Архе – первоначало бытия.
Метафизика – учение о первоначалах бытия.
3. Стремление осмыслить космос (бытие) в целом.
Космос – мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
Космоцентризм – понимание космоса как центральной проблемы философии.
Космология – учение об устройстве мира.
Космогенез – процесс образования мира.
Космогония – учение о происхождении мира.
4. Понимание соотношения человека и космоса как микрокосма и макрокосма.
Микрокосм – человек как малая Вселенная.
Макрокосм – внешняя по отношению к человеку Вселенная.
5. Единство философии с зачатками других знаний.
Этапы античной философии
1. Натурфилософский (досократовский) (VII–V вв. до н. э.) – поиск природного первоначала, исходя из которого объясняется происхождение и устройство космоса.
2. Классический (сократовский) (V–IV вв. до н. э.) – перенос внимания с природы на человека, общество и государство.
3. Эллинистическо-римский (IV в. до н. э. – V в. н. э.) – крушение полисов, обострение этической проблематики, развитие естественных и юридических наук, формирование христианской философии.
Тема 3.2. Натурфилософский (досократовский) этап
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является разумная и божественная вода, порождающая вещи путём сгущения и разрежения. Мир полон богов и душ, которые движут все вещи.
КОММЕНТАРИЙ. Фалес также был математиком, астрономом, физиком и политическим деятелем. Ему приписывается изречение «Познай самого себя». Фалес предсказал полное солнечное затмение и ввёл календарь из 365 дней.
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является неподвижное, неопределённое и беспредельное первовещество апейрон, из которого проистекают постоянно движущиеся противоположности. Комбинации этих противоположностей порождают четыре основные стихии, из которых состоят все вещи (рис. 7).
Рис. 7. Космогония Анаксимандра
КОММЕНТАРИЙ. Анаксимандр также был астрономом и математиком. Он изобрёл солнечные часы, глобус и составил географическую карту.
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является вечно движущийся, неопределённый и безграничный воздух, из которого всё возникает и к которому всё возвращается. Разрежение воздуха образует огонь и эфир, а его сгущение – ветер, облака, воду, землю и камни. Не боги создали воздух, а сами из него возникли.
КОММЕНТАРИЙ. Анаксимен также был физиком, астрономом и метеорологом. Он уточнил расположение небесных тел. Анаксимен также является автором изречения «Чем больше мы узнаём, тем меньше мы узнаём».
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является вечный и разумный огонь, порождающий вещи путём разрежения и сгущения. Огонь – символ постоянного развития мира («Всё течёт, всё изменяется», «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»). Источником изменений мира является единство и борьба противоположностей.
Диалектика – учение о всеобщем развитии и постоянной изменчивости, источником которых является противоречие.
Мир управляется вечным Логосом, который не зависит от человеческого сознания и представляет собой всеобщий закон мироздания. Чувства не могут познать истину («Природа любит скрываться»). Познать истину – значит познать Логос и жить в соответствии с ним («Многознание уму не научает»). Лучшая форма правления – аристократия.
КОММЕНТАРИЙ. Гераклит обладал прозвищами «Тёмный» из-за непонятных высказываний и «Плачущий» из-за того, что сокрушался по причине несовершенства человека.
Основные положения: Первоначалом и основой бытия является земля, из которой всё возникает и в которую всё возвращается. Вода – соучастница земли в порождении жизни. Бытие вечно, неизменно и неподвижно. Изменения сводятся лишь к возникновению и гибели мира. Чувства не могут познать истину и ведут к мнениям и кажимости изменчивости и множественности мира. Разум надёжнее чувств, но тоже иногда обманывает человека. Истиной обладает только всевидящий, всеслышащий и всемыслящий Бог, единый с безграничным космосом. Но не боги творят людей, а люди творят богов по своему образу и подобию.
Основные положения.Четыре тезиса о природе бытия
1. Бытие есть, небытия нет: существует только то, что можно помыслить; небытие нельзя помыслить, поэтому его не существует; как только человек начинает мыслить небытие, оно сразу становится бытием («Одно и то же – мысль о предмете и предмет мысли»).
2. Бытие неделимо, так как разделить бытие на части может только небытие, а небытия нет.
3. Бытие неподвижно, так как всякое изменение предполагает появление чего-то из небытия и исчезновение чего-то в небытие, а небытия нет.
4. Бытие едино, так как в нём нет множества отдельных частей.
В мире нет пустоты (небытия), то есть ничем не заполненного пространства, отделённого от вещества. Всё существует везде, и поэтому не движется. Переместить вещь – значит переместить её на место другой вещи, что невозможно, так как другая вещь там уже находится. Чувства не могут познать истину и ведут к мнениям и кажимости изменчивости и множественности мира. Познать истину, то есть неделимое, неподвижное и единое бытие может только разум.
КОММЕНТАРИЙ. Парменид ввёл понятие «бытие». Он также был астрономом и первым обнаружил шарообразность Земли. Парменид установил, что вечером заходит и утром восходит одна и та же звезда – Солнце.
Основные положения. Бытие неделимо, неподвижно и едино. Все вещи состоят из взаимоперемен тёплого, холодного, сухого и влажного. Чувства не могут познать истину и ведут к неразрешимым противоречиям. Познать истину может только разум.
Апория – парадокс, направленный на доказательство единства и неподвижности бытия.
Три основных апории
1. «Дихотомия». Чтобы пройти любое расстояние, сначала нужно пройти его половину, а до этого – половину этой половины, и так до бесконечности (рис. 8).
Дихотомия – деление пополам.
2. «Ахиллес и черепаха». Быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху, если она вышла в путь раньше него, поскольку, когда он преодолеет разделяющее их расстояние, черепаха проползет ещё немного вперёд, и так до бесконечности (рис. 9).
3. «Стрела». Летящая стрела покоится, так как в каждый момент времени занимает место, равное её величине (рис. 10).
Рис. 8. Апория «Дихотомия»
Рис. 9. Апория «Ахиллес и черепаха»
Рис. 10. Апория «Стрела»
Основные положения. Первоначалом, основой и сущностью всех вещей является число. Пропорции между числами создают мировую гармонию.
Четыре основных числовых первоначала мира:
▶ Единица – активное мужское начало; источник равенства, единства и постоянства вещей;
▶ Двоица – пассивное женское начало; источник противоположности и изменения вещей;
▶ Троица – число, образованное из цельности единого и множественного;
▶ Четверица – число, образованное из удвоения двоицы.
Душа бессмертна и способна к переселению и перевоплощению.
Метемпсихоз – переселение души из одного тела в другое.
Реинкарнация – перевоплощение души в новом теле.
КОММЕНТАРИЙ. Пифагор первым употребил понятие «философия». Он создал теорему, впоследствии названной теоремой Пифагора.
Основные положения. Первоначалом и основой бытия являются четыре пассивные и смертные стихии – вода, воздух, огонь и земля. Мир развивается благодаря бесконечной борьбе двух активных и вечных сил – Любви (источника единства духовного и умопостигаемого космоса) и Ненависти (источника множественности материального и чувственно воспринимаемого космоса).
Четыре стадии развития мира (рис. 11)