Интерсубъективность – общность субъектов как условие их коммуникации.
Жизненный мир есть очевидность обыденного сознания, являющаяся предпосылка научного знания.
КОММЕНТАРИЙ. Введение Э. Гуссерлем понятия «жизненный мир» суть возвращение к естественной установке сознания, то есть к признанию существования объективного внешнего мира.
КОММЕНТАРИЙ. Колоссальное влияние Э. Гуссерля на философию можно охарактеризовать как «феноменологический поворот».
КОММЕНТАРИЙ. К представителям феноменологии также относится В. Дильтей.
Тема 10.6. Психоаналитическая философия
Психоанализ – психологическое и психотерапевтическое направление, нацеленное на лечение психических заболеваний путём анализа бессознательного.
Психология – наука о психической жизни человека.
Психиатрия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью медикаментов.
Психотерапия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью вербальных и невербальных инструментов.
Основные положения. В основе психических заболеваний лежат страхи, обиды и потрясения, не дошедшие до сознания и намеренно забытые человеком по причине их боязни и стыда. Излечиться от психических заболеваний возможно путём катарсиса как освобождения от давящей изнутри проблемы путём её осознания.
Катарсис – внутреннее очищение в связи с эмоциональным переживанием.
Психика человека есть постоянная борьба сознательного и бессознательного. Бессознательное образуется в детстве путём вытеснения из сознания неприемлемых для человека сексуальных влечений. Человек есть эротическое существо, склонное к агрессии, поскольку важнейшим инстинктом наряду с инстинктами самосохранения и продолжения рода является половое влечение.
Либидо – бессознательные сексуальные влечения.
Три сферы психики
1. Сознательное (Я, Эго) – разум, основанный на принципе реальности.
2. Предсознательное (Сверх-Я, Супер-Эго) – моральный цензор на границе сознания и бессознательного, не пропускающий в сознание неприемлемые культурой сексуальные влечения и возвращающий их в бессознательное.
3. Бессознательное (Оно, Ид) – буйство вытесненных из сознания неприемлемых сексуальных влечений, основанных на эгоистическом принципе удовольствия.
Я несчастно, так как с одной стороны на него давят запретные влечения Оно, а с другой – терзает совесть Сверх-Я. Бессознательное, словно лошадь, управляется всадником-сознанием, но если лошадь понесёт, то её почти невозможно остановить, поэтому Я может усмирить Оно с помощью методов психоанализа («Там, где было Оно, должно стать Я»). Вытесненные в Бессознательное страхи и желания обладают огромной энергией и пытаются окольными путями прорваться в Сознание, минуя Предсознательное, что проявляется в неврозах, сновидениях и грёзах, описках и оговорках.
Два слоя сновидений:
▶ явный – открытое содержание, которое человек может пересказать;
▶ скрытый – истинное содержание, которое требует расшифровки с помощью психоанализа.
Бессознательные влечения, проявляясь во сне, обретают причудливую символическую форму как единство страшного и постыдного с приличным и допустимым.
Метод свободных ассоциаций – проговаривание пациентом всех приходящих в голову мыслей, среди которых психоаналитик находит символы бессознательного и истолковывает их.
Два защитных механизма Сознания от Бессознательного:
▶ проекция – бессознательный перенос запретных влечений на других людей, то есть приписывание им того, чего стыдится сам человек;
▶ рационализация – сознательное приписывание своим поступкам не истинных причин, а причин, удовлетворяющих требования сознания.
Два вида комплексов:
▶ Эдипов комплекс – невозможность желаемого возвращения мальчика к единству с матерью, являющейся для него первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде отца, которого он бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение. А поскольку мальчик не может избавиться от отца, то отождествляет себя с ним и перенимает черты мужского поведения. Эдипов комплекс есть восхищение отцом, смешанное с ненавистью и желанием его смерти, сопровождаемое страхом и стыдом.
▶ Комплекс Электры – невозможность желаемого возвращения девочки к единству с отцом, являющимся для неё первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде материи, которую она бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение. А поскольку девочка не может избавиться от матери, то отождествляет себя с ней и перенимает черты женского поведения. Комплекс Электры есть восхищение матерью, смешанное с ненавистью и желанием её смерти, сопровождаемое страхом и стыдом.
Культура есть система моральных запретов, которые ограничивают человека, в результате чего он либо становится невротиком, либо сублимирует неприемлемые культурой сексуальные влечения.
Сублимация – облечение отвергнутых культурой влечений в социально одобряемую форму.
Два основных вида сублимации:
▶ религия – общечеловеческий невроз навязчивостей;
▶ искусство – способ освобождение от внутренних противоречий.
Пансексуализм – сведение человеческой жизни к сексуальной основе.
КОММЕНТАРИЙ. Идеи З. Фрейда были отвергнуты его последователями в силу упрощённого пансексуалистического понимания культурных процессов, однако влияние Фрейда на развитие психологии и философии несомненно.
Основные положения. Невозможно объяснить культуру и сознание одними сексуальными влечениями. Сознание и Бессознательное существуют не в борьбе, а в единстве. Под индивидуальным Бессознательным, содержащим вытесненные сексуальные влечения, есть коллективное Бессознательное, содержащее в себе общие для всех людей, времён и народов архетипы, существующие вне пространства и времени.
Архетип – врождённый психический первообраз, скрытый в коллективном бессознательном.
Архетипы есть сакральные символы, наследуемые людьми от предков и проявляющиеся в мифах, религиях, художественных произведениях, психических реакциях, образах и сновидениях, которые каждый человек волен трактовать по-своему. Сновидения – не маскировка вытесненных влечений, а образы древнейших переживаний, обладающие общекультурной значимостью.
Современная культура есть время символической нищеты в силу разрушения сакральных символов, выражающих архетипы. Массовый отход от религии и безбожная материализация ведёт к расколдовыванию мира, что может высвободить колоссальную энергию архетипов и привести к войнам, революциям, насилию и психическим патологиям.
Пять основных архетипов
1. Анима – архетип женственности, связанный с эмоциональным началом и персонифицирующийся в Эросе.
2. Анимус – архетип мужественности, связанный с рациональным началом и персонифицирующийся в Логосе.
3. Персона – совокупность социальных ролей и масок человека, то есть неподлинное Я.
4. Тень – совокупность комплексов, страхов, влечений человека, которые он отбрасывает на других людей.
5. Самость – божественная основа человека.
Два основных психологических типа человека:
▶ интроверт – человек, обращённый внутрь самого себя.
▶ экстраверт – человек, обращённый во внешний мир.
Интроверсия – обращённость человека внутрь самого себя.
Экстраверсия – обращённость человека во внешний мир.
КОММЕНТАРИЙ. К. Г. Юнг – основоположник аналитической психологии.
Тема 10.7. Неофрейдизм
Неофрейдизм – развитие психоаналитической философии З. Фрейда.
Основные положения. В процессе исторического развития человек утрачивает первую биологическую природу и приобретает вторую социальную, в основе которой лежат неразрешимые противоречия, то есть экзистенциальные дихотомии.
Экзистенция – существование.
Дихотомия – деление пополам.
Четыре экзистенциальные дихотомии человеческого бытия:
1. Человек является частью природы и творит мир культуры.
2. Человек оторван от мира и стремится к гармонии с миром.
3. Человек смертен и творит вечные ценности.
4. Человек одинок и стремится к единству с обществом.
Жизнь человека есть ответ на экзистенциальные дихотомии.
Два вида ответов на неразрешимые противоречия человеческого бытия:
▶ позитивные – стремление к свободе, истине, справедливости;
▶