Между тем судьба этого столь популярного в начале прошлого века танца была достаточно драматичной. Официально объявленный безнравственным, танец долго находился под запретом во многих странах, прежде всего в католических. Некоторое время он был запрещён и в России. Споры о танго не прекращались. 5 февраля 1914 г. состоялся диспут в Политехническом музее в Москве, тема которого, по свидетельству безымянного корреспондента газеты «Столичные вести», была «всеобъемлющей»: «Последние течения – общество и молодёжь. Литература, театр, футуризм, ритм, пластика, танго и тангизм» (<Б. п.>. Всё то же, всё то же! // Столичные вести. 1914. № 353. 10 февраля). Фамилия основного докладчика не указана, но можно предположить, что им был драматург и режиссёр М.М. Бонч-Томашевский, который вскоре опубликовал текст своего доклада (Бонч-Томашевский М.М. Книга о танго. Искусство и сексуальность. М., 1914). И, наконец, уже упомянутый диспут «О танго» в Калашниковской бирже в Петербурге, где одним из оппонентов основных докладчиков был И. Зданевич. К мероприятию в Калашниковской бирже была напечатана афиша, извещающая о том, что «13-го апреля 1914 года, состоится публичная лекция о “Танго”. Перед лекцией будут исполнены танго и другие танцы. Докладчиками выступят В.Н. Соловьев и Н.П. Кульбин по следующей программе: I. Танго – танец эксцентриков. Происхождение танго и причина его успеха. Танго и теория нового балета. Танго и фурлана. Разновидности танго. Танго и подмостки театра. II. Танго и танец. Манифест Маринетти: Долой танго и Парсифаль. Танец и жизнь. Декларация танца как такового. В качестве оппонентов выступят: Г-жи Н.А. Тэффи (председательница), Т.Я. Ганжулевич; Гг. Н. Альтман, И.М. Зданевич, А.И. Ильинский, И.Е. Лерман, В.А. Лугаковский, П.П. Потемкин и др. Началов час. вечера» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 25. Л. 5). Та же информация была опубликована в газ. «Речь» (1914. № 99. 13 апреля).
318 Речь идёт об уже упоминавшемся манифесте Маринетти «Долой танго и Парсифаля!», который начинается словами: «Год назад я отвечал на анкету “Gil Blas”, обличая расслабляющий яд танго. Это эпидемическое покачивание мало-помалу овладело всем миром, угрожая сгноить все расы, обращая всё в студень. Вот почему нам надо снова стремительно напасть на глупость моды и повернуть слепо-подражательное движение снобизма <…> Танго и тангирование парусных кораблей, бросивших якорь на мели кретинизма! Танго и тангирование парусных кораблей, окунувшихся в нежность и в лунные глупости! Танго, танго, тангирование до тошноты! <…> Во имя здравия, силы, воли и мужественности мы оплёвываем танго и его пассеистическую расслабленность!» (Новь. 1914. № 12. 28 января). Несмотря на то что Зданевич назвал манифест Маринетти «скучнейшим», в своём собственном докладе, как мы увидим, основываясь, естественно, на весьма сходных идеях, он иногда заимствует и образы из вышеупомянутого манифеста и других текстов Маринетти.
319 Ср. «Безбрежное зеленоватое море <…> работает всюду, всеми своими усердными и неистовыми бурями, покачивая бесчисленные железные плоты, приводящие в действие два миллиона динамо, размещённых по пляжам» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 96).
320 Долой Танго! (франц.).
Публикуется впервые по черновому варианту (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 21. Л. 1—23). Доклад прочитан в Тифлисе (январь 1914). В том же деле хранится программа доклада:
«Борьба за искусство. XIX век и реализм. Конец столетия. Рост механизма и науки. Импрессионизм живописный и поэтический. Символизм. Их судьба. Кубизм.
Завершительный характер кубизма.
Искусство и жизнь. Связь с современностью. Протест против господства посредственности. Возникновение Футуризма. Маринетти. Манифесты и манифестации. Футуризм в России.
Футуристическое миросозерцание. Борьба за сегодня и против вчера. Убьём лунный свет! Презрение к любви. Война гигиена мира. Царство Машины и механическая красота. Человек без корней.
Футуризм в поэзии. Дробление слова и двинутая конструкция. Разрушение синтаксиса. Слова на свободе. Русские поэты футуристы.
Футуризм в живописи. Двинутая конструкция и её история. Связь с импрессионизмом. Футуристический примитивизм. Живопись душевных состояний. Русские живописцы футуристы.
Основная ошибка футуризма. Вопрос мастерства и формы. Основное и побочное в искусстве. Время и место и их роль. Изжитость футуризма. Постфутуристические течения в живописи. Орфизм. Симультанизм. [Лучизм Вневременность и внепровнеместность искусства. Постоянство методов мастера. Полнота средств. Борьба против академизма. Культ измены. Всёчество] Борьба против Земли. Идея одежды. Раскраска лиц. Борьба с академизмом. Культ многоликости измены и противоречия. Живопись Гончаровой и Ларионова. Вневр<еменное> мастер<ство> наст<оящих> методов. Лучизм. Всёчество. Многогласая поэзия и вневременное слово. Наши намерения.
Первая грамота всёков» (там же. Л. 23—23об).
321 «Герой без сна» – так в романе «Футурист Мафарка» Маринетти называл своего воображаемого механического сына.
322 Пуризму (от франц, риге — чистый) в понимании художников этого круга был посвящен доклад С.П. Боброва на всероссийском съезде художников (31 декабря 1911 г.). См.: Бобров С.П. Основы новой русской живописи//Труды Всероссийского съезда художников в Петрограде. Декабрь 1911 – январь 1912. Т. 1. Пг., 1914. С. 41–43. Перепечатка: Бобров С.П. Основы новой русской живописи //Неизвестный русский авангард в музеях и частных собраниях. М., 1992. С. 325–326.
323 См. комм. 7.
324 Поэма Маринетти “La Conquete des Etoiles” была опубликована в Париже в 1902 г.
325 Драма Маринетти “Le roi Bombance” была поставлена на сцене парижского Theatre del’Oeuvre (3 апреля 1909 г.).
326 Речь идёт о пьесе “Poupees electriques ”.
327 Речь идёт о книге: Marinetti F. Т. D’Annunzio Intimo. Milano, 1903. В 1903 г. также вышел французский перевод этой книги. Впоследствии неоднократно переиздавалась.
328 Манифест “Tuons le clair de lune!’’ был написан в апреле 1909 г. В русском переводе опубликован в кн.: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 111–124.
329 Имеются в виду футуристические манифесты Венеции, Риму и Триесту.
330 Ср.: «8 марта 1910 года, со сцены “Theatre Chiarella” в Турине, мы бросили трёхтысячной толпе <…> наш первый манифест» (Манифесты итальянского футуризма. С. 11). Согласно Маринетти, на вечере в Турине помимо поэтов-футуристов выступали только три художника: Боччони, Карра и Руссоло (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 14). Указывая пятерых художников, Зданевич отталкивается от лиц, подписавших впоследствии «Манифест художников-футуристов».
331 Манифест музыкантов-футуристов Б. Прателлы датирован 11 мая 1911 г.
332 Речь идёт о «Манифесте женщины-футуристки» поэтессы В. де Сен-Пуан (25 марта 1912 г.).
333 Речь идёт о манифесте Г. Аполлинера: Apollinaire G. L’antitradition futuriste: manifeste-synthese. Milan: Direction du mouve-ment futuriste, 1913 – датированном 29 июня 1913 г.
334 Манифест Л. Руссоло «Искусство шумов» датирован 11 марта 1913 г.
335 Футуристический вечер в Триесте состоялся 12 января 1910 г.
336 В Турине футуристический вечер состоялся 8 марта 1910 г. Перед этим Маринетти с соратниками выступили на вечере в Милане (15 февраля 1910 г.).
337 Футуристический вечер в Неаполе состоялся 20 апреля 1910 г.
338 На футуристическом вечере в Венеции (1 августа 1910 г.) был оглашён манифест «Против пассеистической Венеции».
339 Выступление футуристов в Падуе состоялось 3 августа 1910 г.
340 Выступления футуристов в Ферраре, Палермо, Парме, Мантуе, Комо, Пезаро, Бергамо состоялись в 1911 г.
341 О выступлении футуристов в Парме Зданевич пересказывает текст Маринетти. См.: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 20.
342 Здесь Зданевич пересказывает текст Маринетти. См.: Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 15–16.
343 Рассказывая о римском выступлении итальянских футуристов, И.М. Зданевич пересказывает газетную статью: Первухин М. Художественные апаши //Русское слово. 1913. № 53.5 марта. С. 7.
1. Обложка кн. И. Зданевича (Эли Эганбюри) «Наталия Гончарова. Михаил Ларионов» (М., 1913)
2. Афиша доклада И. Зданевича «О Наталии Гончаровой». Санкт-Петербург. 31 марта 1914
3. Первая страница рукописи «Почему мы раскрашиваемся». 1913
4. Первая страница манифеста «Почему мы раскрашиваемся» (журн. «Аргус», декабрь 1913)
5. Афиша доклада И. Зданевича «Раскраска лица». Санкт-Петербург. 9 апреля 1914
6. Первая страница рукописи манифеста «Многовая поэзия». 1914
7. Страница черновика манифеста «Многовая поэзия». 1914
8. Афиша диспута «О танго». Санкт-Петербург. 13 апреля 1914