Арабское название, означающее "Царские ворота", подтверждает то, что доказывают наиболее разумные историки: современная атмосфера заброшенности, которая усугубляется непрерывными раскопками, создающими впечатление, что это место подверглось минометному обстрелу, абсолютно не соответствует той, что была во времена XVIII или XX династии.
Автор в Долине царей перед входом в гробницу Тутанхамона
Автор перед одним из колоссов Мемнона. Долина царей
Некоторые признаки, обнаруженные Бельцони во время грандиозных раскопок в начале XIX века, указывают на то, что ничем не прикрытые сейчас входы в гробницы, высеченные в скалах, раньше имели пышно украшенные легкие деревянные двери, которые были открыты в дневное время, как на современных кладбищах в некоторых странах.
В другое время в течение года они должны были оставаться закрытыми по причинам ритуального характера.
В Городе Мертвых, в определенных его частях, жило братство жрецов, чьим символом был лежащий шакал. Его изображение и сейчас встречается на печатях гробниц и символизирует верховного эзотерического бога Анубиса. Жрецы Города Мертвых управляли вооруженными стражами и дрессированными животными, которые охраняли сокровища усыпальниц от ненасытной жадности бандитов пустыни.
Глиняная печать с оттиском шакала, лежащего на девяти пленниках. Гробница Тутанхамона. XVIII династия
Возможно, что, как и другие народы древности, египтяне периодически собирались там, чтобы принести пожертвования умершим родственникам, а также фараонам, знати и жрецам, тела которых покоились в недосягаемой глубине подземных храмов, "стартовых площадок" благих душ, чьи останки освящались точно так же, как это бывало тысячи лет спустя в других религиях, имевших своих "святых", которым тоже приписывали "чудеса".
Таким образом, трансцендентное ощущение единства объединяло два города - Фивы - в дополняющей друг друга гармонии.
Некоторые погребальные храмы также воздвигались на западном берегу, о чем свидетельствуют колоссальные развалины Рамессеума и храма Хатшепсут. Там же находятся и загадочные колоссы Мемнона, посвященные Восходящему солнцу. Восход, кульминация в зените и закат солнца получили у египтян названия Мемнон, Амон и Маамон, а смерть для них являлась рождением и солнечным восходом на другом берегу Жизни.
Колоссы Мемнона. Западный берег Нила
По мнению современных археологов, эти фигуры гигантов, сидящих на ритуальных тронах, находились перед погребальным храмом Аменхотепа III и являются единственным оставшимся доказательством существования последнего. Эзотерическая традиция считает, что они гораздо старше, чем какое-либо сооружение, связанное с историческими фараонами, и утверждает, что они были посвящены Восходящему солнцу, как их и до сих пор продолжают называть простые, но не всегда лишенные смысла народные поверья.
В настоящее время их высота составляет около 18 метров, хотя не исключено, что в коронах и с головными украшениями они были на несколько метров выше. Они реставрировались и переделывались бессчетное количество раз. Колоссы стали широко известны в античные времена, греческие музыканты даже совершали к ним паломничества, чтобы услышать семь основных нот, которые одна из фигур отчетливо издавала на рассвете. В римскую эпоху речь шла уже об одной конкретной ноте, которая соответствовала ноте фа принятого у нас музыкального строя. В 199 г. в результате предпринятых при императоре Септимии Севере реставрационных работ северный колосс, издававший этот звук, замолчал навсегда. Один из многочисленных путешественников и исследователей XIX века уверял на научном собрании в Лондоне, что он вновь слышал эту ноту, однако у нас нет доказательств истинности этого утверждения, как нет и никаких положительных результатов тщательнейших экспериментов, поставленных уже в XX веке. Официальная наука объясняет это явление (как мы знаем, особенность современного подхода заключается в том, чтобы находить оправдания всему, независимо от того, насколько это истинно) как акустический эффект, возникающий при физическом расширении одного из камней, нагреваемого первыми солнечными лучами после холодной ночи в пустыне.
Но мы не можем согласиться с этим объяснением, поскольку из-за внушительной массы фигуры утреннее солнце едва ли могло бы сколь-нибудь ощутимо прогреть даже один из внешних камней. Так что тайна по-прежнему существует, как и два огромных монумента, хотя, как и они, немного пострадав от вопиющего человеческого невежества и тщеславия.
Потребуется много усилий, чтобы представить себе, каким был Город Мертвых 3 000 или более лет назад. Ведь после того, как Город Живых с его садами и водоемами был почти полностью разрушен, климат существенно изменился.
Кроме того, грабежи, разрушения от взрывов и раскопок, как древних, так и современных, в сочетании с естественными илистыми наслоениями и сетью туристских маршрутов неузнаваемо изменили облик западной части Фив. По рисункам XVIII и XIX веков и даже по фотографиям начала XX века мы можем представить себе, сколь значительными были перемены совсем недавнего времени. Какими же тогда были более ранние? Судить об их размерах невозможно, и поэтому каждый из нас должен призвать на помощь свою фантазию.
Внутренний вид гробницы Тутмоса III. XVIII династия. Долина царей.
На переднем плане - царский саркофаг.
Возможно, благодаря соблазну бесчисленных сокровищ, захороненных здесь, мы имеем сравнительно больше исторических данных о западной части Фив, чем о восточной. Их магическая притягательность привлекала миллионы людей с классических времен до наших дней. В Мемфисе существовала другая Долина царей, но поскольку Город Белой Стены был построен главным образом из кирпича и в гораздо меньшей степени из камня, лишь очень немногое дожило до наших дней.
Не лишено основания предположение, что уже в классическую эпоху все было похоронено под новыми сооружениями, ведь в Мемфисе люди жили до самого конца Римской империи и, так или иначе, он никогда не был покинут жителями. Фивы, напротив, были оставлены, и когда в более позднее время там возник арабский поселок Луксор, песок уже скрывал постройки восточного берега. Об этом свидетельствует мечеть, сооруженная на крыше храма в Луксоре, а также следы, оставленные арабскими ножами на стенах на большой высоте: ножи затачивались о камни храмов почти повсеместно в Верхнем Египте.
Луксорский храм с примыкающей к нему мечетью Абул Хаггага
Несмотря на то что многие захоронения могли быть открыты во времена греков и римлян, это время оставило после себя лишь незначительные следы в виде надписей (граффити) на штукатурке и рисунках более раннего периода. Недавно были обнаружены такие надписи, сделанные демотическим письмом. Из этого можно заключить, что, несмотря на предосторожности жрецов Нового царства, запечатавших и тщательно скрывавших большинство захоронений, некоторые из них были по-прежнему открыты и посещались вплоть до последних эпох - с XXV по XXX династии.
Диодор Сицилийский (I век до н. э.) приводит в своей "Исторической библиотеке" рассказ, который, по его словам, он услышал в Фивах: "Жрецы сказали мне, что в хранящихся у них записях упоминается сорок семь гробниц царей, но во времена Птолемея, сына Лага, их оставалось семнадцать, и многие из них уже были разрушены, когда мы посетили эти места".
Страбон побывал в Долине Мертвых примерно 70 лет спустя, во времена императора Августа, вместе со своим другом Элием Галлом, наместником Египта. Вот что он сообщает: "Чуть выше Мемнония (Рамессеума или колоссов?) в пещерах находятся гробницы царей, высеченные в скалах. Их примерно сорок, и на эти удивительные сооружения стоит посмотреть".
Греки уже называли коридоры захоронений сирингами [1], поскольку те напоминали им этот музыкальный инструмент. Они верили, что в Долине или ее окрестностях находится гробница Мемнона, возможно, связанная с колоссами. Современные историки полагают, что греки имели в виду могилу Рамсеса VI, однако это всего лишь предположение.
Акварель, изображающая вход в гробницы царей, как он выглядел в 1850 г.
Сохранилось более двух тысяч коротких надписей, сделанных людьми, побывавшими в этих местах в римскую и византийскую эпохи. Среди них есть стихи и разного рода восхваления. Последние из этих надписеи относятся к VIII веку. Все известные нам надписи были обнаружены в больших гробницах XIX и XX династий, из чего можно заключить, что эти захоронения были открыты и вполне доступны.
Возможно, многие тысячи надписей пока не найдены, либо из-за того, что нам не удается их увидеть, либо из-за того, что они до сих пор остаются погребенными. Любопытно отметить, что современные туристы, осматривая стены этих захоронений, никогда не обращают на них внимания.
Храм Хатшепсут. Задняя стена часовни Анубиса. XVIII династия. Дэйр элъ-Бахри.Левая фигура была полностью отбита, так как имела картуш с именем и некоторыми иероглифами.
Не менее странно, что религиозные волнения, сопровождавшие закат Римской империи, и появление тысяч христианских сект, некоторые из которых доходили просто до безумия (например, члены секты Афу-буйвола бродили среди этих животных на четвереньках; Мария Египетская умерла, заключенная в мастабе, египетской гробнице, прославившись тем, что выбелила ее и окружила свое жилище собственными испражнениями; Симеон Столпник пожелал, чтобы его последователи доставляли его собственные глисты наверх на колонну, где он жил, чтобы быть ближе к Богу; многие другие просто бродили по берегам Нила с молотком и зубилом, чтобы из благочестия разрушать все "нечестивое"), почти не оставили следов на захоронениях Долины. Известно, что члены некоторых христианских общин жили в гробницах Долины, представляя величественные рисунки в них как изображения ада, сделанные якобы самим Сатаной. Однако они не нанесли рисункам никакого серьезного ущерба и ограничились тем, что, поддавшись внезапному порыву, писали поверх них смиренные и нежные молитвы.