Примечания
1
Воспроизводится по изданию «Очистим Россию надолго…» Репрессии против инакомыслящих. Конец 1921 – начало 1923 г. М., 2008. С. 121–124.
2
Бердяев, Николай Александрович (1874–1948) – русский философ. С 1922 г. – за границей.
3
Новиков, Михаил Михайлович (1876—?) – ректор Московского университета, член Государственной Думы. С 1922 г. – за границей.
4
Ныне Щецин в Польше.
5
Имеются в виду Е. Замятин и Б. Пильняк.
6
Айхенвальд, Юлий Исаевич (1872–1928) – русский литературный критик, переводчик. С 1922 г. – за границей.
7
Речь о Бердяеве.
8
Газета «Руль» (Берлин) вскоре сообщила список всех высланных из Москвы и дала (в номере за 30 сентября 1922 г.) беседу с одним из них, историком В. А. Мякотиным.
9
Осоргин М. А. Воспоминания. Повесть о сестре. Воронеж: Изд-во Воронежск. ун-та, 1992.
10
Вероятно, А. Г. Шлихтер.
11
Теперь вы можете спокойно пить ваш кофе… Ваши паспорта у меня.
12
Это тот дом, который описан у Пастернака в «Докторе Живаго» – дом Громеко. [Прим. автора].
13
Реформа, проведенная в 1921–1922 гг., отменяла автономию высшей школы. – Ред.
14
“Deufschland 1st verloren” – “Германия пропала” (нем.).
15
Receptions – прием; встреча (фр.).
16
Cher ami – дорогой друг (фр.).
17
A bientot… – до скорой встречи (фр.).
18
Союз во имя истины (фр.)
19
Causeur – собеседник; человек, владеющий искусством беседы (фр.).
20
“Cinq meditations sur l’ existence” – “Пять размышлений о существовании” (фр.).
21
Pneumatique – вид почтовой связи (фр.).
22
“Chien mechant” – “Осторожно, злая собака” (фр.).
23
Sensualite – чувственность (фр.)
24
Помни о смерти (лат.).
25
Человек человеку волк (лат.)
26
От греч. troglodytes – живущий в норе, пещере.
27
Один из популярных во время Великой французской революции лозунгов. Его примерный смысл: «Это будет продолжено».
28
Хвостов В. М. – историк, правовед, умер в конце 1918 г.
29
Иностранцев А. А. (1843–1919) – русский геолог, академик, профессор Санкт-Петербургского университета с 1873 г.
30
Список не совсем верен: Ф. Батюшков умер в 1920 г., а М. И. Карийский (у Сорокина – Карпинский) в 1917 г.
31
Десять казней египетских – по библейскому сюжету кары, насылаемые на Египет Богом, дабы заставить фараона отпустить евреев в землю обетованную.
32
Лазерсон Макс (Максим Яковлевич) (1887–1951) – историк, политолог, после 1920 г. эмигрировал, преподавал в Риге.
33
Непонятно, о каком Щепкине идет речь. Скорее всего, это руководитель «Национального центра» Н. Н. Щепкин. Организация была раскрыта, и участники расстреляны осенью 1919 г. А «Правый центр», где в руководстве состоял Д. М. Щепкин, распалась в первой половине 1918 г., а ее участники влились в другие организации.
34
В тот период название было изменено на Детское Село.
35
Радлов Эрнест Леопольдович (1854–1928) – русский философ, директор Петербургской публичной библиотеки.
36
Шимкевич Владимир Михайлович (1858–1923) – русский зоолог, академик, теоретик эволюционного учения, ректор Петербургского университета в 1918–1920 гг. Фамилия «первокурсника, отобравшего печать», – не Цвибак, а Бошняк.
37
Домогательство милостей (лат.)
38
Зиновьева, председателя Петроградского совета, считали самозванцем, намекая кличкой «Гришка III», что у него были предшественники: Гришка Отрепьев и Гришка Распутин.
39
В советской историографии считается, что мятеж начался 28 февраля 1921 г.
40
Речь на торжественном собрании в день 103-й годовщины Петербургского университета была прочитана Сорокиным 21 февраля 1922 г.
41
Большевикам срочно понадобилось объяснить кронштадтский мятеж и крестьянские восстания влиянием контрреволюционеров. В июне 1921 г. чекисты начали «лепить» дело т. н. «Петроградской боевой организации», на роль руководителя которого «выбрали» профессора В. Н. Таганцева, участвовавшего ранее в деятельности «Национального центра», но отошедшего от политики. Как выяснилось уже в наши дни, весь заговор от начала и до конца выдуман чекистами под руководством Якова Агранова.
42
Бог не забудет ваше доброе дело. – Имеется в виду деятельность АРА (ARA, сокр. от англ. American Relief Administration – Американская администрация помощи) – создана в 1919 г. под руководством Г. Гувера, функционировала до 1923 г. Создавалась для оказания помощи (безвозмездной) европейским странам, пострадавшим в первой мировой войне, с 1921 г. в связи с массовым голодом в Поволжье большевики разрешили ей действовать в России совместно с общественным Комитетом помощи голодающим, миссией Нансена при Лиге Наций и YMCA (Христианской организацией молодых людей).
43
См. Второзаконие: 28, 16; 28, 18; 28, 53.
44
Книга «Голод как фактор» с подзаголовком «Влияние голода на поведение людей, социальную организацию и общественную жизнь» явилась результатом исследований, которые Сорокин начал, работая в Институте мозга у Бехтерева и Павлова. Книга должна была выйти в кооперативном издательском товариществе «Колос» в Петрограде, которым руководил Ф. И. Седенко. (См. примеч. № 9 к гл. шестой.) Книга была в наборе к моменту высылки Сорокина за границу: успели отпечатать только около 280 страниц, всего же в ней должно было быть примерно 560 страниц. Набор рассыпали, уцелело лишь 10 экземпляров корректурных гранок первых 280 страниц. Сохранилось лишь два экземпляра: один хранится в Библиотеке им. В. И. Ленина, а второй – в библиотеке ИНИОН АН СССР. Из переписки Седенко и Сорокина перед выездом в Прагу явствует, что Сорокин взял с собой рукопись книги и имевшиеся корректурные листы, однако на Западе книга так и не вышла, хотя отдельные ее части он позднее включал в другие свои работы. Известно, что последние годы жизни Е. П. Сорокина посвятила разбору наследия своего мужа и, в том числе, пыталась перевести на английский язык книгу «Голод как фактор», но успела сделать и издать только ее краткий реферат, из которого, однако, видно, какие главы книги были уничтожены в России.
45
…многие параграфы и даже целые главы были вырезаны цензурой. – Фамилия цензора – Бородина. Она выбрасывала из книги все статистические данные, которые могли быть, по выражению Салтыкова-Щедрина, «истолкованы в смысле укора настоящему». Она же приказала уничтожить книгу после высылки автора.
46
…в один день взяли более ста пятидесяти человек… – Ленин лично приказал выслать всю верхушку общественно активной интеллигенции, голос которой становился все слышнее по мере оживления страны в годы нэпа. В письме к Ф. Э. Дзержинскому он писал 19 мая 1922 г.: «Т. Дзержинский! К вопросу о высылке за границу писателей и профессоров, помогающих контрреволюции. Надо это подготовить тщательнее. Без подготовки мы наглупим…» Партийным комитетам после этого было приказано составить проскрипционные списки на интеллигенцию. О том, как это делалось, см.: Б. Харитон «К истории нашей высылки»; М. Осоргин «Как нас уехали» (Социологические исследования, 1990, № 3. С. 114–124.); М. Геллер ««Первое предостережение» – удар хлыстом» (Вестник РХД, Париж, 1978, № 127). Собственно, образец методы содержится в самом письме Ленина (ПСС. Т. 54. С. 265–266), который пишет по поводу журнала «Экономист»: «Это, по-моему, явный центр белогвардейцев. В № 3 (только третьем!!! это nota bene) напечатан на обложке список сотрудников. Это, я думаю, почти все – законченнейшие кандидаты на высылку за границу». Надо сказать, что список сотрудников, напечатанный по оплошности главного редактора Д. А. Лутохина, включал 53(!) фамилии. В общей сложности к высылке приговорили около 200 человек.
47
Выслан (фр.). Строго говоря, в паспортах на трех языках было написано: «высылается за пределы РСФСР».
48
Книга Н. И. Бухарина называлась «Теория исторического материализма» (М.: Госиздат, 1922). Статья, вернее рецензия Сорокина появилась в «Экономисте» (№ 4–5, 1922. С. 143–148). Рецензия была весьма строга, но общий тон ее – вполне благожелательный. Сорокин заканчивает ее так: «…по сравнению с обычными трудами русских марксистов-коммунистов по затронутым вопросам книга гр. Бухарина гораздо грамотнее, интереснее и научнее. По сравнению с современным состоянием «буржуазной социологии» она во многом грешит, во многом неверна и во многом отстала. И тем не менее появление ее я приветствую. Ознакомление с нею буржуазных исследователей рельефнее подчеркнет здоровое ядро социологической доктрины марксизма».
49
Кускова Екатерина Дмитриевна (1869–1958) – писательница, русский общественный деятель, автор знаменитого «Кредо» (1899), в 1921 г. вместе с мужем С. Н. Прокоповичем возглавляла Всероссийский комитет помощи голодающим (Помгол). Вместе с мужем и выслана. Жила в Праге, затем в Женеве.
50
Немец Богумил (1873–1966) – чешский ботаник. Один из основоположников экспериментальной цитологии растений.
51
Сорокин несколько раз выступал в эмигрантских газетах с описанием положения дел в России («Руль», «Дни» и др.). Он также давал показания на лозаннском процессе по делу Конради об убийстве Воровского. Сорокин был вызван свидетелем со стороны защиты, как и С. П. Мельгунов, и рассказывал о зверствах коммунистов в России, приводил статистические данные.
52
На титуле книги стоит дата выхода – 1923 г.
53
Всего Сорокиным издано пять книг за это время, в том числе сокращенный вариант «Системы социологии».
54
Новгородцев Павел Иванович (1866–1924) – русский юрист и философ, профессор Московского университета, сторонник неокантианства. Зубашев Ефим Лукич – профессор, директор Томского технологического института, член Государственного совета, председатель комитета по делам бумажной промышленности в 1917 г.
55
Росс Эдвард Олсворт (1866–1951) – один из основателей американской социологии и социальной психологии.
56
Уорд Лестер Франк (1841–1913) – американский социолог, основоположник психологического эволюционизма в США, первый президент Американского социологического общества; Гиддингс Франклин Генри (1855–1931) – эволюционист, эмпирик-позитивист и первый полный профессор социологии в США (Колумбийский ун-т, 1894); Смолл Олбион Вудбери (1854–1926) – один из зачинателей социологии в США, руководитель первого в Америке факультета социологии в Чикагском университете, автор первого учебника по социологии в США (1894).
57
Сциентизм (от лат. scientia – знание, наука) – это абсолютизация науки, противопоставление ее другим формам культуры, идея обусловленности социального прогресса развитием науки.
58
…от теологической к позитивной стадии развития общества… – Термины введены Огюстом Контом в т. н. «законе трех стадий» исторического развития, согласно которому «…все наши мысли необходимо проходят три сменяющих друг друга состояния: сначала теологическое состояние, где открыто господствуют спонтанно возникающие фикции, не имеющие доказательств; затем метафизическое состояние с привычным преобладанием абстракций или сущностей, принимаемых за реальность; и, наконец, позитивное состояние, неизменно основывающееся на точной оценке внешней реальности». Каждое из этих трех состояний образует основу всего социального устройства. («Система позитивной политики, или Трактат о социологии, устанавливающий религию Человечества», Париж. 1851.)
59
Слова из Библии: 3-я книга Ездры, 8, 28.
60
Экзистенциальные – здесь в смысле условий существования.