«Лучшее, что можно сделать, заметив, что чаще всего вы страдаете…» См.: Russell, Bertrand. Eroberung des Glücks. Suhrkamp, 1977. S. 56.
Марк Твен, см.: http://quoteinvestigator.com/2013/10/04/never-happened/.
Хайдт: «Когда людям приходится размышлять о трудных вопросах — например, о том, нужно ли поднять минимальную заработную плату, — как правило, они сначала склоняются к одному или другому решению и лишь потом обращаются к рациональным доводам, чтобы выяснить, подкрепляется ли ими их выбор» (Haidt, Jonathan. The Happiness Hypothesis. Basic Books, 2006).
Эвристику аффекта я описал в более ранней книге: Добелли Р. Территория заблуждений. Какие ошибки совершают умные люди. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.
Боэций: Trost der Philosophie. Artemis & Winkler, 1990.
Понятие «ментальная крепость» я создал из выражения «внутренняя крепость», которое принадлежит Марку Аврелию и используется в его записках «К самому себе». В разных переводах Марка Аврелия могут встречаться различные выражения.
Гор Видал: «Каждый раз, когда мой друг чуть преуспевает, что-то во мне умирает». Цит. по: The Sunday Times Magazine, 16 сентября 1973 года.
Напомню краткое содержание сказки о Белоснежке: королева-мачеха завидует своей падчерице из-за ее красоты. Сначала она натравливает на Белоснежку профессионального киллера (охотника), но тот нарушает договор и дает Белоснежке убежать. Девушка остается в лесу и попадает к семерым гномам. Мачеха, узнав о том, что охотник пожалел Белоснежку, берется за дело сама и отравляет ее.
«Бертран Рассел определяет зависть как одну из важнейших причин несчастья». См. Russell, Bertrand. Eroberung des Glücks. Suhrkamp, 1977. S. 59.
Еще из Рассела: «В эпоху строгой социальной градации люди из нижних слоев общества не завидовали тем, кто находился выше, до тех пор, пока господствовала вера, что кому быть бедным, а кому богатым — зависит от Воли Божьей. Нищий не завидовал миллионеру — он завидовал другим нищим, которым больше подают. Нестабильность в социальных слоях современного мира вместе с уравнивающими учениями о демократии и социализме невероятно раздвинули границы зависти. …Таким образом, наш век — время, когда зависть играет особую роль» (Ibid. P. 64).
«Недавно исследователи подпортили жизнь сотрудникам Калифорнийского университета, предоставив тем ссылки на веб-страницу, где были опубликованы размеры зарплат их коллег (что стало возможным благодаря местному закону). Те, кто зарабатывал меньше своих коллег, после просмотра ресурса были менее удовлетворены своей работой» (Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).
«Мы обнаруживаем, что одной из самых значимых категорий оказывается зависть: 29,6 % опрошенных упоминают зависть в качестве основной причины фрустрации и истощения. Чувство зависти далеко обходит такие причины фрустрации, как недостаток внимания (19,5 %), одиночество (10,4 %) и нехватка времени» (Krasnova, Hanna et al. Envy on Facebook: A Hidden Threat to Users’ Life Satisfaction? // TU Darmstadt, 2013. P. 1477–1491).
Чарли Мангер: «Нервничать из-за того, что кто-то зарабатывает быстрее, чем вы, — один из смертных грехов. Зависть — идиотский грех, поскольку он единственный, от которого вам никогда не будет радости. Куча страданий и ничего приятного. Кому это нужно?» (Munger, Charles. Poor Charlie’s Almanack. Donning, 2008. P. 431).
Я уже писал о зависти в другой книге. См.: Добелли Р. Территория заблуждений. Какие ошибки совершают умные люди. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.
Альберт Эйнштейн: «Умный решает проблему. Мудрый ее избегает». http://www.azquotes.com/quote/345864/.
В том же направлении нас нацеливает афоризм «Один грамм предусмотрительности стоит столько же, сколько килограмм лечения». Это написал великий и многогранный талант (один из отцов-основателей США) Бенджамин Франклин в анонимном письме к читателям в Philadelphia Gazette и учредил объединения добровольцев-пожарных. См.: https://de.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin#Gr.C3.BCndung_von_Freiwilligen_Feuerwehren/.
Чарли Мангер: «У меня в жизни есть правило: если впереди водоворот, не стоит рисковать и огибать его за шесть метров, надо обогнуть его за двести» (Bevelin, Peter. All I Want to Know Is Where I’m Going to Die so I’ll Never Go There. Buffett & Munger — A Study in Simplicity and Uncommon. Common Sense. PCA Publications, 2016. P. 58).
Говард Маркс: «Мой отец любил рассказывать об азартном игроке, который всегда проигрывал. Однажды он услышал о забеге, в котором участвовала только одна лошадь, и поставил на нее все деньги, взятые взаймы. На половине дистанции лошадь перепрыгнула через забор и убежала. Дело всегда может пойти хуже ожидаемого. “Самые мрачные” прогнозы, возможно, стоит трактовать как “худшее, что было в прошлом”. Однако это не значит, что в будущем дела не могут пойти хуже» (Маркс Г. О самом важном. Нетривиальные решения для думающего инвестора. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018. С. 88).
Чарли Мангер: «Вы, конечно, можете сказать: кому хочется жить, постоянно ожидая неприятностей? Ну, я так и жил. Всю свою жизнь я постоянно представлял себе любые вероятные трудности… И это меня вообще не расстраивало: я предугадывал проблемы, а когда они действительно возникали, был готов к их решению» (Bevelin, Peter. All I Want to Know Is Where I’m Going to Die so I’ll Never Go There: Buffett & Munger — A Study in Simplicity and Uncommon. Common Sense. PCA Publications, 2016. P. 62).
О «премортем» см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-mortem/.
О «причудах волонтеров» см.: Добелли Р. Территория заблуждений. Какие ошибки совершают умные люди. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.
Ричард Фейнман: «[Джон] фон Нейман привел меня к интересной мысли: мы не отвечаем за мир, в котором находимся…» (Feynman, Richard. Surely, You’re Joking, Mr. Feynman! W. W. Norton & Company, 1997. P. 132).
«За обедом Билл Гейтс-старший спросил: “Какой фактор вы считаете самым важным для достижения желаемого состояния в жизни?” Я ответил: “Целеустремленность”. То же самое сказал и Билл.
Трудно сказать, все ли сидевшие в тот вечер за столом люди понимали, какой смысл Баффет вкладывает в это слово. Присущую ему врожденную целеустремленность вряд ли кто-то мог превзойти. Она означала чудовищную концентрацию энергии ради достижения совершенства, дисциплину и страстный перфекционизм, который сделал Томаса Эдисона символом изобретательства, Уолта Диснея — королем семейных развлечений, а Джеймса Брауна — крестным отцом музыки соул. Целеустремленность означала глубину приверженности цели и моральную независимость» (Шрёдер Э. Уоррен Баффет. Лучший инвестор мира. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013. С. 546).
«Если бы первый встречный получил право совершать насилие над твоим телом…» (Эпиктет. Энхиридион. Раздел 28).
Кевин Келли: «Вот еще что интересно. Каждый, кто смотрит на меня сейчас, вы и я — все мы потратили четыре-пять лет, чтобы научиться читать и писать, и этот процесс полностью перестроил наш мозг. Множество исследований, в ходе которых изучали грамотных и неграмотных людей одной культуры, позволило нам понять, что чтение и письмо влияют на работу нашего мозга. Изменения происходят исключительно благодаря этим четырем-пяти годам упорных упражнений, и потому не следует ожидать, что мастерство в обращении с новой технологией придет к нам путем наблюдений.
Вы не освоите математику, общаясь с людьми, которые в ней разбираются, — ее надо изучать. Чтобы освоить проблемы управления вниманием, критическое мышление, принципы работы технических средств и исходящие от них опасности, овладеть технической грамотностью, нам потребуются несколько лет тренировок». https://www.edge.org/conversation/kevin_kelly-the-technium/.
«То, как вы распределяете свое внимание, определяет ваше счастье. Внимание — это клей, на котором держится ваша жизнь. Одни и те же события в жизни (позитивные и негативные) могут слабо или сильно влиять или совсем не влиять на ваше ощущение счастья — в зависимости от того, как много внимания вы им уделяете» (Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).
Чарли Мангер: «Мой успех — вовсе не показатель ума. Мой успех происходит из способности к предельной концентрации… Точка зрения, что в многозадачном режиме можно добиться успеха, славы и почестей, никогда не казалась мне убедительной» (Bevelin, Peter. All I Want to Know Is Where I’m Going to Die so I’ll Never Go There. Buffett & Munger — A Study in Simplicity and Uncommon. Common Sense. PCA Publications, 2016. P. 6).
О восприятии Достоевским картины Гольбейна «Мертвый Христос в гробу» см.: https://www.srf.ch/radio-srf-2-kultur/srf-kulturclub/streifzug-literarischer-spaziergang-in-basel/.
«Леонид Розенблит и Фрэнк Кейл из Йельского университета задавали подобные простые вопросы…» Rozenblit, Leoni; Keil, Frank. The Misunderstood Limits of Folk Science: An Illusion of Explanatory Depth // Cognitive Science. 2002. September, 1. Bd. 26. № 5. P. 521–562.
Еще один пример непререкаемости: «Мир был создан невидимым Летающим Макаронным Монстром. Летающий Макаронный Монстр милосерден и всемогущ. Если происходит что-то хорошее, то это благодаря Летающему Макаронному Монстру. Зло представляется плохим только под узким, ограниченным человеческим углом зрения, но всеобъемлющая перспектива Летающего Макаронного Монстра совершенно иная. Поэтому пусть твоя вера в Летающего Макаронного Монстра будет несокрушимой, и ты получишь хорошую жизнь, если не здесь, на Земле, то в ином мире». Против идеи Летающего Макаронного Монстра нечего возразить. Она непререкаема, как и идея единого Бога, Зевса или Аллаха. Это, на первый взгляд, воспринимается как ее сила. Но в этом и ее слабость. Между прочим, Летающего Макаронного Монстра придумал американский физик Бобби Хендерсон — как пародийную религию. См.: