[182]. Время показало, что именно корпорации остались, пожалуй, одной из самых устойчивых форм студенческого объединения в Латвии. Те кружки, группы, общества, которые выступали против корпораций, или же стремились создать свою, альтернативную традицию, или существовали очень недолго, или во многом заимствовали основные принципы и черты корпораций: отличительные знаки в виде особого головного убора (фуражки, берета, декеля), «цвета» (два, три или даже четыре), отраженные в лентах и иных знаках, обычно три статуса членов (кандидаты, полноправные и пассивные), форма самоуправления и сферы деятельности.
Экскурсия корпорации Fraternitas Arctica в музей Латвийского университета: студенческий карцер. Из коллекции Д. Трофимова. 2009 г.
На собраниях корпорантов в конце 1920 – начале 1930-х гг. обсуждался вопрос о масонстве и клубах Rotary, об их возможных точках соприкосновения и расхождения с корпорациями. Это обсуждалось в докладах Я. Пракиса и Я. Страутса 1932 г., в дискуссиях, в выступлениях сторонников и противников этих организаций. О запрете корпорантам участвовать в любой масонской организации уже говорилось выше. Обсуждались и национал-социалистическое движение, и рост национальной идеи в Германии и других странах Европы, и вопросы экономики, хозяйства, проблемы семьи.
В 1920–1930-е гг. при латвийских учебных заведениях формируется также много других студенческих сообществ (konkordijas, vienotnes и др.), чьи цели и функции отчасти сходились с корпорациями, но которые сильно расходились с ними на идейной почве[183]. Существовали и сообщества этнических меньшинств, католических сообществ, политизированных (в частности, марксистских) братств, а некоторые еврейские организации были по сути корпорации (Vetulia, Hasmonea, Jardenia), хотя и не признавались таковыми Конвентом президиумов корпораций Латвийского университета – собранием представителей корпораций (по сути, Конвент президиумов является зонтичной организацией, объединяющей студенческие корпорации Латвии). В 1930 г. в Конвенте президиумов Латвийского университета состояли 16 латышских, шесть немецких и одна русская корпорация.
В 1935 г. противостояние корпорациям стало особенно ощутимо: многие академические организации, во главе с обществом Austrums, не принадлежащие к корпорациям, объединились, оформили единый орган – Сообщество объединений (Vienību savienība). Они были настроены довольно негативно по отношению к корпорациям и противопоставляли последним себя как латышские национальные группы. В. Щербинскис отмечает, что, в частности, они ограничивали употребление алкоголя и сторонились всевозможных немецких обычаев[184]. Более нейтральную позицию между корпорациями и противостоящими им организациями заняла Fraternitas Rusticana (почетным филистром которой был сам президент Карлис Ульманис). В целом нужно сказать, что активность латвийских студентов была довольно велика: В. Щербинскис указывает, что в 1938 г. в различного рода организациях, корпорациях и других подобных сообществах состояло около 54 % студентов Латвийского университета[185]. Был опыт формирования корпораций и других сообществ и в других учебных заведениях Латвии того времени – Рижском коммерческом институте, Латвийской художественной академии, Латвийской консерватории, Латвийском народном университете.
Отношение к корпорациям со стороны как немецких оккупационных властей, так и советской власти, было отрицательным. В 1940 г. они (как, кстати, и левые организации Zemgalia, Klints) были закрыты и запрещены, их имущество национализировано, многие их члены были репрессированы или эмигрировали на Запад. Либеральный Allgemeiner Deutscher Burschenbund был запрещен Гитлером и возобновил свою деятельность только после войны (существует он и сейчас, объединяя свыше 130 корпораций). Корпорации были запрещены в период гитлеровской Германии (хотя и не преследовались; латвийские корпоранты имели возможность собираться один раз в год и отмечать день образования своей корпорации), крайне отрицательно к ним отнеслась и советская власть. Русские (как в большинстве своем и латышские) корпоранты Латвии выражали отчетливую антибольшевистскую позицию.
Многие корпоранты, как немцы, латыши, так и русские, покинули Латвию вместе с переселенческими эшелонами в Германию в 1939 г. или были репрессированы, отчасти депортированы советской властью в 1940-е гг. В советское время тема студенческих корпораций находилась под полным запретом для исследования; за исключением нескольких кратких упоминаний, не было создано литературы о них. Зато на Западе, среди латвийской эмиграции (как латышской, так и русской), корпорации продолжили свою деятельность. За пределами Латвии, в эмиграции, оказалось всего около пяти тысяч корпорантов. Они сохраняли корпорантские традиции, принимали в свои ряды новых членов, печатали небольшим тиражом газеты и журналы. Возник феномен дисперсной корпорации: появились латышские организации, сформировавшиеся среди латышской эмиграции. Орган, занимавшийся эмигрантами – United Nations Relief and Rehabilitation Organization (UNRRA), – организовывал лагеря беженцев в Германии. Члены корпораций начали объединяться в небольшие группы, официально они стали существовать в Пиннеберге и Эслингене (Германия).
При Балтийском университете в Германии в Пиннеберге (он был основан в 1946 г. около Гамбурга) в 1947 г. возникло три новых мужских (Fraternitas Imantica, Gersicania, Fraternitas Cursica) и две женские корпорации – Spīdola[186] (гарантировала свой коман при корпорации Dzintra; это была первая латышская корпорация студенток в изгнании потом ее «ветви» появились в Канаде, Австралии и т. д.) и Zinta (при Daugaviete). Новые корпорации были созданы, так как старые корпорации не хотели принимать новых членов, а стремление студентов к самоорганизации было велико. Формировались латышские корпорации и в Мюнхене (мужская Fraternitas Vanenica, женская Staburadze), Тюбингене, Гейдельберге; интересно, что – как упоминает В. Щербинскис – между некоторыми из них возникала определенная конкуренция в стремлении привлечь к себе латышских студентов, при том что параллельно шел процесс размывания диаспоры, и к 1980-м гг. многие из возродившихся или созданных на Западе латвийских сообществ фактически перестали существовать[187]. В 1948–1949 гг. в Эслингене формируется Объединение латвийских корпораций (Latvijas Korporāciju Apvienība), куда вскоре уже вошли 25 корпораций, немецких там не было (они вышли из Конвента президиумов до 1940 г.), которое вырабатывает статуты, команы и решения, соответствующие, по мнению участников, ситуации пребывания вне родины. Целью Объединения стало руководство всеми корпорациями в условиях эмиграции при одновременном сохранении традиции довоенного Конвента президиумов.
В первом же послании буршам говорилось:
Наследие наших предков, полученное с глубокой древности – земля наших отцов отнята чужой властью. У нас, академического сообщества – филистров и учащейся молодежи – есть долг бороться за возвращение свободы нашего государства. Отнятая свобода и голос соотечественников взывает и к народу на отчизне – без устали трудиться и выполнять обещанное: бороться за особождение родной земли[188].
В последующие годы была проведена большая организаторская работа по созданию детально отработанной структуры, регулирующей деятельность отдельных корпораций, их взаимоотношений, внутренней и внешней деятельности[189]. Начали издаваться журналы Universitas (информационный, исторический бюллетель с широким кругом поднимаемых тем), Baltijas tautas grib dzīvot (пропагандистское издание, направленное в основном на западных политиков и дипломатов), Dziesmas buršu saimei (переизданные и заново изданные песенники, основанные на традиционном репертуаре корпораций).
В 1949 г. Балтийский университет перестал существовать, поскольку в это время начались массовые отъезды латышей на другие континенты. Однако деятельность корпораций продолжалась, особенно активно в США (в Нью-Йорке); целями ставили способствовать обретению Латвией независимости, поддерживать национальный дух, язык, культуру, традиции, дух. Начали вырабатываться эмигрантские статуты; появилось совершенно новое явление – «общины корпораций» (korporāciju kopas): объединения людей, живущих в одном городе или на одной территории и принадлежащих в принципе к разным корпорациям; см. также издания, посвященные прошлому всех балтийских корпораций[190].
Появлялись и другие – некорпорантские, хотя и весьма близкие к ним по структуре и облику, студенческие организации балтийских народов. В 1945–1946 гг. среди латышей эмиграции США сформировалось Латышское католическое студенческое общество «Дзинтарс», которое сформулировало девиз «Сердечность, любовь и содружество» и свою духовную цель – «возрождение Латвии во Христе», осуществляемую посредством «службы Богу и Отчизне», при подчеркивании необходимости духа единства. Структура этой организации во многом похожа на корпорантскую; тут тоже есть филистры, сокращение на письме в виде аббревиатур с восклицательными знаками. В бюллетене, изданном в 1987 г. к 40-летнему юбилею, отмечается, что многие члены общества стремятся найти связи с родственниками и друзьями на родине; при этом с сожалением утверждалось, что фактические результаты деятельности невелики[191].
В 1975 г. Объединением латвийских корпораций была принята декларация, в которой провозглашалось: цель организаций – «