Миранда спешит в Лондой и буквально атакует членов нового кабинета своими планами и предложениями освобождения испанских колоний. Он посещает графа Сен-Винсента — первого лорда адмиралтейства, министра финансов Ванситтарта и других видных политических деятелей, строчит день и ночь новые и новые мемориалы, проекты вторжения, планы по организации и вооружению экспедиционного корпуса, скрупулезно подсчитывает необходимое для экспедиции количество пушек, мушкетов, сабель, пистолетов, пик, патронов и артиллерийских снарядов, седел, упряжек и прочей амуниции. Он даже придумывает особую форму для участников экспедиционного корпуса и знамя, на котором изображены радуга (ее цвета символизируют различные расы, населяющие колонии) и статуя Свободы, а также сделана надпись «Колумбия» и помещен девиз «За алтари и очаги!», взятый им из Цицерона. Этот девиз символизирует борьбу народа за родину, за родные алтари и очаги.
Английские министры принимают Миранду и вновь обсуждают с ним детали его многочисленных проектов, подсчитывают, во что обойдется британскому казначейству их осуществление, торгуются с ним из-за каждого пенни.
Миранда встречается с Руфусом Кингом, американским посланником в Лондоне. Руфус Кинг — старый друг
Миранды, он рад бы ему помочь, однако правительство США по-прежнему не желает опережать событий в испанских колониях, рассчитывать на его активную поддержку бесполезно. Еще до отъезда Миранды во Францию Руфус Кинг оказал ему весьма существенную услугу. Он познакомил его с архивом бывшего иезуита Хуана-Пабло Вйскардо, "который вместе со своим братом Хосе-Ансель-мо, тоже бывшим иезуитом (оба родом из Перу), находился на службе Англии. Хосе-Ансельмо умер в 1785 г., его же брат Хуан-Пабло скончался в Лондоне в 1798 г. Все это время он состоял на содержании англичан, получая от них ренту в 300 фунтов стерлингов, т. е. столько же, сколько Миранда. Англичане держали его в глубоком подполье. Миранда даже не знал о существовании Вискардо. Судя по всему, английское правительство намеревалось использовать этого иезуита в подходящий момент для осуществления своих планов в испанских колониях.
Каким образом архив иезуита Вискардо оказался у американского посланника Руфуса Кинга? Вероятно, Кинг купил его у иезуита незадолго до смерти последнего, а теперь счел возможным ознакомить с ним Миранду.
Среди бумаг иезуита Миранда обнаружил «Письмо к американским испанцам», сочиненное Вискардо на французском языке. Почему на французском? Не потому ли, что именно на этом языке Вискардо объяснялся с Пит-том-младшим, поддерживавшим с иезуитом прямую связь? Во всяком случае письмо Вискардо в известном нам его французском варианте не предназначалось жителям испанских колоний.
И еще один вопрос: почему Питт скрывал от Миранды существование Вискардо? Не потому ли, что коварный англичанин надеялся в нужный момент противопоставить Миранде иезуита? От Уильяма Питта-младшего всего можно было ожидать...
«Письмо» бывшего иезуита Вискардо — обвинительный акт против испанского господства в колониях. Испанцы занимались грабежом в Индиях, угнетали и угнетают ее население, в том числе индейцев. Автор в подтверждение цитирует свидетельства доминиканца Бартоломе де Лас-Касаса, перуанца Гарсиласо де ла Вега, испанского ученого Антонио де Ульоа. Тирания испанцев, их произвол проявились, в частности, в запрете иезуитского ордена, деятельность которого, со ссылкой на Монтескье (!), всячески превозносит автор. В конце своего «письма» Вискардо делает вывод, что у населения колоний другого выхода нет, как восстать, сбросить с себя гнет испанцев и завоевать независимость, как это сделали в свое время Португалия и Нидерланды по отношению к той же Испании и североамериканские колонии по отношению к Англии 12.
Это «письмо» не было опубликовано при жизни Вискардо. По-виддмому, Питт считал, что оно может вызвать враждебную реакцию со стороны Испании, которую он стремился использовать в борьбе с наполеоновской Францией.
«Письмо» Вискардо произвело на Миранду большое впечатление. Каракасец увидел в нем мощное пропагандистское оружие против Испании. Ведь за независимость колоний высказывался иезуит, священник, представитель католической церкви, этого мощного оплота испанского колониализма, а не только он, Миранда, генерал революционной и безбожной Франции.
Несколько отредактировав текст письма, Миранда при поддержке Р. Кинга издал его в 1799 г., указав для конспирации местом издания Филадельфию. Письмо сопровождалось списком иезуитов, полученным, как гласило примечание, «доном Ф. де Мирандой во время его пребывания в Риме в 1785 году», что создавало впечатление о поддержке письма всеми высланными из испанских колоний иезуитами. «Письмо» было разослано Мирандой его корреспондентам в Вест-Индии.
Теперь, в 1801 г., письмо было повторно издано при содействии Миранды, но уже в испанском переводе и без камуфляжа — в Лондоне 13.
Публикация «письма» вызвала, как это и предвидел Миранда, крайнее неудовольствие мадридского двора, по приказу которого посол Испании в Лондоне направил резкую ноту протеста английскому правительству против публикации и распространения данного документа. Это издание стало широко известно в испанских колониях. «Письмо» распространялось Мирандой во время его высадки в Коро, Венесуэле (в 1806 г.), где он приказал прибить его текст на дверях церквей и муниципалитетов и дважды в день зачитывать в этих местах. В 1810 г. трибунал инквизиции в Мексике предал «письмо» и его автора анафеме, напоминая, что «лойолики», т. е. последователи Лойолы, повинны в «безбожных» заговорах, грабежах, убийствах и ереси, за что их орден был запрещен папой Климентом XIV 14.
Издание «письма» Вискардо по расчетам Миранды должно было подтолкнуть английское правительство к более решительным действиям в желательном для каракасца направлении. На этот раз, кажется, усилия Миранды должны были увенчаться успехом. Ванситтарт от имени правительства просит каракасца в свою очередь срочно написать обращение к жителям испанских колоний, которое тот сочиняет в течение одного дня. Эта прокламация является по существу первой программой будущей освободительной войны испанских колоний. Она начинается так:
«Дон Франсиско де Миранда, уроженец города Каракаса, к народам Колумбийского континента, населяющим испано-американские колонии.
Дорогие и храбрые соотечественники!
Уполномоченные вами несколько лет тому назад бороться за дело вашей независимости мы наконец несказанно счастливы сообщить вам, что час вашего избавления настал. В'ся наша жизнь была посвящена вам, наше последнее усилие будет направлено на осуществление ваших надежд. Пробил час избавиться от варваров, пробил час разрушить железную решетку, за которой вас держит испанское правительство. Помните, что вы происходите от славных индейцев, которые предпочитали геройски погибнуть, чем допустить порабощение их страны и позорно жить в неволе. Их храбрые воины во главе с Монтесумой сражались насмерть, защищая стены города Мехико, под руководством инкских вождей они гибли у стен Кито и Куско... Да, они погибли, но я вижу, как они вновь воскресают среди вас, еще более мужественные, чем прежде» 15.
Восстаньте, призывал Миранда жителей колоний, и победа будет за вами. Если 3 млн. английских колонистов могли завоевать себе независимость, то как не завоюют ее 15 млн. жителей испанских колоний?
Миранда доказывал, что у испанской короны нет других юридических прав на владение колониями, как «декрет итальянского епископа». Под этим декретом подразумевалась известная булла папы Александра VI Борд-жиа, которая наделяла испанских королей «правом» на владение колониями в Америке. Миранда обвинял испанцев в чудовищных преступлениях, совершенных ими за 300 лет колониального владычества: истребление и эксплуатация индейцев, подавление огнем и мечом освободительных восстаний, грабеж местных богатств, ограничение в правах креолов.
Пусть, писал каракасец, кабильдос (муниципалитеты) направят в местопребывание командования освободительной армии своих полномочных представителей. Они образуют конгресс, который изберет временное правительство. Католическая религия останется национальной религией, но все другие религиозные культы будут разрешены. Инквизиция будет отменена, индейцы освобождены от налогов. Аборигены, и свободные негры и мулаты, будут уравнены в правах с белыми. Все граждане мужского пола от 18 до 58 лет будут обязаны служить в ополчении и участвовать в защите родины.
Английское правительство одобрило текст этой прокламации.
Во время переговоров англичане потребовали, чтобы военными операциями руководил английский командующий, которому подчинялись бы местные повстанческие силы. Миранде был предложен чин генерал-лейтенанта английской армии и должность заместителя английского командующего экспедиционным корпусом. Миранда наотрез отказался от этого, более того, он потребовал, чтобы во главе всего предприятия был поставлен латиноамериканец, т. е. фактически он сам, ибо других подходящих кандидатов не было.
Миранда заявил англичанам: «Я только тогда обращу мою шпагу против испанцев, когда буду сражаться под знаменем американской свободы». Иначе, сказал он, его противники не без основания смогут утверждать, что Англия при помощи «коварного Миранды», запродавшего им свою родину и своих соотечественников, и под предлогом провозглашения независимости намерена завоевать и покорить этот район, как она сделала это с Индией.
Американский историк Уильям Робертсон, автор биографии Миранды, комментируя это заявление, правильно отмечает, что Миранда отказался совершить какой-либо шаг, могущий способствовать созданию английского протектората на его родном континенте. Миранда никому не продавал своей шпаги.
Несмотря на эти разногласия, переговоры довольно успешно продолжались, уже были выделены английские войска для участия в экспедиции, намечены корабли. И тут Франция предложила заключить мир. 1 октября 1801 г. в Лондоне начались мирные переговоры между воюющими державами. Вскоре в Амьене был заключен мир с Францией и Испанией. И вновь все проекты английской помощи патриотам были отложены.