Философия. Книга вторая. Просветление экзистенции
Хотите глубже погрузиться в философские размышления о сущности человеческого бытия? Книга вторая «Просветление экзистенции» Карла Ясперса приглашает вас на увлекательное путешествие по лабиринтам человеческой души.
В этом произведении выдающийся немецкий мыслитель исследует центральные проблемы учения о человеке. Он определяет человека как «возможную экзистенцию в существовании», раскрывая перед читателем сложные и многогранные аспекты человеческого опыта.
Читая книгу Карла Ясперса, вы сможете по-новому взглянуть на мир и своё место в нём. Откройте для себя новые горизонты философского мышления и погрузитесь в глубокие размышления о смысле жизни, свободе и ответственности.
Читайте вторую книгу «Просветление экзистенции» Карла Ясперса онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Философия. Книга вторая. Просветление экзистенции» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,29 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2012
- Автор(ы): Карл Ясперс
- Переводчик(и): Андрей Судаков
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 2,29 MB
«Философия. Книга вторая. Просветление экзистенции» — читать онлайн бесплатно
Карл ЯСПЕРС
Книга вторая
ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ
МОСКВА
Ясперс Карл
перевод с нем. А. К. Судакова.
Неудовлетворенность возможной экзистенции в мировом существовании
1. Сомнения в бытии экзистенции. - 2. Неудовлетворенность существованием как выражение возможной экзистенции. - 3. В просветлении экзистенции удостоверяется прорыв мирового существования
Методы просветления экзистенции
1. Подвести к границе -2. Объективирование в психологической, логической и метафизической речи - 3. Измышление всеобщего, специфического для просветления экзистенции
Многозначность явления экзистенции и возможность ложного понимания просветляющих экзистенцию высказываний
Мировое существование и экзистенция
Если «миром» я называю совокупность всего того, что через ориентирование познавания может сделаться доступным мне как содержание, которое мы можем знать убедительным для каждого образом, то возникает вопрос: исчерпывается ли мировым бытием и всякое вообще бытие и прекращается ли познающее мышление, когда заканчивается ориентирование в мире. То, что в мифическом способе выражения называется душой и Богом, а на философском языке - экзистенцией и трансценденцией, - не есть мир. Они не «есть» в таком же смысле, в каком есть вещи в мире как знаемости, но они могли бы быть неким иным образом. Хотя мы не знаем их, они все же не были бы в таком случае ничто, и хотя мы не познаем их, мы их все же мыслим.