Философию Г. Г. Шпета можно назвать «герменевтической феноменологией». Если Гуссерль осуществил феноменологический поворот, то Шпет – автор проекта герменевтического поворота.
Тема 11.12. Философия «серебряного века»: марксизм
Марксизм – философское и экономико-политическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса.
Диалектика – учение о всеобщем развитии и постоянной изменчивости, источником которых является противоречие.
Основные положения. Материя есть объективная реальность, данная человеку в ощущениях и существующая независимо от них. Истина есть отражение объективного мира в сознании человека. Познание – переход от относительных истин к недостижимой абсолютной истине.
Два вида истины:
▶ относительная – неполное частичное знание;
▶ абсолютная – полное исчерпывающее знание как сумма относительных истин.
С открытиями новых свойств материи исчезает не материя, а прежний предел знаний о ней, поэтому марксизм и естествознание едины. Идеализм как дорога к поповщине должен быть заменён воинствующим материализмом. Идеи добра и зла есть лишь идеалистическая отрыжка поповщины, прикрывающей благородными речами эксплуатацию рабочих. Построение социализма в России возможно, несмотря на её экономическую отсталость, так как политика довлеет над экономикой в переходные социальные периоды. Россия обладает самым передовым общественным классом – пролетариатом, возглавляемым самой передовой политической партией – коммунистической, вооружённой самой передовой философией и идеологией – марксизмом. В социалистическом государстве все люди работают с полной отдачей, внося трудовой вклад в общую копилку, из которой каждый получает по труду и в которую каждый вкладывает по способности.
Коммунизм – попытка построения идеального общества, основанного на социальном равенстве и отрицании частной собственности и тяжёлого труда.
КОММЕНТАРИЙ. В. И. Ленин абсолютизировал антитезис как философский прообраз тоталитарной революции в ущерб преходящему синтезу, поэтому философия Ленина суть воинствующий атеизм.
Тема 11.13. Советская и российская философия: философия науки
КОММЕНТАРИЙ. Границы между философией «серебряного века» и советской и российской философией достаточно размыты.
Основные положения.
Рациональность – относительно устойчивая совокупность правил и принципов мышления, общепринятых членами того или иного сообщества.
Три исторических типа научной рациональности
1. Классическая – изучение простых систем единой теорией без учёта субъективных и вероятностных факторов.
2. Неклассическая – изучение сложных систем несколькими теориями с учётом субъективных и вероятностных факторов.
3. Постнеклассическая – изучение саморазвивающихся систем междисциплинарными теориями с учётом субъективных, вероятностных и ценностно-целевых факторов.
Каждый новый тип научной рациональности, открывающийся научной революцией, не отбрасывает предыдущий тип, а лишь ограничивает сферу его влияния.
Тема 11.14. Советская и российская философия: философия культуры
Основные положения. Культура есть орудие самоутверждения и самоотрицания человека путём созданных им самим религиозных догматов, истин математики, требований моды и т. д.
Два плана жизни человека:
▶ внешний – действие, то есть форма личности, проявляющаяся в еде, сне и службе;
▶ внутренний – сознание, то есть содержание личности, проявляющееся в мыслях и чувствах.
Современный человек утратил единство внешней и внутренней жизни, а вместе с ней – и живую связь с миром. Обретение целостности возможно только действием, то есть решительным выбором одного варианта из множества возможностей. Желание выбрать все возможности или отказ от выбора одной возможности порождает интроспекцию, обнаруживающую лишь бессвязные клочки внутренней жизни.
Интроспекция – самонаблюдение.
Основные положения. Культура раскрывается как текст, смысл которого должен понять человек, и как знаково-символическая система, то есть семиосфера.
Семиосфера – культура как семиотическое пространство, являющееся условием коммуникации.
Семиотика – теория знаковых систем.
Культура есть противостояние словесного и образного языков, порождающее ситуацию неопределённости как условие существования и развития сознания человека, поэтому основой продуктивной коммуникации является разговор её участников на разных языках.
Два способа компенсации неопределённости:
▶ религия – обращение к всезнающему Богу;
▶ культура – обращение к коллективному разуму.
Познание мира есть система внутренних переводов словесного языка на образный и обратно. Объединение словесного и образного языков порождает индивидуальность культуры.
Два способа объединения языков:
▶ метаязык – описание двух различных языков как одного;
▶ креолизация – впитывание принципов одного языка другим.
Два вида общения:
▶ коммуникация (Я – Он) – неизменность информации при смене её носителя, что характерно для западной культуры, обладающей динамичностью, но пассивностью;
▶ автокоммуникация (Я – Я) – изменение информации при сохранении её носителя, что характерно для восточной культуры, обладающей статичностью, но активностью.
Тема 11.15. Советская и российская философия: диалогизм
Диалогизм – философия встречи, основанная на диалоге Я и Ты.
Основные положения. Каждый человек занимает в бытии единственное и неповторимое место, поэтому обязан совершать ответственные поступки, источником которых является не-алиби в бытии.
Алиби – непричастность человека к событию.
Человек для себя неполноценен и полностью выразим только через Другого, обладающего избытком видения, то есть правдой о человеке, недоступной ему напрямую, но жизненно необходимой. Минимумом бытия являются два человека – Я и Ты. Единая истина может быть выражена лишь во множестве сознаний, находящихся в живом общении друг с другом и создающих единое со-бытие, поэтому жизнь человека есть участие в диалоге.
Интерсубъективность – общность субъектов как условие их коммуникации.
Два подхода к человеческой индивидуальности:
▶ субъективизация – понимание отдельного Я;
▶ персонализация – понимание Я в отношениях с Ты.
Два типа культуры:
▶ полифоническая – демократия, плюрализм мнений, многозначность истины;
▶ монологическая – авторитаризм, идеологическая монополия, духовная деспотия.
Два вида времени:
▶ малое время – время человеческой жизни;
▶ большое время – историческое время, в котором происходит диалог смыслов разных культур, к которому человек может присоединиться.
Хронотоп – единство пространства и времени, направленное на выражение культурного смысла.
Основные положения. Каждая культура имеет свой тип загадочности (энигматичности) и свой способ разгадывания (тип разума).
Четыре типа энигматичности:
1. Античная культура – антиномия бытия и ничто.
2. Средневековая культура – антиномия бытия и Бога.
3. Новоевропейская культура – антиномия бытия и мышления.
4. Современная культура – парадокс мышления как возможность диалога различных культур.
Антиномия – неразрешимое противоречие.
Четыре типа разума:
1. Эйдетический – античный разум.
2. Причащающийся – средневековый разум.
3. Познающий – новоевропейский разум.
4. Диалогический – полифония прежних типов разума.
Творческий диалог культур как ответно-вопросительное со-бытие возможен путём обращения к их общему началу – фундаментальной загадочности бытия, выраженной в парадоксах мышления. Парадоксы – основа логических рассуждений, а изначальная загадочность бытия даёт возможность множества логических решений.
Контрольные вопросы к Главе XI
1. Особенности русской философии. Понятие «соборность».
2. Философия первой половины XIX века: западничество. Ключевые идеи П. Я. Чаадаева, В. Г. Белинского и А. И. Герцена. Учения о бытии, истории, обществе и государстве.
3. Философия первой половины XIX века: славянофильство. Ключевые идеи А. С. Хомякова, И. В. Киреевского, К. С. Аксакова и Ю. Ф. Самарина. Учения о религии, государстве, обществе и человеке.