаю, сколько ступенек у меня на каждом пролете. Но зато я стабильно подмечаю всякие-разные мелочи, на которые обычно никто не обращает внимания. А зря… Мне это не раз помогало.)
Как вы думаете: почему один стрелок попадает в центр мишени, а другой – нет? (Кривые руки, косой глаз и отсутствие тренировки мы не рассматриваем.) Первый стрелок смог успокоить свой ум и освободиться от мыслей, смог полностью слиться с целью. И он открыт. Почему один бизнесмен преуспевает, а другой – сводит концы с концами? (Умение давать взятки, хорошая крыша и приличный стартовый капитал опять же не рассматриваются.) Тот, который преуспевает, более открыт предмету своего бизнеса и слился с ним. Поэтому он получает о нем больше знаний, а знания – сила. Откуда берутся гении, таланты, удача, успех? Человек сливается с предметом, которым он занимается, его сознание работает легко и четко. Он взлетает над повседневностью и парит в высоте своего духа. Он – пущенная стрела. Цель притягивает его, как магнит.
АБСОЛЮТНАЯ ОСОЗНАННОСТЬ
В Японии в воинах воспитывают бдительность, осознанность. Это является основой обучения, все остальное – второстепенно. Искусство фехтования, искусство стрельбы из лука – лишь способы развить бдительность.
О великом Мастере Риндзае рассказывают, что он не всегда добивался успеха в стрельбе из лука. Его стрелы часто пролетали мимо цели. А он был известен как один из величайших лучников. Когда спрашивали: «Почему он считается великим лучником?» – его ученики отвечали:
– Это не конечная цель, это начало. Мы не имеем отношения к стреле, достигающей цели, мы имеем отношение к стреле, начинающей свой путь.
Среди учеников Риндзая был известный лучник. Ежедневно он учился стрелять из лука, и все его стрелы попадали точно в цель. Риндзай говорил ему:
– Нет, это неудача. Технически стрела вылетает правильно, но ты не весь здесь. Ты теряешь бдительность в своем сне.
Однажды Риндзаю доложили, что к ним пришел неизвестный мастер, который демонстрирует величайшее искусство стрельбы из лука. Риндзай пошел посмотреть. И действительно, человек поражал своим мастерством.
Когда он прицелился и натянул тетиву, на его локоть поставили чашку с водой, и он начал стрелять. Когда первая стрела поразила цель, вторая уже была в тетиве, и за ней сразу последовала третья. Сам он при этом даже не шелохнулся.
Мастер, посмотрев на это, сказал:
– Техника твоей стрельбы хороша, но это всего лишь техника. Ты выглядишь как статуя только снаружи. Пойдем сейчас на высокую гору, встанем на скалу, выступающую над пропастью, и тогда ты будешь стрелять.
Они взобрались на гору. Стоя на скале, выступающей над пропастью в тысячу метров глубиной, Учитель отступил назад, пока одна треть его ступней не повисла над пропастью. Потом он предложил встать лучнику рядом и стрелять. Тот подошел, взглянул вниз, ноги его задрожали, лицо побледнело.
Мастер, продолжая стоять над пропастью, сказал:
– Совершенный человек поднимается над голубым небом, ныряет в желтый источник или странствует во всех восьми пределах мира, и в его душе нет признаков изменения. Но ты был обманут признаками дрожи, твои глаза ошеломлены. И ты надеешься поразить цель?
«Тля под кирпичом», или Homo sapiens и мироздание
Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых, постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых, – вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. Почему? Вылезти из жопы надо всего лишь один раз и после этого про нее можно забыть, а чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты там и проведешь…
Итак, мы подробно описали «врага», определились с тем, как его воспринимать, чтобы лишний раз не расшатывать свою и так покосившуюся психику. И теперь можем более или менее адекватно попытаться решить для себя, почему эта пакость к нам прилепилась. Поняв это, хотя бы приблизительно, мы сможем приступить к конкретным действиям по ее нейтрализации.
В периоды, когда кажется, что весь мир идет на вас войной, что Вселенная наконец-то решила расправиться с вами раз и навсегда и двинула на вас объединенные армии вооруженных до зубов неприятностей, хочется возопить: «Почему?», «За что?», «Не надо!». А они все маршируют и маршируют. Сквозь тебя, по тебе.
А действительно, почему? И даже в такой ситуации возможны варианты. Соответственно и воспринимать все происходящее с вами нужно в зависимости от контекста. Понять бы только, в чем загвоздка. Рассмотрим каждый пункт в отдельности.
Вариант 1
Вы пытаетесь добиться «не своего», идете не туда, стремитесь не к тому или просто делаете не так. И после бесчисленных попыток объяснить вам по-хорошему, которых вы не поняли (или не захотели понять), с вами начинают разговаривать уже серьезно.
Ну, или вы где-то крупно накосячили в жизни, или слишком долго испытывали терпение своей судьбы. И колесо причинно-следственной связи наконец до вас докатилось.
Так что если с вами постоянно случаются неприятности на пути к цели, не упорствуйте в том, чтобы вопреки предупреждающим знакам и намекам судьбы идти к ней напролом. Остановитесь и подумайте: так ли вам нужно то, к чему вы стремитесь? Может быть, действительно стоит отказаться от задуманного и повернуть назад, возвратиться на свою дорогу?
Представьте себе, что вы стараетесь переплыть быструю речку и на каком-то отрезке пути понимаете: вам это не по силам. Что можно сделать в такой ситуации? Правильно, вернуться в исходную точку и поискать иной путь. Или задуматься над тем, нужно ли вам вообще на другой берег. Если же вы, барахтаясь в стремительном потоке, попытаетесь достичь противоположного берега «несмотря ни на что», где, скорее всего, окончится этот путь? Совершенно верно, на дне.
ПРИТЧА О ЦЕЛИ ЖИЗНИ
В один из солнечных дней Хинг Ши вышел прогуляться по берегу реки, сопровождаемый тремя своими учениками. Остановившись на берегу, Хинг Ши сказал:
– Посмотрите на реку, она – сама жизнь, то мерно, то бурно протекающая. Река меняется с каждым мгновением, никогда не повторяя свой облик дважды.
Ученики долго смотрели на реку, пока мудрец не спросил их:
– А как вы бы стремились к своей цели?
Первый ученик сказал отважно:
– Я бы всегда боролся с течением, плыл против него вперед, к своей цели.
– Это хорошо, – сказал Хинг Ши, – но ты рискуешь однажды утонуть, так и не справившись с рекой. Мой тебе совет: до того как плыть против течения, узнай, лежит ли путь к твоей цели наперекор ему.
Второй ученик сказал:
– А я бы плыл по течению, как тот лепесток, что скользит по волнам, и набирался бы опыта в пути.
– Это хорошо лишь в том случае, если течение несет тебя к твоей цели, в противном случае ты действительно уподобляешься лепестку, которому все равно куда плыть, ибо ему не важно, в какой заводи сгнить, – заметил Хинг Ши.
Третий ученик ответил:
– А я бы плыл к своей цели, постоянно меняя тактику, то отдаваясь на волю течения, то стремясь его побороть. Я бы обходил опасные места, останавливался на отдых, но потом, отдохнувшим и окрепшим, всегда продолжал свой путь.
– Твой ответ хорош, но недостаточно мудр, – заметил Учитель, развернулся и пошел обратно к дому. Его ученики еще какое-то время стояли на берегу реки, думая над его словами, а потом последовали за Учителем. Поравнявшись с ним, они спросили:
– Ну, а твой путь по реке жизни, Учитель, каков он?
Хинг Ши остановился, посмотрел на своих учеников и, улыбнувшись, сказал:
– Я бы даже не пускался в плаванье.
– Но разве твоя цель уже достигнута? – удивились ученики.
– Нет, – сказал Хинг Ши, – но ведь и не ко всякой цели можно добраться вплавь.
Нередко Вселенная тактично намекает вам, что «туда нэ хады, сюда хады», а мы с налитыми кровью глазами упрямо прем напролом. А вот намек это или очередное препятствие, которое нужно просто преодолеть, – так это уже решать вам. Зависит от ситуации… Вспомним известный анекдот.
– Вы понимаете намеки?
– Да, когда знаю, что это намек.
– Так вот, обратите внимание: намек.
– И как это понимать?
– Как намек.
Если что-то долго и упорно не клеится, лучше отказаться от этого дела. Или от способа, которым вы пытаетесь достичь своих целей. Может быть, цели-то вполне себе оправданны и истинны, а не достигаются лишь из-за узости вашего подхода к ним. Наверное, стоит всерьез поразмыслить над тем, как добиться нужного результата другими путями.
ПРИТЧА О ПАУКАХ (ЛЕГЕНДА ШОУ-ДАО)
Как-то ученики отшельника попросили его открыть им что-нибудь из Высшей Мудрости. Тот согласился и отправил их наловить пауков.
Пойманных пауков отшельник поселил в своей пещере и некоторое время обрывал все паучьи сети, сплетенные вертикально.
Через несколько дней в отдаленном углу пещеры он обнаружил паутину расположенную горизонтально…
Подозвал отшельник своих учеников и, указав на паутину сказал следующее:
– Запомните, под ударами судьбы выживает тот, кто находит в себе силы не следовать обычаю, но искать новые пути, слушает советы своего разума вопреки мнению большинства и относится к традициям как к средству, а не как к цели…
А если вы поймете, что это была «чужая сказка» и единственно правильный выход – выйти из игры, понадобится собрать в кулак все свое мужество, чтобы не впасть в уныние и отчаяние. Чтобы, невзирая на то расстояние, которое вы уже одолели, и последствия случившихся неприятностей, повернуть обратно и вернуть все на круги своя.
КАК ПРАВИЛЬНО СТАВИТЬ ЦЕЛЬ
Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. В дороге он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон.
Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Бились день, второй. Две головы дракона рыцарь отрубил. И на третий день упал дракон без сил, а рядом упал измученный рыцарь, который не мог уже стоять на ногах и держать меч.
И тогда спросил дракон:
– Рыцарь, ты чего хотел-то?
Рыцарь отвечал:
– Воды попить.
– Ну так и пил бы…
А в случае если вам выставили счет за те или иные жизненные поступки, совет один: накосячил – отвечай. Пришла пора платить по счетам. И придется принять это как должное. А если дело запустить, могут прийти инспекторы описывать имущество. И вот тогда вы почувствуете разницу…
Согласен, смириться с судьбой всегда очень трудно. Непокорность року, бунт против обстоятельств, которые сильнее человека, романтизируют и поэтизируют. Однако у внешне привлекательной стороны есть и обратная. Обычно такой бунт заканчивается очень трагично.
Впрочем, если судьба «пошла на принцип», спорить с ней бессмысленно. Остается только принять ее условия. И по мере возможности попытаться к ним приспособиться. Только не надо пытаться опротестовать приговор прямо в зале суда. Подождите. Может быть, через некоторое время вам позволять подать апелляцию.
ЗАКОН МЕРФИ
Чем больше терпения, тем дольше приходится ждать.
В плохие времена даже огромные усилия дают ничтожные результаты. Поэтому не стоит выбегать на улицу во время бомбежки и стрелять по самолету из ружья. Что же делать? То же, что мы делаем в минуты опасности. Пытаемся найти безопасное место. Прячемся. Занимаем глухую оборону, если перед нами реальный противник и он не слишком силен. Или же ведем переговоры, стараемся найти компромисс, заключить соглашение о прекращении огня либо по крайней мере выторговываем почетную капитуляцию. Главное – сохранить силы до выхода из кризиса.
Если же ситуация оказывается особенно черной, то идеальная модель поведения – впасть в спячку «до весны», сведя до минимума бессмысленную активность. Когда неприятности кончатся, вы обнаружите, что кое-что изменилось даже к лучшему. Разумеется, речь идет лишь о тех обстоятельствах, с которыми вы действительно ничего не можете поделать.
Вы же не пытаетесь спорить с законом всемирного тяготения. Не прыгаете из окна двенадцатого этажа в надежде взлететь ввысь, подобно птице. Не спорите с законами электричества и не прикасаетесь к оголенным проводам. Не спорите с химическими законами и не суете пальцы в серную кислоту. Разве вы считаете это позорным? А ведь спорить с судьбой так же опасно и бессмысленно, как и с законами физики и химии!
Идти на красный свет повсюду и всегда – удел немногих. Девиз Viva la Resistance труден для выполнения. И надо быть готовым к тому, что, если ты идешь поперек или против течения, тебя будут «бить» во много раз чаще и больнее.
А предъявлять претензии жизни или, заламывая руки, вопрошать: «За что мне это?» – совершенно бесполезно. По этому поводу вспоминается мне один очень жизненный анекдот.
– Сержант, мне положено мясо!
– Положено – ешь…
– Но мне не положено!
– Не положено – не ешь…
Конечно же, подобные рассуждения требуют спокойствия и хладнокровия. Что бы ни происходило, нельзя поддаваться отчаянию и панике. Именно в этом – а не в бесплодных попытках прошибить лбом каменную стену – необходимо проявить твердость и мужество. Излишний максимализм и перфекционизм ни к чему хорошему не приведут.
АДСКИЙ ОГОНЬ
Однажды один юродивый повстречал Гарун аль-Рашида Багдадского.
– Ты откуда идешь, странник? – спросил правитель.
– Из ада, – ответил тот.
– И что же ты делал там?
– Нужен был огонь, чтобы раскурить трубку, и я решил спросить, не поделятся ли жители ада им со мной.
– Ну и как, взял огня? – спросил Гарун аль-Рашид.
– Нет, тамошний царь ответил, что у них нет его. Я, конечно, спросил: как же так? На что хозяин ада ответил: «Говорю тебе, у нас нет здесь огня, каждый приходит со своим собственным».
Иногда, когда дела становятся хуже некуда, шквал неприятностей сбивает с ног и вы начинаете ими захлебываться, срабатывает достаточно парадоксальный прием. Сам на себе пару раз проверял. Надо просто отпустить ситуацию. Прекратить панически-судорожное барахтанье, которое только отнимает последние силы, и расслабиться. Перестать пытаться удержать события под контролем. Позволить себе пойти ко дну. Да, это страшно. Более того, это чудовищно страшно. Медленно погружаться во тьму. Но потом включаются какие-то механизмы, и волны все тех же неприятностей сами выносят вас на казавшийся уже недостижимым берег и неторопливо откатываются назад. Ну а вам только остается, что отплевываться, жадно ловить ртом воздух и приходить в себя. Не зря же существует поговорка: «Кривая вывезет». И ведь вывозит. Но повторюсь: этот парадокс срабатывает только в действительно критических ситуациях. Когда ты понимаешь, что «все, вот он – конец. Финита ля комедиа. Сейчас пойдут титры…».
Вариант 2
Вариант следующий – объективный. Дело не в вас. Армии неприятностей идут воевать не лично с вами. Вы просто оказались в плохое время в плохом месте. Попали под раздачу. Вы всего лишь стоите на пути колеса мировой судьбы, причем не факт, что своей. Да, у мира тоже есть своя судьба, и мы лишь маленькие колесики в огромной машине, которая крутит всем, что есть, было и будет на этом маленьком шарике.
Ведь мы так мало знаем об устройстве Вселенной и о законах, по которым она развивается. Все, что мы можем, – это только фантазировать и предполагать в меру своей «испорченности». Кто знает, может быть, постоянные кризисы, сотрясающие наш мир, действительно всего лишь защитная реакция мироздания, направленная на то, чтобы человечество окончательно не уничтожило себя и свою планету в стремлении потреблять и потреблять, а также эволюциониризовать в человека «полностью удовлетворенного». И мироздание защищается. Так что в целях самосохранения лучше слишком сильно на неприятности не нарываться.
Природа (Вселенная, мироздание), в принципе, обойдется и без человека. Мы ей и так порядком мешаем, и она терпит нас постольку-поскольку. Вспомним дедушку Канта и его изречение: «Природа существует отдельно от человека, не заботясь о его благе, в своей дурной бесконечности».
Один мой приятель разработал даже свою теорию на этот счет. Хочу вас с ней познакомить.
– Послушай, – говорил он мне, – все наши проблемы и неприятности возникают из-за того, что мир. стремящийся сохранить гомеостазис, статус-кво и стабильность, противится тем изменениям, которые мы пытаемся в него привнести. Любое действие рождает противодействие. Третий закон Ньютона. Все просто. Обычная физика, и ничего более.
В мире ментальном, где зарождаются идеи и где мы строим планы, работают несколько иные законы. А когда мы проецируем мир тонкий в мир материальный, мир плотный, жесткий, структурированный, тут же начинаются проблемы. Наш мир – мир искажений.
– Но есть же еще первый и второй законы?
– Ну, с первым все просто. Этот закон постулирует инерцию тел, то есть их свойство сопротивляться изменению их текущего состояния. То есть тело человека как объект материального мира всячески противится изменениям условий его существования. Инстинкт самосохранения.
А дух же, вечно мятущийся и алчущий чего-то, чего он сам не понимает, неумолимо толкает тело на «поиски приключений на свою голову». Отсюда и вечная трагедия, вечная неудовлетворенность и страдания.
В этом мире действуют три силы: Бог, дьявол и гомеостатическое мироздание (или гомеостазис, причем обладающий сознанием). Бог —Творец, Созидатель; дьявол – бунтарь, разрушитель, а гомеостазис – это то, с чем они вместе борются, потому что гомеостазис – это вечная стабильность, отсутствие всякого движения и развития, болото.
Ты недоволен, ты бунтуешь, ты стараешься что-то изменить, и когда твое негодование доходит до точки кипения и ты уже действительно сейчас достигнешь прорыва, гомеостазис подсовывает тебе то, что ты хочешь (ну или какую-то часть от этого), и ты успокаиваешься… и все… стабильность восстановлена. В этот момент ему ничто уже не угрожает. Прорыва и взрыва не будет. Все хорошо, тишь да гладь, никаких штормовых предупреждений и девятых валов, которые могут снести все на своем пути.
И так гомеостазис контролирует людей, контролирует все. Ведь человек обладает огромными возможностями, безумным потенциалом и разрушителя, и созидателя. Он может осушить все это болото, выжечь его к чертям. Но ему просто не дают это сделать. Оно наваливается на человека, опутывает его, затягивает. Любые бунтарские акции гасятся довольно быстро, как только люди получают то, что хотели, в том или ином виде. И все… опять тухляк…
Бунтовать, разрушать, противиться нужно не ради того, чтобы получить что-то (это тупиковый путь), а просто ради самого процесса, ради того, чтобы не прекращались движение, развитие, изменение мира. Никто пока не говорит о том, чтобы на месте болота вдруг потекла река или образовалось озеро. Но хотя бы сделать так, чтобы это болото не застаивалось, не зарастало, иначе сдвинуть дело с мертвой точки будет не в состоянии никто и ничто.
Гомеостазис питается тупой людской массой, он живет за счет нее. Ему только и надо, чтобы у людей не было больше никаких потребностей, кроме как пожрать, поспать, потрахаться, заработать побольше денег, купить себе новую машину, квартиру и т. п. Потому что эти желания можно удовлетворить легко и просто, и тогда человек снова впадает в спячку, что, собственно, и требуется. Гораздо труднее утолить голод духа, жажду иного, стремление к вечно недостижимому горизонту. Таких людей гомеостазис старается убивать и душить, лишая их всего, пытаясь сломать так, чтобы они уже никогда не встали, не смогли вырваться отсюда и подать руку другим.
Тактика здесь простая – нужно подсунуть человеку ложные цели, которых он будет добиваться, отдавая им все свои силы, возможности и энергию. И тогда ни на что другое у него уже не останется ни времени, ни сил, ни желания. Никакого бунтарства, четкое следование к цели —одной, другой, третьей. Со временем они заменяются, подменяются одна другой… И так всю жизнь…
Или постоянно ставятся какие-то нелепые препятствия, чтобы не допустить, не дать встретиться тем или иным людям, которые вместе могут, объединив усилия, додуматься до чего-нибудь, а потом и перейти от слов к делу… И задача гомеостазиса – не допустить этого любой ценой. Вот и начинается – то заболевает человек, то Сеть вылетает, то маршрутки не ходят, то спать хочется, то на работе проблемы, ну и т. д. и т. п. Без конца и края. Как будто прорываешься через плотную вязкую массу, которая отталкивает тебя назад, пружинит и не пускает…
И Бог с дьяволом борются не друг с другом, нет. Они не враги, они союзники. Только действуют разными способами, потому что сами они разные и цели у них тоже разные. Они борются за жизнь, за развитие, за свободу, которой нет даже у них. Борются они с тем самым гомеостазом, с этим сытым чавкающим болотом, в которое оно стремится превратить и весь окружающий мир.
Ведь даже после смерти человека ничего не меняется, все остается по-старому. Там ничуть не лучше, чем здесь. Может быть, чуть-чуть иначе, но суть та же.
Но нет тюрьмы, из которой нельзя сбежать. Ты не всегда можешь сбежать сам, тебя могут поймать. Но проложишь путь, покажешь другим, что он существует что по нему можно пройти и вдохнуть тот самый воздух свободы, которого человек был лишен многие и многие годы… Из этого болота можно вырваться, нельзя только поддаваться на приманки и обманные маневры гомеостазиса, задача которого – кинуть тебе подачку, чтобы ты успокоился раз, другой, третий, а потом авось и перегоришь, остепенишься, начнешь жить как все, так, как положено, как заведено. И навсегда забудешь о манившем тебя бескрайнем звездном небе…
Вот такая безысходная картина… Полный бесперспективняк.
Но все равно, при любом сценарии развития событий, вывод один: будем жить! Будем жить, несмотря ни на что. Человек – самая живучая скотина на земле, ну, может, есть какие-то суперприспособленные вирусы и бактерии, которые даже в космосе не дохнут, но этот вариант мы не рассматриваем. Так что Viva la vita!
Вариант З
Охарактеризовать его можно как «изгнание из рая», «изгнание в большую жизнь», «путь познания».
Древо познания, как мне кажется – замечательная аллегория любого кризиса. Вне кризисной ситуации мы как бы пребываем в «раю». И прошу меня ногами за подобное сравнение не бить. Я все знаю, что жизнь полна проблем, что с каждым годом жить все тяжелее, что… дальше сами допишете. Но это из серии «жизнь, как зебра, полосатая. То черная полоса, то шибко черная». Однако когда нас начинает ломать и корежить какой-либо кризис, тут-то мы понимаем: «Это была белая полоса…» Все зависит от точки отсчета. Смотря что и с чем сравнивать. Эйнштейн придумал великую теорию. Относительно все! Вплоть до чистоты носков и зубов.
А по большому счету мы живем в достаточно узком сегменте «большого мира», который сами себе выделили. По мере сил и возможностей мы обустраиваем его, берем под контроль и пытаемся подчинить себе, чтобы «все было по-моему». А препятствия и неприятности, которых надувает «ветром с большой земли», воспринимаем как посягательство на свою личную собственность. Дело в том, что одно из свойств (или законов развития) человеческой природы – стремление к всемогуществу. Пусть даже это всемогущество будет реализовано в рамках своей комнаты или интернет-странички, но это будет мое и только мое. На этом клочке я буду царь, бог и завхоз в одном лице. Ни пяди врагу! А все попытки захватить этот плацдарм безжалостно пресекаются. Но только до поры, пока их не становится слишком много. Пока они не начинают выдавливать нас из привычного обустроенного мира наружу. Хочешь не хочешь, а яблочко придется съесть. Съел? А теперь шуруй отсюда, достал ты меня…
И вот, вкусивших не того яблочка, нас вышвыривают в большой мир. Тут-то и начинаются открытия. Ведь другой закон природы, закон нашей человеческой эволюции – это любопытство и тяга к знаниям. За время прохождения одного добротного кризиса или настоящей такой черной полосы мы узнаем о себе, мире и окружающих столько, сколько и за многие годы не удается. А заглянув разок-другой в глубь себя, впору хвататься за голову и кричать: «Мама, дорогая, и ЭТО во мне живет?!»
Но яблочек на дереве нынче выросло много, видать, год урожайный выдался. Так что еще не раз придется ощутить во рту горечь познания. «Вечность пахнет нефтью…»
Человек – это открытая система, то есть система, которая взаимодействует с окружающей ее средой в информационном, энергетическом, вещественном и т. д. аспектах. Причем система является устойчивой только при непрерывном поддержании такого обмена. Лиши человека внешней подпитки, оставь его наедине с собой, и он начнет переваривать самое себя. И ведь нравятся нам это самопоедание, бесконечная рефлексия, ковыряние в собственных болячках… Есть в нас помимо тяги к непрерывному росту и развитию еще и стремление к саморазрушению. И все это еще и борется с тягой к стабильности и упорядоченности. Раздирают нас эти внутренние противоречия. Одна часть хочет мира и спокойствия, другая – адреналина и сильных ощущений, третья – духовного прозрения и постижения тайн жизни, а четвертая загоняет себя работой… И среди всей этой внутренней круговерти – маленькое «я», которое в течение всей своей жизни пытается обуздать и запрячь этих диких мустангов. Человек – гремучая смесь из чувств, эмоций, нереализованных стремлений и загнанных глубоко внутрь желаний, которая только и ждет, чтобы к запалу поднесли спичку. И нас накрывает взрывная волна очередного личностного кризиса или захлестывает шквал неприятностей…
Кроме того, заложена в человеческой природе такая гнусная особенность: мы не ценим то, что нам достается легко или вообще даром. Именно поэтому нам жизненно необходимо преодолевать препятствия, решать проблемы, бороться с неприятностями. Только тогда мы начинаем ценить то, что получаем, чего добились нелегким трудом. Начинаем ценить простые вещи. Так что часто мы сами притягиваем к себе всевозможные кризисы и проблемы, чтобы почувствовать вес и ценность своей жизни, ее значимость, понять, что мы занимаемся чем-то серьезным, важным и нужным. А если все легко и просто, возникает ощущение, что мы фигней какой-то страдаем. А мы ведь «люди серьезные, фигней не занимаемся».
Приведу по этому поводу одну мудрую притчу. Пусть она теперь за меня говорит.
ВОЛШЕБНОЕ КОПЬЕ
Один из Следующих по Пути Истины, проходя через город, решил дать представление на базарной площади, чтобы заработать себе на пропитание на ближайшие несколько лет. Прикрепив к дорожному посоху нож вместо наконечника, странник сделал самодельное копье и стал показывать всевозможные трюки. Скоро вокруг него собралась большая толпа, и кое-кто из местных удальцов даже попробовал посостязаться со странником в воинских умениях. Но как бы на него ни нападали, с оружием или без, мудрец легко побеждал их. Удерживая древко копья лишь тремя пальцами, он награждал атакующих обидными тумаками, а то и щекотал или ударял их острием.
Когда же день стал близиться к вечеру и странник решил закончить свое представление, из толпы зрителей вышел юноша и обратился к нему с такими словами:
– Воистину тебе нет равных в умении обращаться с копьем, а я давно ищу учителя, который бы согласился преподать мне это искусство.
Юноша был из богатой семьи, и об этом лучше всяких слов говорили его красивая одежда и гордый облик. Ожидая решения собеседника, он проявлял явные признаки нетерпения и не смог скрыть искру высокомерия, мелькнувшую невзначай в его прищуренных глазах. Видя, что странник медлит с ответом, юноша поспешил продолжить свою речь, пообещав хорошую плату за обучение и предложив ночлег в своем доме вместе со слугами.
Странник не желал наживать себе могущественных врагов, но очень хотел продолжить путешествие. Поэтому он сказал юноше:
– Я ничтожный человек, а не великий мастер. А все. что ты видел, лишь проявление могущества волшебной силы этого копья. – Он указал на посох с прикрепленным к нему ножом и продолжил: – Все, чему я обучен, – это умение прислуживать ему.
Загоревшиеся в глазах у юноши алчные огоньки выдали его желание завладеть волшебным копьем.
Пренебрежительным тоном, в котором не осталось и тени почтения к страннику, юноша сказал:
– Мой отец купит у тебя копье, и ты получишь за него все, что пожелаешь. Если же ты воспротивишься этому, то копье у тебя отберут силой.
Улыбнувшись, странник ответил:
– Не я владелец копья, а оно – мой властелин. Его нельзя ни купить, ни украсть, ни отобрать силой. К нему только можно пойти в услужение и научиться исполнять его прихоти. Если же кто-то попробует завладеть им другим способом, то навлечет на себя несчастья, а волшебная сила копья перейдет в какой-нибудь другой предмет.
– Так вот почему, – воскликнул юноша, – у этого копья такой невзрачный вид! Волшебная сила не хочет привлекать к себе внимание непосвященных. Научи же меня оказывать ему почести и исполнять его приказания.
– Если желаешь научиться служить ему и пользоваться его покровительством, – ответил странник, – придется тебе сначала заплатить за место чиновника при копье, обучение и содержание за год вперед, а затем отправиться в путешествие к святым горам вслед за копьем, ибо оно как раз туда и направляется.
К вечеру того же дня все было улажено, и странник с юношей и копьем тронулись в путь…
Шли дни, менялись времена года, и юноша из своевольного, изнеженного и капризного подростка превратился в могучего воина.
Однажды, когда спутники взошли на высокий перевал, странник бросил копье в глубокое ущелье и с трудом удержал юношу, который чуть не бросился вслед.
– Ты постиг высокое мастерство, но не познал корней жизни, – обратился мудрый странник к своему молодому другу. – Ни одна вещь на свете не стоит того, чтобы рисковать из-за нее жизнью. Что же касается волшебной силы копья, то, пока ты учился управлять им. предугадывая его желания, она вся перешла в тебя.
После этих слов на юношу снизошло прозрение.
– О Великий, – обратился он к мудрецу, – возьми меня в ученики и назначь плату за обучение.
– За истинное знание не берут мзды, ибо ты и так отдаешь ему жизнь, – ответствовал странник.
– Почему же ты тогда при нашей встрече потребовал плату? – спросил юноша.
– Люди не ценят того, что им достается даром, и мерой всех достоинств сделали золото, – сказал странник. – Но истинные ценности всегда с тобой и вокруг тебя. Это ты сам, то, чем ты дышишь, то, на чем ты стоишь, то, что утоляет твой голод и жажду, и то, что согревает тебя. Никакие другие богатства с ними не сравнятся.
Однако ты не пошел бы со мной в день нашей встречи, если бы я рассказал тебе об этом. Люди мира больше всего ценят золото, и ты тоже был таким. Я же увидел в тебе жажду Истины и стал учить тебя любить жизнь. В день нашей встречи я взял тебя в ученики. Но узнал об этом ты только сейчас. Странник улыбнулся, поглядев на ученика, и пошел своей дорогой…