Клаус почесал макушку:
- Но ведь жара спадает! Значит, наши молитвы услышаны!
Шарлота с трудом сдерживая смех двинулась далее в своем словоблудии;
-Атеизм (от греческих слов "a" и "theoc" - дословно "без бога") - мировоззрение, которое не допускает существования какого бы то ни было - будь то имманентного или трансцендентного, деистического или пантеистического - Бога. Атеизм направлен на то, чтобы воспринимает этот мир таким, каким он есть на самом деле, без прибавлений к этому миру чуждых ему сверхъестественных существ.
Теизм (от греческого слова "Theos" - Бог) - философская концепция, которая признает существование Бога, признает периодические вмешательства Бога в события этого мира. Теистическая концепция Бога близка к религиозному мировоззрению, но при этом, обычно, теисты на словах не придерживаются взглядов на Бога какой-то определенной религии. Нельзя умолчать о том, что все теисты по своим личным убеждениям являются приверженцами той или иной конкретной религии, в рамках которой и философствуют. Как правило, теизм стоит на позициях монотеистического и абстрактно описуемого Бога, но оставляет за ним присущие Богу свойства личности, - Ума, Чувства и Воли.
Согласно теизму, Бог одновременно и трансцендентен миру (а поэтому превосходит мир, возвышается над миром и не может быть познан человеком) и в тоже время имманентен миру (а поэтому не оставляет этот мир сам на сам; периодически, по потребностям, вмешивается в дела мира, творит чудеса, через молитвы общается с верующими). Сочетания трансцендентности Бога с его имманентностью - логически неразрешимая теистами проблема, но без такого сочетания никак нельзя удержать себя в рамках религиозного мировоззрения. Все это заставляет теистов терпеть свои логические неурядицы и тупо повторять заклинания о совместимости трансцендентности и имманентности Бога.
Герда тут не выдержала и снова вмешалась:
- А кто еще проповедует в нашем современном и образованном мире эту чушь?
Шарлота терпеливо объяснила;
-Примером современного теизма могут быть произведения, так называемого Института Творения (Institut of Creation), который находится в США, но имеет своих адептов во всех странах распространения христианства. Теизмом балуются единицы ученых, которые остаются верующими людьми. Теистические ужимки таких ученых фрагментарны, философски слабы и по всем параметрам теоретически несостоятельны. Они прорываются на свет божий и становятся достоянием гласности как попытки примирения религиозной совести этих ученых с их научными изысканиями, которые вопиюще противоречат религиозным установкам. Примером теизма может быть также синдология - "наука", изучающая по заказу и под руководством католической церкви различные артефакты и священные предметы.
Фруда рыкнула:
- Американцы по всему миру распространяют свою культурную заразу!
Шарлота в знак согласия продолжила;
-Богословие или теология - теоретически оформленное мировоззрение (вероисповедание) той или иной конкретной религии, церкви, секты. Богословие - это теоретическая апология конкретных религиозных верований. В отличие от теизма богословие всегда - вероисповедное. В раскрытии содержания представлений-понятий о Боге богословие пользуется различными методами изложения, в том числе и теоретическими. При этом обильно используется логика с ее методами доказательств и опровержений, философские экскурсы, разного рода кульбиты. Но все это направлено на то, - и только на то! - чтобы подтвердить вероисповедные представления/понятия о Боге, которые изложены в священном писании (Библии, Коране, Трипитахах, Зенд-Авесте, Книге Мормона и так далее). Конечно же, и, в утвержденных образцах вероучения (Символах веры. Вероисповедных книгах, Катехизисах и тому подобное белиберда) данной религии.
Клаус с сомнением произнес:
- А атеизм, по-твоему, верен?
Шарлота вполне искренне произнесла:
- Он, по крайней мере, честнее!
-Это еще почему? - Возмутилась Герда.
Шарлота хладнокровно ответила;
- А потому! В дискуссиях с атеизмом богословы сплошь и рядом прячут лицо своей вероисповедной сущности, прикрываясь теизмом, а иногда даже деистическими да пантеистическими "соображениями". Но это, просто, очередная стыдливая и лживая уловка богослова. Хорошенько поскребите теистическую шкуру такого оппонента и под ней вы обязательно обнаружите тонзуру, рожки да ножки чистокровного вероисповедного богослова, а значит и своекорыстного при этом!
Категории "Имманентный" и "Трансцендентный" используются не только для описания образа и сущности Бога. Они находили и до сих пор находят свое применение в философской мысли для постижения и описания ряда онтологических и гносеологических проблем. В результате рамки понимания этих категорий стали содержательнее и значительно шире, чем те, какое они имеют в узкой области описания божества. Но само описание того Бога, который предлагается религиями современному цивилизованному верующему да еще просвещенными богословами, без применения категорий "Имманентный" и "Трансцендентный" обойтись не может.
Что же касается деизма, пантеизма, атеизма, теизма и богословия, то исторически и по существу все они не исчерпывали и не исчерпывают свое содержание исключительно описанием представлений-понятий Бога. У всех у них рамки мировоззренческого видения гораздо и гораздо шире. Практически они, за исключением богословия (теологии), превратились в мощные философские течения, которые со своих точек зрения пытаются рассмотреть все аспекты мировоззрения. Конечно, в основе их мировоззрения подспудно лежит кардинальное для них - представление-понятие о Боге. Все они пытаются создать цельное мировоззрение при допущения существования или отсутствия Бога. К тому же, каждое из них в той или иной мере взаимодействует с другими перечисленными нами направлениями философской и богословской мысли. Так, деизм и пантеизм в отрицании личностного Бога по многим аспектам идут в ногу с атеизмом. Но в то же время своими обоснованиями существований Бога особого рода, деизм и пантеизм подыгрывают теизму и богословию, снабжает их мощными философскими и научными аргументами, чем ловко пользуются и теисты, и богословы. Но деизм и пантеизм во многих аспектах снабжают ценным теоретическим материалом также апологетов атеистического мировоззрения.
Фруда тут отметила:
- И атеизм единообразием не отличается! Вернее, четкой научной концепцией!
Шарлота развела руками, слова гребя по морским волнам:
- Конечно же не единообразен атеизм! Если же отдельно присмотреться к атеистическому мировоззрению и современных атеистическим движениям, то в них можно обнаружить много как взаимно дополняющих, так и внутренне раздирающих элементов. С этой точки зрения и в прошлом, и в настоящем существует несколько видов атеизма. К ним можно отнести кроме, как говорится, открытых и последовательных до конца атеистов, также агностиков, свободомыслящих, тех же деистов и пантеистов, антиклерикалов, гуманистов, воинствующих атеистов (есть и такие), марксистских атеистов, атеистов по Фрейду, последователей Бертрана Рассела и другие.
Для описания и анализа хотя бы основных аспектов деизма, пантеизма, теизма, атеизма и богословия нужны отдельные исследования и отдельное изложение. Я поставила перед собой задачу вкратце изложить сущность и основные исходные позиции подхода к пониманию представлений - понятий о Боге указанных мировоззренческих направлений. У меня теплится надежда, что предлагаемый мною посетителям атеистического сайта материал поможет им, особенно молодёжи, более конкретно и более успешно, эффективно обмениваться мнениями по такому важнейшему предмету мировоззрения, каким является понятие - представление о Боге.
Шарлота за кончила и в этот момент Фруда проорала:
- Волчицы, а у нас бензин на исходе.
ГЛАВА № 25.
Закончив с монархией и записав тезисы: "пускай это будут своего рода мемуары капитана-фюрера". Стальлук принялся снова, что-то чертить, а после позвонил и связался с Заукелем комиссаром по рабочей силе тотальной войны. Уже солидный мужчина Заукель в реальной истории кончил в петле! А за что спрашивается? Он всего лишь выполнял приказ и требовал гуманного и уважительного отношения к рабочим. На практике, конечно, не всегда так получалось, но это было следствием трудностей военного времени, когда продовольствия и медикаментов не хватало самим немцам. Сейчас ситуация несколько иная: союзники еще не успели разрушить экономику Германии бомбардировками, а миллионы немецких солдат не нашли могилу на восточном фронте. Следовательно рабочие руки остались.
Поскольку Стальлук опасался удара Сталина с востока, то ограничился возвращением в Имперскую рабочую службу лишь шестисот тысяч солдат. Так что иностранная рабочая сила им очень даже нужна.
Капитан-фюрер спросил:
- Я планирую строительство дюжины дополнительных авиазаводов, и стопроцентное использование иностранных судостроительных верфей. В том числе и производства чудо-оружия. Кроме европейцев будет еще использовать и африканская рабочая сила. Сможете ли вы её строго держать в руках?
Имперский уполномоченный Заукель поспешил уверить:
- У нас хватит сил и отрядов СС, чтобы подавить любое неповиновение. Кроме того негры и арабы покорны когда чувствуют твердую руку. Другое дело это рабочая сила крайне низкой квалификации и может использоваться лишь при ручном труде.
Стальлук строго заявил:
- Но создать специальные курсы по повышению квалификации, а также полностью избавить от тяжелого и ручного труда лиц немецкой национальности. Кроме того женщины вполне могут быть надсмотрщиками. Мужчины нудны на фронте. К сожалению, мы не можем позволить себе заметное сокращение сухопутных сил. И даже вернув назад шестисот тысяч самый умелых рабочих, я пошел на большой риск. А ведь еще сколько сил понадобится, для оккупации Африки, Ближнего Востока и Индии!
Имперский уполномоченный предложил:
- А может нам тоже формировать колониальные войска, по примеру англичан?