224 Этисты (или, точнее, этеристы) – участники этерии, греческого национально-освободительного движения начала XIX в.
225 Ср. с текстом И.М. Зданевича из доклада «Футуризм и всёчество», прочитанном в январе 1914 г. в Тифлисе (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 21. Л. 18): «Первым о футуризме услышал Париж, когда 20 февраля 09 года в “Фигаро” появился первый манифест футуризма, подписанный поэтом Маринетти».
226 Ср. с черновым вариантом этого текста: «Да здравствует футуризм как часть жизни. Как целая жизнь он похож на социализм или немецкий мундир или на всякую другую нивелирующую вещь. Пусть светит в течение суток солнце, месяц, звёзды и электрические лампы. Но будет очень скучно, если всё существующее освещение сведётся к электрическому фонарю. Господин Маринетти ненавидит Австрию и очень любит свою Италию, т. е. свою провинцию, т. е. свой город, т. е. свою улицу, т. е. свой дом, т. е. свою семью, т. е. свою мать или возлюбленную. Он решительно очень хороший малый с очень плохо повязанным галстуком – очень занятная комбинация Жюль Верна, римского добродетельного гражданина, фиваидского пустынника + задорный уличный оборванец апаш. В общей сложности неоромантизм. Горячий поклонник и герой войны он, кажется, не участвовал в войне Италии с Турцией. Впрочем, Маринетти и его учение настоящие Европейцы. Да здравствует Азия, из которой вышли между прочим и европейцы!» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 15. Л. 20об—22об).
227 Имеется в виду письмо Н. Гончаровой, опубликованное в газете «Против течения» от 3(16) марта 1912 г.
228 Каталог «Выставки картин Наталии Сергеевны Гончаровой (1900–1913)» (М., 1913) включает в себя 761 наименование. Однако это число ошибочно. Я. Тугендхольд упоминает о 773 представленных на выставке работах, не без иронии назвав это «рекордом плодовитости» (Т-дъ Я. Выставка картин Наталии Гончаровой. (Письмо из Москвы) //Аполлон. 1913. № 8. С. 71). В самом каталоге, в приложении, список произведений продолжен до № 769, однако из-за ряда неточностей и опечаток (например, после № 463 следует № 404, что сбивает нумерацию на целых 60 номеров) и это количество может быть уточнено. Общее число приведённых в каталоге московской выставки Гончаровой работ превышало 800, из них около 430 картин, выполненных маслом.
229 На выставке «Ослиный хвост», состоявшейся в марте – апреле 1912 г., Гончарова была представлена 54 картинами – рекордным количеством работ одного художника на коллективной выставке.
230 Имеется в виду Вторая выставка постимпрессионистов, проходившая в октябре – декабре 1912 г. в Лондоне, в галерее Графтон (Second Post-Impressionist Exibition. British, French and Russian Artists. London, Grafton Galleries).
231 См. komm. 22 к разделу II.
232 Совершенно очевидно, что на этом лекция не заканчивалась. В одном из газетных репортажей, комментировавшем лекцию и, в частности, «жизнеописание Гончаровой», упоминалось, что «во второй части лекции г. Зданевич заявил, что г-жа Гончарова совершила эти путешествия… мысленно. Но для “всёков” сие безразлично. Они победили пространство…» (Русское слово, 1913. № 256. 6 (19) ноября. С. 6). В черновиках лекции сохранились варианты концовки лекции, в которых Зданевич разъясняет соотношение между «странствиями» Гончаровой и действительностью: «Мы описали жизнь Наталии Сергеевны Гончаровой в (той) наиболее доступной форме, [которая вам должна быть наиболее лёгкой, хотя и пришлось прибегнуть к некоторым натяжкам. Мы нарочно] привели ряд цитат из её [ненаписанных] писем и [не происходивших] разговоров, чтобы указать, какие идеи руководили ею и как прошла она к подарившему ей всёчество Востоку. Письмо Наталии Сергеевны об импрессионизме, разговор об экзотике, о заимствованиях Запада, письмо об упадке кавказского искусства, письмо о популяризации Вавилона (Иерусалимом) народами Сирии и берегов Средиземного моря, и наконец мнение об искусстве эпохи Птолемеев – факты её художественного сознания, отразившиеся в мастерстве, и если этих писем и разговоров не было в действительности, то это нам безразлично. Нам безразлично также, имела ли место в действительности описанная нами жизнь, была ли в Париже Гончарова, работала ли в Вавилоне, путешествовала ли – может нет, а может и да – но это художественный факт её творчества, Вы, конечно, догадываетесь, что в действительности ничего подобного не было, в Париже Гончарова не была, не работала в Вавилоне, не путешествовала по Востоку, но действительность для нас не имеет значения, ибо всё это художественные факты её творчества, столь очевидные и убедительные, что их необходимо проецировать в жизнь» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е.х. 15. Л. 32).
О Наталии Гончаровой.
Публикуется по рукописи, хранящейся в ОР ГРМ (Ф. 177). Доклад был прочитан в Петербурге 31 марта 1914 г. Первая публикация: Лекции Ильи Зданевича «Наталия Гончарова и всёчество» и «О Наталии Гончаровой» ⁄ Публ., вступ. статья и комм. Е.В. Баснер// Н. Гончарова. М. Ларионов. Исследования и публикации. М., 2001. С. 165–190. На полях: вариант 17/Ш – <1914>.
233 Ср. с текстом доклада «Раскраска лица (Беседа на Гауризанкаре)», прочитанном в кабаре «Бродячая Собака» в апреле 1914 г.: «Ведь мы высекли розгами полушарья ваших мозгов, так что они вспухли как воздушные пироги».
234 Намёк на братьев Давида, Николая и Владимира Бурлюков и на В.В. Маяковского.
235 По мнению А.Е. Парниса, здесь намёк соответственно на Бенедикта Лившица и Василиска Гнедова.
236 Намёк на Н.И. Кульбина.
237 Зданевич имеет в виду свою лекцию о футуризме, прочитанную 7 (20) апреля 1913 г. в Тенишевском зале в Петербурге.
238 Ср.: «Мы на крайнем мысе веков!.. К чему оглядываться, если нам нужно разбить таинственные двери невозможного. Время и пространство умерли вчера. Мы уже живём в абсолютном, так как мы уже создали вечную вездесущую быстроту» (Маринетти Ф. Т. Манифест футуризма//Манифесты итальянского футуризма. М., 1914. С. 7).
239 Любопытно сравнить этот фрагмент доклада Зданевича с высказыванием самой Гончаровой, опубликованным в интервью с нею в газете «Столичная молва» (1910. 5 аир. № 115. С. 3): «Что касается моей манеры, – говорит художница, – то её никак нельзя назвать импрессионистской, как то было сделано в газетах. Ведь импрессионизм есть передача первого, часто неясного, неотчётливого впечатления. Я же, как и новейшие французы (Ле Фоконье, Брак, Пикассо), стараюсь достигнуть твёрдой формы, скульптурной отчётливости и упрощения рисунка, глубины, а не яркости красок».
240 Эта отсылка к тексту доклада «Наталия Гончарова и всёчество» даёт основания полагать, что в петербургском докладе Зданевич также использовал варианты прочитанного в Москве, в частности, «жизнеописание Гончаровой».
241 Бабы с граблями, 1907. Серпуховский историко-художественный музей.
242 Весна в городе, 1910. Бывшее собрание семьи А.Ф. Чудновского, Санкт-Петербург, ныне – частное собрание (Москва).
243 На обороте предыдущего листа: «Этот уроненный цветок, маленькое жёлтое пятно, помещён так, что не будь его – правый угол станет пустым и картина погибнет». На полях: «Построить иначе – при отсутствии цветка – угол был бы нудным и т. д.».
244 Имеется в виду цикл картин Гончаровой на еврейскую тематику («Евреи», 1911, Музей изобразительных искусств Татарстана, Казань; «Мальчик с петухом», 1911–1912, Государственная картинная галерея Армении, Ереван; «Евреи на улице», 1912. ГТГ; «Еврейская семья», 1912. Музей Людвига, Кельн) – цикл, который был отмечен Я.А. Тугендхольдом в его рецензии на персональную выставку художницы в Москве 1913 г.: «Гораздо убедительнее её еврейский цикл. Следы бывшей испанской экзотики сочетает она в этих тираспольских евреях с тяжёлой неповоротливостью современного “местечка” и, разумеется, последнее милее ей, нежели первые. И здесь пленяет её жуть беспросветного быта» (Т-дъ Я. Выставка картин Наталии Гончаровой. (Письмо из Москвы) //Аполлон. 1913. № 8. С. 73).
245 Город ночью, 1912. Местонахождение неизвестно. Картина воспроизводится в монографии И.М. Зданевича (Эганбюри Эли. Наталия Гончарова. Михаил Ларионов. М., 1913, вкл.). В списке произведений Гончаровой, составленном Зданевичем, рядом с названием картины значится: «футурист<ическая> кубистическ<ая>».
246 Скорее всего, имеется в виду картина «Весенние работы в саду», 1908. Галерея Тейт, Лондон.
247 Покос, 1910. Находилась в собрании А.К. Ларионовой-Томилиной, Париж. Воспр. в кн.: Chamot М. Gontcharova. Paris, 1972. Р. 139.
248 Женщина с обезьяной, 1909. Местонахождение неизвестно. В одном из частных собраний Санкт-Петербурга хранится фотография картины, снятая на выставке «Ослиный хвост», о чём свидетельствует надпись на обороте фотографии, выполненная рукой М.Ф. Ларионова.
249 «Сбор винограда» и «Жатва» – композиции из 9 частей, выполненные Гончаровой в 1911 г. Фрагментами композиции «Сбор винограда» являются «Крестьяне» (ГРМ), «Крестьянки, несущие виноград» (Центр современного искусства им. Ж. Помпиду, Париж), «Танцующие» (Национальная галерея Австралии, Канберра), «Пьющие вино», «Лев», «Лебедь» (все три – ГТГ), «Синяя корова» (части, собр.). Из 9 частей композиции «Жатва» сохранились 7: «Павлин» (Музей современного искусства, Центр Ж. Помпиду, Париж), «Ангелы метают камни в город» (ГТГ), «Феникс» (ГТГ), «Дева на звере» (Музей изобразительных искусств, Кострома), «Пророк» (ГТГ), «Ноги, жмущие вино» (Центр Помпиду, Париж), «Жатва» (Художественный музей, Омск). Местонахождение картин «Царь» (карандашный эскиз композиции находится в Серпуховском историко-художественном музее) и «Город, заливаемый водой», остаётся неизвестным. Подробнее см.: Михаил Ларионов – Наталия Гончарова. Шедевры из парижского наследия. Живопись. М., 1999. С. 172–176.