(идея удаления воздуха в трубке Торричелли; концепция очищение урана от примесей и определение критической массы). Для расчета конструкции он сводит ее параметры, с одной стороны, к характеристикам идеализированного природного процесса, с другой – к факторам и условиям, влияющим на этот процесс.
5. Опытным путем (при создании опытного образца) уточняются и доводятся все характеристики технического изделия и инженер убеждается, что механизм действительно работает, как было запланировано и рассчитано.
Галилей и Гюйгенс показали, как на основе знаний новой науки (позднее она получила названия “естественной”) создавать технику, где бы, во-первых, реализовались уже изученные в естественной науке процессы природы, во-вторых, ими можно было управлять. Как следствие, постепенно формируется мировоззрение, что “природа написана на языке математики”, представляет собой скрытый механизм, однако, в естественной науке этот скрытый механизм можно описать в форме законов природы, а в инженерии, используя эти законы, создавать реальные механизмы. Успехи естествознания и инженерии все больше затеняли тот факт, что идеализированная природа (написанная на языке математики) – это всего лишь небольшой фрагмент действительности, который освоил человек, что “природа в эксперименте” не тождественна реальной природе.
Напротив, человек XVII–XVIII вв. склоняется к мысли отождествить идеализированную природу со всем миром, а естественнонаучное знание с истинным знанием о мире. Социальная жизнь все больше истолковывается, как изучение законов природы (при этом и сам человек и общество тоже понимались как природные явления), обнаружение ее практических эффектов, создание в инженерии механизмов и машин, реализующих законы природы, удовлетворение на основе достижений естественных наук и инженерии растущих потребностей человека. Сам смысл социальной жизни теперь понимается как удовлетворение потребностей человека техническим путем (об этом прямо писал один из ранних философов техники Фред Бон).
Просвещение не только развивает это новое мировоззрение, но и создает условия для распространения его в жизнь. Известно, что объединенные вокруг “Энциклопедии” передовые мыслители хотели осуществить начертанный Ф. Бэконом план “великого восстановления наук”, связывающий социальный прогресс с прогрессом научным; исходными идеями для всех просветителей стали понятия природы и воспитания; последнее должно было подготовить нового просвещенного, а, по сути, естественнонаучно и технически ориентированного человека[377].
«Прогресс наук (пишет Кондорсэ в книге «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума». – В.Р.) обеспечивает прогресс промышленности, который сам затем ускоряет научные успехи, и это взаимное влияние, действие которого беспрестанно возобновляется, должно быть причислено к более деятельным, наиболее могущественным причинам совершенствования человеческого рода». С прогрессом наук Кондорсэ связывает увеличение массы продуктов, уменьшение сырьевых и материальных затрат при выпуске продуктов промышленности, уменьшение доли тяжелого труда, повышение целесообразности и рациональности потребления, рост народонаселения и в конечном итоге устранение вредных воздействий работ, привычек и климата, удлинение продолжительности человеческой жизни… В последней главе, посвященной десятой эпохе, Кондорсэ намечает основные линии будущего прогресса человеческого разума и основанного на нем прогресса в социальной жизни человека: уничтожение неравенства между нациями, прогресс равенства между различными классами того же народа, социального равенства между людьми, наконец, действительное совершенствование человека»[378].
Для современного уха и сознания все эти декларации и утверждения привычны, но они не были столь привычными для людей того времени. К тому же я хочу обратить внимание на момент вовсе не очевидный, а именно, что наше понимание социальности – благополучия, счастья, безопасности, свободы и прочее в эпоху Просвещения было тесно увязано с прогрессом естественных наук и основанной на них технике и промышленности.
Финальный вклад в реализацию проекта овладения природой и проекта просвещения был сделан во второй половине XIX – первой половине XX вв., когда научная и инженерная практика, достигшие к этому времени эффективности, и основанное на них индустриальное производство были повернуты на реализацию следующего социального проекта – создание общества благосостояния и обеспечение в связи с этим растущих потребностей населения. Успешное осуществление в развитых странах этих проектов и знаменует собой рождение “техногенной цивилизации”. Указанные три социальных проекта («овладения природы», «просвещения» и «создания общества благосостояния») можно объединить в один метапроект «Модерна», причем ряд исследователей утверждают, что этот проект был полностью реализован и в настоящее время себя в значительной мере исчерпал. Почему же исчерпал?
Во-первых, потому, что он был реализован. Во-вторых, что более существенно, оказалось, что основные принципы и надежды, на которых проект Модерна основывался оказались или неверными или не оправдались. Творцы нашей цивилизации думали, что любые замыслы человек подобно Богу сможет осуществить[379], что, исходя из законов природы, можно удовлетворять любые потребности, все улучшить и сделать совершеннее (даже саму природу, мы же сегодня перегораживаем реки, во время праздников разгоняем облака и прочее), что поэтому человек станет могущественнее и счастливее. Безусловно, человечество обрело могущество, одно ядерное оружие чего стоит, но не только себе во благо, но и на свою голову. Однако более существенно, что каждый успех новой техники оборачивался проблемами, которые с трудом решались или не решаются вообще.
Возникает естественный вопрос, откуда эти проблемы берутся, если, создавая технику, человек вроде бы не только познает интересующие его природные процессы, но и полностью ими овладевает? Во всяком случае, именно так думали последователи Галилея, Гюйгенса и Ньютона. Дело в том, что в естественной науке и инженерии человек осваивает и контролирует только, так сказать, “рабочие процессы” природы, то есть те которые дают интересующий человека практический эффект. Однако оказалось, что реализация рабочих процессов запускает не только другие, уже непредусмотренные инженером природные процессы, а те следующие, но эта реализация влечет за собой существенные изменения в структуре человеческой деятельности и образе его жизни.
Например, экологически значимые последствия техники возникают по следующей причине. Создание технического изделия предполагает запуск и поддержание определенного природного рабочего процесса (например, сгорание в реактивном двигателе топлива и истекание продуктов горения через сопло с большой скоростью). Но этот природный процесс осуществляется не в вакууме или в космосе далеко от земли, а на земле. Наша же планета представляет собой не только природу "написанную на языке математики", но и экологический организм, где существование различных условий и форм жизни существенно зависит от параметров природной среды. Быстро выяснилось, что запуск и поддержание природного процесса, реализованного в техническом изделии, как правило, изменяет ряд таких параметров; в данном примере сгорание и истекание топлива ведут к выбросу тепла и химических отходов сгорания, образованию звуковой волны и прочее. При этом, поскольку одни среды в экологическом планетарном организме связаны с другими, изменение параметров в одной среде влечет за собой соответствующие изменения параметров в средах, примыкающих к данной. В результате возникает длинная цепь изменений параметров среды.
Но почему развитие техники изменяет деятельность, а затем и образ жизни человека? В силу сдвига на средства и условия. Так, для запуска ракет, необходимо было создать специальные пусковые установки, двигатели, конструкции, материалы, топливо. В свою очередь, для их создания нужно было разработать другие конструкции и технические компоненты. Необходимое условие и того и другого – осуществление исследований, инженерных разработок, проведение экспериментов, лабораторных испытаний, строительство различных сооружений, организация служб и т. д. и т. п. В результате создание ракет привело к развертыванию системы деятельностей, а также сложнейшей инфраструктуры (были построены ракетодромы, где происходит запуск ракет и действуют различные службы обеспечения).
И это не все: в XX столетии происходит формирование замкнутой планетарной технической среды. Цепи изменений параметров природной среды, деятельности, инфраструктур и условий жизни человека замыкаются друг на друга, а также на природные материалы и человека. Действительно, в техногенной цивилизации и технических системах одни параметры природной среды, деятельности и инфраструктур выступают как условия (или средства) для других. При этом кажется, что единственными нетехническими элементами остаются природные сырьевые материалы (земля, минералы, уголь, нефть, газ, воздух, вода и т. д.), а также человек. Но разве в рамках современной техники и технологии человек и природа не превратились в "постав", сами не стали ресурсами новой техники и производства?
Вывод очевидный: развитие современной техники, действительно, ведет к непредсказуемой и опасной трансформации как нашей планеты, так и самого человека. В рамках так понимаемой, по сути, "планетарной природы" уже не действует формула, что “природа написана на языке математики” и поэтому может быть полностью контролируема.
«Необходимым здесь, – пишет Д. Ефременко, – становится понимание технического развития как процесса изменения техники, сопряженного с изменениями в природе и обществе. Суть этого понимания лаконично сформулирована Ж. Бодрийяром: «Люди и техника, потребности и вещи взаимно структурируют друг друга – к лучшему или худшему»