Окончательное объединение Китая под властью царства Цинь, произошло при правителе. Ин Чжэне (246–210 г.г. до н. э.). В 221 г. до н. э. он принял титул императора ("хуанди") и стал именоваться Цинь Ши Хуанди ("Первый император Цинь").[68]
Вполне естественным стало то, что политической и экономической опорой первого китайского императора стал денежно-торговый капитал. Переход всей полноты власти в государстве в его руки вызвал отчаянное сопротивление остатков родоплеменной знати. Выразителем ее интересов стало сословие конфуцианских философов, выросшего из прежнего жречества. Это сословие оказывало значительное влияние на общество, именно поэтому, главный удар императорского правительства в первую очередь нанесен по ним.
В короткий промежуток времени, согласно указу Цинь Ши Хуанди, было казнено 460 философов и уничтожена вся философская литература.[69]
Почти сразу после смерти Цинь Ши Хуанди, наступившей в 210 г. до н. э., его династия была свергнута в результате мощного народного восстания. Однако свержение династии Цинь не привело к распаду империи, так как экономическая база для ее существования, то есть развитый денежно-торговый капитал, продолжал успешно развиваться. Поэтому уже в 206 г. до н. э. период смуты закончился, к власти пришла новая династия Хань, которые продолжали управлять страной в интересах денежно-торгового капитала. Особенно это было заметно в правлении императора У-ди (140-87 г.г. до н. э.). При нем практически непрерывно велись завоевательные войны. Их целью было овладение "Великим Шелковым путем" (системой торговых путей из Средней Азии в Европу). В период этих войн китайские войска несколько раз доходили до Ферганской долины, но закрепиться им там не удалось. Более удачными были в этот период войны на других направлениях. К концу правления У-ди Китай захватил Индокитай и Северо-Восток Кореи. В результате захвата Индокитая китайские купцы с его территории начали торговлю с Индией. В Индии китайцы установили торговые связи с римлянами, что привело в дальнейшем к появлению в Китае первого римского посольства. Через поставленную в вассальную зависимость Корею началась торговля с Японией.[70]
Глава 3. Денежно-торговый капитал в истории греко-римского мира
Часть 1. Возникновение государств в Древней Греции в процессе развития денежно-торгового капитала
Возникновение первых государств в Древней Греции происходило на основе тех же самых экономических закономерностей и в тех же самых формах, что и первых государств Египта, Ближнего Востока и Месопотамии. То есть возникновение городов-государств, по-гречески "полисов", на основе формирования местных небольших рынков сбыта товаров и услуг и обслуживающих их систем денежного обращения.
Так же и в государствах Востока, в греческих полисах по мере их экономического развития начинали возникать серьезные противоречия между родоплеменной верхушкой (аристократия) и так называемой "демократией" то есть торговцами, судовладельцами, владельцами ремесленных мастерских, которые к тому времени (конец 7 начало 6 века до н. э.), уже стали хозяевами жизни во многих полисах и, прежде всего в Афинах.[71]
Как Хамураппи, будучи правителем Старовавилонского царства, стремился своим законодательством ограничить практикуемые родоплеменной аристократией примитивные формы ростовщической эксплуатации, которые приводили многочисленные группы населения в состояние долгового рабства и тем самым усиливали социальную напряженность и что самое главное, препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала и приемлемых для него кредитно-банковских форм деятельности, так и Солон начал проводить аналогичные реформы в Афинах, став в 594 г. до н. э. правителем этого полиса.
Фигура Солона, как реформатора политико-экономического строя в Афинах, была на редкость оптимальной. Он с одной стороны выходец из знатного аристократического рода Кодридов, а с другой по своему социальному положению (будучи крупным купцом) представлял интересы верхних слоев афинского демоса.[72]
Таким образом, Солон представлял интереса блока денежно-торгового капитала и примкнувшего к нему небольшого слоя аристократии, чьи интересы были связаны не с земледелием, а с торговлей.
Проводимые Солоном реформы, уничтожили долговое рабство, существовавшее, главным образом на почве земельных отношений. Введенное им под предлогом "свободы завещаний", право на относительно свободную куплю-продажу земли, подорвало монопольное право старой родоплеменной знати на владение землей и регулирование отношений земельной собственности. Это открыло пути для дальнейшего развития товарно-денежных отношений. Интересами афинского капитала отвечало, введение Солоном единой денежной системы и единой системы мер и весов.
Результатом реформ Солона, стал окончательный слом остатков родоплеменных отношений и резкое ограничение политического и экономического влияния родоплеменной знати, что дало новый скачок развитию товарно-денежных отношений в Афинах и затем по всей Греции. Как отмечал по этому поводу Энгельс "Солон открыл ряд политических революций, вторжением в отношения собственности".[73]
И, таким образом, за 2000 лет до Нидерландской революции, которую современная историография, основанная на марксистских догмах (как бывшая советская, так и большая часть западной) преподносит как первую в мире буржуазную революцию, в Афинах Солон покончил с властью земельной аристократии (а земельная аристократия это и есть феодализм, что в 6 в. до н. э., что в 18 в. н. э.) и установил власть тогдашней афинской буржуазии. А за 1200 лет до Солона, подобную революцию в Старовавилонском царстве осуществил Хамураппи. А долговое рабство в Междуречье и Древней Греции с Римом, по сути, ничем не отличалось от крепостного права в Европе в 10–19 в. в н. э.
Однако реформы Солона, не привели к полному уничтожению власти аристократии в экономике и политике. Дальнейший рост экономики и связанное с ним усиление позиций торгово-денежного и ремесленного капитала, наталкивалось на сопротивление потерявших былое могущество, но все еще влиятельных кругов родоплеменной знати. Вследствии этого политическая борьба вновь обостряется. Для того чтобы полностью уничтожить мешающие ему остатки аристократического влияния, торгово-денежный капитал развитых древнегреческих полисов ищет "твердой руки" и "сильной власти", таковыми становятся режимы единоличных правителей ("тиранов") во второй половине 6 в. до н. э.
По примеру Солона, большинство тиранов составляли выходцы из среды аристократии, связанные деловыми и имущественными отношениями с торгово-денежным капиталом своих полисов и выражающих их интересы.[74]
В Афинах, таким тираном, стал Писсистрат, который в период реформ Солона, был его активным соратником.
Захватив в 560 г. до н. э. вооруженным путем власть в Афинах, он в период своего правления (560–527 г. г до н. э.) провел целую серию экономических реформ, направленных на удовлетворение запросов торгово-денежного капитала. В ходе этих преобразований были конфискованы значительные массивы земель представителей родоплеменной знати и переданы малоземельным крестьянам. Этим окончательно подрывались экономические позиции аристократии и одновременно, развивался внутренний рынок путем расширения слоя земельных собственников, принимающих активное участие в товарно-денежном обороте. С этой целью Писистратом была создана система долгосрочного государственного кредита и упорядочена налоговая система, путем введения постоянного подоходного налога в виде "десятины".
В интересах торгово-денежного капитала, связь с развивающейся морской торговлей, осуществлялась и внешняя политика режима Писистрата. Им был осуществлен ряд территориальных захватов, важнейшим из которых являлся захват порта Сигей в Малой Азии, который контролировал вход в пролив Геллеспонт, соединявший Средиземное море с Черным.
После смерти Писистрата, власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху (527–510 годы до н. э.), которые продолжали внутреннюю и внешнюю политику отца. Однако в период их правления начался процесс кризиса тирании. Причины его лежали как внутри Афин, так и за их пределами. С одной стороны усилившийся афинский капитал перестал нуждаться в тирании, как средстве борьбы с аристократией и начал тяготиться режимом личной власти. С другой, резко ухудшилось внешнеполитическая ситуация вокруг Афин, вследствие усиления могущества Персидской империи в бассейне Восточного Средиземноморья, которой в это время была захвачена афинская колония Сигей.
В результате обострения кризиса, один из братьев Гиппарх был убит заговорщиками-аристократами, а Гиппий был, свергнут вскоре после этого в результате вооруженной интервенции спартанцев, приглашенных аристократами. Но попытка восстановления аристократического режима, была отвергнута афинским капиталом, который организовал народное восстание, в результате которого спартанский отряд, поддерживавший афинских аристократов был разгромлен и они были окончательно изгнаны из Афин.[75]
После этого восстания правителем Афин стал Алкмеонид Клисфен, прямой ставленник и выразитель воли афинского капитала. Поскольку все экономические преобразования в интересах капитала были произведены его предшественником Солоном и тиранами, он сосредоточил свои усилия на проведении политических реформ с целью закрепить власть капитала и ликвидировать все политические отношения, могущие содействовать попыткам аристократической реставрации. С этой целью в 509–502 гг. до н. э. им была проведена административная реформа, уничтожившая деление территории по родоплеменному признаку и перемешавшая население по месту жительства. Усилена роль Верховного Суда, введен принцип политической ссылки лиц, представляющих потенциальную опасность для республиканского строя ("остракизм").