Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты — страница 33 из 45

Повторён!

Под томным взглядом балерин Дегаза,

При свете электрической дуги

Всё так же сходятся четыре глаза,

Как враги.

И, в час, когда лобзанья ядовиты

И два объятья – словно круг судьбы, —

Все той же беспощадной Афродиты

Мы – рабы.

(Брюсов В. Избранное. СПб., 1991. С. 162)

64 Письмо, о котором упоминает Зданевич, было цитировано в статье этнографа Д.Н. Анучина «Заморское путешествие К.Д. Бальмонта». Основываясь на присланных ему письмах, профессор Анучин рассказывает о поездках поэта в Австралию и Южную Африку. Ранее побывавший в Мексике, государстве Майя, Калифорнии Бальмонт в письме Анучину с острова Ява как бы подводит итог своим впечатлениям: «Я полюбил все народы Земли в их первотворчестве». И словно развивая эту мысль, уже из Парижа пишет: «Мне глубоко грустно от всего хода человеческой истории. Я считаю, что человечество переходит от ошибки к ошибке, и теперешняя его ошибка – порывание связи с Землёй и союза с Солнцем, наравне с идиотическим увлечением механической скоростью движения, – есть самая прискорбная и некрасивая из всех его ошибок. Чтобы не чувствовать отчаяния и не потерять радость бытия, мы имеем, я думаю, лишь один Архимедов рычаг – мысль личного совершенствования и внутреннего умножения своей личности» (Анучин Д.Н. Заморское путешествие К.Д. Бальмонта// Русские ведомости. 1913. № 50. 1 марта. С. 2).

65 Блерио Луи (1872–1936) – знаменитый французский авиаконструктор и лётчик, впервые в 1909 г. перелетевший Ла-Манш. Самолёты системы Bleriot широко использовались в авиации Франции.

66 Павлова (Яниш) Каролина Карловна (1807–1893) – русская поэтесса, переводчица, прозаик. О ней см.: Русские писатели 1800–1917. Биографический словарь. Т. 4. М., 1999. С. 493–499. Зданевич приводит в докладе заключительные строки из стихотворения «Есть любимцы вдохновений» (1839, впервые появилось в сборнике 1863 г.). Из ряда развиваемых в нём тематических аспектов Зданевич полемизирует с высказанной поэтессой мыслью о плодотворности бездеятельного созерцания природы, когда чуткие поэтические души живут в унисон с ней, умеют видеть, слышать и ощущать её.

67 Неточная цитата из 2 – й «Книги отражений» И. Ф. Анненского, вышедшей в 1909 г. (раздел «Изнанка поэзии», статья «Символы красоты у русских писателей»): «Стендаль где-то назвал красоту обещанием счастья (La promesse de bonheur). В этом признании и можно найти один из ключей к пониманию поэтической концепции красоты вообще. Красота для поэта есть или красота женщины, или красота как женщина» (Анненский И. Книги отражений. М., 1979. С. 130). Ср.: «Всё это поможет вам уразуметь одно из наших главных футуристических усилий, направленное к уничтожению в литературе слияния, с виду почти нерасторжимого, двух представлений: женщины и Красоты» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. С. 72).

68 Зданевич не ограничился декларацией. Американский ботинок Б. Лопатинского явился, наряду с диапозитивами и плакатами, частью «демонстрационных материалов» на диспуте: ср.: «Борис Лопатинский одолжил мне пару новых ботинок, чтобы её продемонстрировать в зале Политехнического музея для провозглашения моего кредо: “Современная обувь прекраснее Венеры Милосской”, – парафраз “Автомобиль прекраснее Ники Самофракийской”» (Annick L.-M. Iliazd, facettes d’une vie//Iliazd. Centre Georges Pompidou. Musee National d'Art Moderne. 10 Mai – 25 Juin 1978. Paris, 1978. P. 48). Последний лозунг был провозглашён Маринетти в «Первом манифесте футуризма»: «Беговой автомобиль с его кузовом, украшенным большими трубами, напоминающими змей с взрывчатым дыханием, ревущий автомобиль, который точно мчится против картечи, – прекраснее, чем Самофракийская Победа» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 106).

69 Ср. с фрагментом из манифеста «Убьём Лунный Свет»: «Прочь наши клейкие руки и наши ноги, волочащие корни!.. О, мы, бедные блуждающие деревья!>(Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 121).

70 Ср.: «С нами начинается царство человека с подрезанными корнями, умноженного человека, который смешивается с железом, питается электричеством и понимает только наслаждение ежедневной опасности и героизма» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 80). Тема механического человека проходит красной нитью через всю книгу Маринетти. Кроме цитированного выше фрагмента главы «Мы отрицаем наших учителей-символистов…», аналогичные мотивы звучат в главах «Презрение к женщине», «Умноженный человек и царство Машины», «Электрическая война (Футуристическое видение-гипотеза)». Образ человека-дерева с вырванными корнями присутствует и в поэтическом творчестве Маринетти:

О, ужас комнаты в шесть стен, подобной гробу!

О, страх земли! Земля – ты злой капкан

Для птичьих лап моих!.. О, жажда у скользнуть!<…>

О, хмель подъёма!.. Моноплан! Мой моноплан!

Я властным счастьем полон, чувствуя себя

Самим собой:

Восставшим деревом, что вырвалось с корнями

Порывом волевым и рвётся

Листвой вперёд, раскрывшись и шумя,

Вперёд прямым путём, навстречу ветру, —

Корней клубок шумящий Против ветра!

(Маринетти Ф. Т. Моноплан // Западные сборники. Литература – искусство. Вып. 2. М., 1924. С. 21.)


71 С именем одного из самых популярных героев греческого мифа, несомненно, связывалось представление об античности, о классическом искусстве. Так, в своей книге о футуризме в главе «О новом символизме» критик Г. Э. Тастевен, прогнозируя развитие современных течений в искусстве, писал: «Померкло созвездие Геркулеса (идеал эллинской мощи и красоты), к которому устремил свою ладью свободный европеец; а других созвездий не видно» (Тастевен Г. Футуризм (на пути к новому символизму). М., 1914. С. 78).

Кроме того, высказывание Зданевича связано и с его осведомлённостью в вопросах астрономии: как известно, наше Солнце вместе с Землёй, Луной, другими большими планетами и телами, входящими в состав Солнечной системы, пребывает в непрерывном пространственном движении вокруг центра гигантской звёздной системы – нашей Галактики, совершая полный оборот более чем за 200 млн лет. Одновременно с этим Солнце перемещается в пространстве и относительно своих ближайших звёзд-соседей. Точка на небосводе, в направлении которой происходит это перемещение, называемая в астрономии апексом Солнца, для земного наблюдателя на протяжении жизни уже многих поколений проецируется на созвездие Геркулеса.

72 Кроме «Первого манифеста футуризма» (1909), «Манифеста футуристических живописцев» (1910), «Манифеста музыкантов-футуристов» (1911), манифеста «Убьём Лунный Свет» (1909) и «Манифеста женщины-футуристки» (1912), которые уже упоминались, были опубликованы следующие манифесты, имевшие также ключевое значение для движения футуризма: «Технический манифест футуристической литературы» (1912), «Дополнение к техническому манифесту футуристической литературы» (1912), «Беспроволочное воображение и слова на свободе» (1913), «Технический манифест футуристической скульптуры» (1912), несколько манифестов по поводу театра (1913–1933) и др. (см.: Манифесты итальянского футуризма; Маринетти Ф. Т. Футуризм; Boccioni е il suo tempo. Catalogo. Milano, 1973; Il futurismo. Albom. Milano, 1974; Du futurisme au spatialisme. Peinture italienne de la premiere moitie du XXesiecle. Geneve, 1978).

73 В 1912 г. были выпущены два манифеста, имеющие отношение к «поэтическому ремеслу»: «Технический манифест футуристической литературы» (11 мая) и «Дополнение к техническому манифесту футуристической литературы» (11 августа). Автор обоих манифестов – Маринетти.

74 «Электрические Куклы» (“Poupees Electriques”), прозаическая драма Маринетти в 3 актах.

75 Об учителях и предшественниках футуризма Маринетти говорит в своём выступлении в Ассоциации Студентов Парижа: см. главу «Мы отрицаем наших учителей-символистов…» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 78–83).

76 Важное место в творчестве Уолта Уитмена (1819–1892) занимала индустриальная тема, что сделало его предтечей урбанистической поэзии. В его творчестве были предприняты дальнейшие шаги в развитии свободного стиха.

77 Рони Старший (Жозеф Анри Беге, 1856–1940) – французский романист, философ, литературный критик, математик. Роман «Красная волна», принадлежащий к раннему творчеству писателя, вышел в 1909 г. Для футуристов могла оказаться привлекательной вера Рони Старшего в человека, в его потенциальную возможность активного воздействия на мир, о которых автор говорит устами Франсуа Ружемона, главного героя романа: «Он не будет голоден, он построит под дном моря железную дорогу, которая пойдёт с одного материка на другой, и аэропланы наполнят вселенную. Он не будет голоден, и он соорудит города волшебных сказок, с лугами и лесами на крышах, со стеклянными мостами через улицы, с лифтами на всех углах. Он не будет голоден, и он возьмёт огромную энергию от солнца, от океана и от горячего лона Земли» (Рони Старший Ж. Красная волна. М., 1925. С. 15). Ср. с текстом манифеста футуристов «Умноженный человек и царство Машины» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. С. 72–78), а также с главой «Электрическая война (Футуристическое видение-гипотеза)» (там же. С. 96—102).

78 Адан Поль (1862–1930) – французский писатель, последователь натуралистической школы, автор ряда социальных романов. В романе «Трест» (1910) под влиянием технического прогресса происходит перерождение человека, утрата индивидуальности, своего рода сращение человека с машиной, что является, по Адану, залогом раскрытия всех его способностей. Приведём свидетельство М. Осоргина об одном интервью, взятом у П. Адана: «Время от времени футуристы обращаются ко всем своим и иностранным литераторам, литературным критикам, писателям, артистам, художникам с просьбой высказать их авторитетные мнения о творениях и идеях “людей будущего”