Два состояния языка:
▶ синхрония – язык в статике, то есть отдельный этап исторического развития языка;
▶ диахрония – язык в динамике, то есть историческая последовательность развития языка.
Язык есть система знаков. Знак – единство означающего и означаемого.
Структура знака:
▶ означающее – план выражения, то есть звуковые образы;
▶ означаемое – план содержания, то есть система понятий.
Семиотика – теория знаковых систем.
КОММЕНТАРИЙ. Ф. де Соссюр – основатель семиотики.
Основные положения. Материальные объекты отличны от их восприятий, так как человек воспринимает не сами объекты, а лишь их символы. Подлинная природа объекта коренится в коллективном бессознательном, подчинённом неизменным законам. Неизменное бессознательное проявляется в изменяющихся символах, воплощённых в обычаях, традициях, ритуалах, искусстве, религии, праве и языке.
Три части человека:
▶ бессознательное – пустое вместилище образов;
▶ подсознание – индивидуальный словарь образов, организующийся бессознательным;
▶ сознание – простая рационализация образов как проекция бессознательного.
Два подхода к изучению общества:
▶ диахронический разрез – изучение возникновения социальных институтов;
▶ синхронный разрез – раскрытие структуры отношений, вытекающей из бессознательного.
Философия есть временный заместитель науки, а граница между наукой и философией подвижна. Мифологическое мышление есть неизменное коллективное бессознательное, гармонизирующее чувства и разум.
КОММЕНТАРИЙ. К. Леви-Стросс – создатель структурной антропологии как общей теории отношений.
Тема 10.14. Постструктурализм и постмодернизм
Постструктурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих изнанку структур как хаотичную и неустойчивую область до-структуры и после-структуры.
Постмодернизм – направление, утверждающее абсолютную свободу от власти традиций и разума и апеллирующее к игре и спонтанности.
Основные положения. Основой каждой культуры является эпистема, основой которой является дискурс как совокупность связей между словами и вещами.
Дискурс – развёртывание мышления.
Три эпохи европейской культуры:
▶ возрождение – эпистема подобия; непосредственная связь слов и вещей;
▶ классицизм – эпистема представления; опосредованность связи слов и вещей мышлением;
▶ современность – эпистема системы; опосредованность связи слов и вещей наукой.
Власть есть абстрактный анонимный механизм, пронизывающий всё и проистекающий отовсюду. Полноценной формой проявления власти является паноптикум и тюрьма.
Паноптикум – постоянный контроль со стороны.
Пенитенциарная система – совокупность мер для наказания и исправления преступников.
Три формы власти:
▶ социальная оптика – надзор;
▶ социальная физика – соотношение сил между группами людьми;
▶ социальная физиология – трансформация элементов власти.
Спасение человека состоит в заботе о себе через создание из своей жизни произведения искусства. Язык есть чистое начало литературы и письма. Самостоятельная игра знаков письма ведёт к исчезновению его автора.
Четыре эпохи формирования человека:
▶ сократо-платоновская – забота о себе как забота о других;
▶ эллинистическая – забота о себе как достижение собственной уникальности;
▶ христианская – забота о себе как практики религиозной жизни;
▶ новоевропейская – забота о себе как индивидуальная свобода.
КОММЕНТАРИЙ. М. Фуко также является представителем структурализма.
Основные положения. Бессознательное есть завод по производству желаний. Либидо есть энергия желающих машин. Истинными творцами жизни, обладающими сильными импульсами бессознательного, являются дети, дикари, ясновидящие, революционеры и художники.
Три сферы бессознательного:
▶ безумие – связано с мыслью;
▶ галлюцинации – связаны со зрением и слухом;
▶ фантазмы – связаны с чувствами.
Основой бытия являются номадические сингулярности – кочующие единичности, рождаемые желающими машинами.
Сингулярность – единичность объекта.
Номадичность – кочевничество.
Два способа мышления:
1. Паранойя – государственная философия, основанная на внутреннем сходстве субъекта, понятия и объекта, ограничивающая потоки единичностей на основе власти.
2. Шизофрения – номадическое мышление, основанное на внешнем различии субъекта, понятия и объекта, освобождающая потоки единичности на основе игры.
Цель шизоанализа – освобождение революционных потоков желания от власти параноидального структурирования. Капитализм и шизофрения производят продуктивное индивидуальное и общественное бессознательное. Творческим истоком жизни является бессознательное повторение («Мы повторяем не потому, что вытесняем, а вытесняем потому, что повторяем»).
КОММЕНТАРИЙ. Ж. Делёз – создатель шизоанализа и один из авторов понятия «ризома».
Ризома – запутанная хаотичная бесструктурная корневая система, противостоящая структуре.
Основные положения. Философия есть обходной путь к литературе.
Четыре типа философии:
1. Логоцентризм – рассмотрение сознания в логической форме.
2. Логофоноцентризм – рассмотрение сознания в языковой форме.
3. Антропоцентризм – рассмотрение самосознания субъекта как автора и творца.
4. Фаллоцентризм – рассмотрение самосознания мужчины.
Западная философия догматична из-за отдачи предпочтения лишь одной из сторон дихотомий, поэтому необходимо осуществить её деконструкцию.
Деконструкция – расчленение текстов культуры с целью обнаружения остаточных смыслов.
Трансцендентальное бытие заключено на поверхности, то есть в совокупности означающих языка («Нет ничего вне текста»). Философия изучает не тексты, а отношение к текстам. Письмо долговечнее речи и позволяет общаться с людьми, непосредственно с ними не общаясь.
КОММЕНТАРИЙ. Ж. Деррида также является представителем структурализма и основателем грамматологии как науки о письме.
Основные положения. Не потребности определяют производство товара, а производство товара формирует потребности. Свобода есть свобода владения вещами. Товар и знак тождественны. В знаке означающее доминирует над означаемым, то есть бытие есть отражение означающего, поглощающего бытие.
Три стадии социальности:
▶ подделка – эпоха Возрождения, опирающаяся на религию;
▶ производство – эпоха капитализма, опирающаяся на идеологию;
▶ симуляция – современный этап, порождающий мир катастроф.
Симулякр – копия, не имеющая оригинала в реальности.
Современный мир есть мир симулякров, которые сами себя производят, передают неадекватные реальным событиям смыслы и формируют гиперреальность.
Гиперреальность – избыточно правдивая, детализованная и непристойно близкая реальность.
Мир, захваченный симулякрами, гипертрофируется и перестаёт быть собой, заменяя событие катастрофой, прекрасное – модой, секс – порнографией, знание – информацией. Экстаз коммуникации порождает очарование совращения объектом, аннулирующее принцип добра. Современный мир находится в состоянии «после оргии», когда все культурные силы реализованы и остаётся лишь симулировать идеалы и ценности, делая вид, что их ещё не было. Идеалы и ценности извращаются и повсеместно воспроизводятся, а общество начинает страдать аллергией на само себя.
Контрольные вопросы к Главе X
1. Особенности неклассической и современной философии. Понятия «релятивизм», «иррационализм», «сциентизм», «антисциентизм», «интернализм», «экстернализм».
2. Философия жизни: философия А. Шопенгауэра. Учение о Воле к жизни. Способы отрицания Воли к жизни. Понятия «объективация».
3. Философия жизни: философия Ф. Ницше. Концепции Воли к власти, Сверхчеловека и переоценки всех ценностей. Понятие «нигилизм».
4. Философия жизни: философия Г. Зиммеля. Учение о культурных формах.
5. Философия жизни: философия А. Бергсона. Концепция творческой эволюции. Учение о познании, обществе.
6. Философия культуры: философия О. Шпенглера. Учение о культуре. Стадии развития культуры и типы культур.