- Вы, так добры великая! И столь справедливы!
Мадлен закончила жестче:
- До нас уже километров восемьдесят, мы по пути немного еще поцарапали англичан. К сожалению, задвижной мост, через канал, слегка поврежден и танки по нему не проедут, но восстановить вполне возможно. Так что езжайте и прибавьте ходу.
Связь прервалась, и девчата засвистели, а после скалясь:
- Ждет победа! Ждет победа! Тех, кто жаждет оковы разбить! Ждет победа, ждет победа! Мы сумеем весь мир победить!
После этого Шарлота выскочила из танка и бросилась бежать по пустыне. За ней сразу же выскочила и Герда. Утреннее солнце не так изнуряло, песок еще не раскалился и по нему лететь сломя голову босым девичьим ступням, было приятно. Герда тоже слегка задурила себе голову, как это классно.
Фруда и Клаус остались в машине, управляя танком. Герда предложила Клаусу:
- Фруда и одна справиться. Давай пробегись босиком вместе с нами. Знаешь как это приятно.
Клаус смутился:
- А больно не будет?
Девушки презрительно и громко фыркнули:
- Ты мужчина и должен терпеть.
Клаус послушался и соскочил в песок. Ему вряд ли было больше шестнадцати и ноги мальчишки безволосые, загорелые, почти не отличались от девичьих, разве что были слегка светлее. Как ни странно юноша был нежнее девчонок и, ему сразу же закололо ступни. Впрочем, Клаус держался мужественно и даже улыбался. Шарлота же не нашла ничего более умного как начать лишний раз демонстрировать свои глубочайшие и фундаментальные знания. Ей видимо хотелось блеснуть свое начитанностью. А Герда и Клаус просто бежали, держась за руки и, не обращали на её лепет никакого внимания. Хотя Шарлота и на самом деле говорила весьма умные вещи;
Анализируя общественное бытие, реальный процесс жизнедеятельности людей, социальная философия не может не опираться в своих выводах на результаты конкретных исследований частных общественных наук. Социальная философия заимствует методы частных наук, исследуя общественные процессы. Социальная философия обобщает конкретный научный материал истории, психологии, этнографии, социологии, культурологии, политологии и других наук.
Но при этом она стремится дать общую картину социального мира в целостности, выявить интегративные свойства различных процессов, происходящих в обществе.
Фруда, которая слышала это краем уха, хихикнула:
- Вот черт! В элитной школе для лучших немецких девочек, следовало бить палками по босым пяткам, чем толкать подобную мудистику.
Шарлота продолжала:
Но наряду с социальной философией есть и науки, которые изучают общественную жизнь. Это, например, история, культурология, социология и др. Так, историческая наука имеет дело не с общим как таковым, а с конкретным проявлением закономерностей общественного развития в определенном регионе, у определенного народа в тех или иных конкретно-исторических условиях. Повествуя о последовательной связи событий, историк отбирает из богатого фактического материала прошлого наиболее характерное и типичное. История - это то, что происходит с конкретными людьми, с ней конкретизируются события общественной жизни в реальном времени и пространстве. История есть область единичных событий, в которой существуют и через которую проявляются общие и особенные черты социальной организации, реальные отношения сходства и подобия конкретных человеческих обществ.
Предметом культурологии является изучение совокупности всех ценностей, созданных обществом, и способов освоения этих ценностей человеком. Культурология анализирует не общие закономерности развития общества, а их проявление в развитии культуры.
Фруда как собака почесала себе за ухом, своей девичьей ноженькой и опять выразилась:
- А не мне не больше тридцати - исполнилось столетий!
А огнезарная воительница шпарила и шпарила, словно в пулемете заклинило гашетку;
Наибольшую сложность составляет разведение предметов социологии и социальной философии. Социальная философия и социология едины в своем стремлении понять общество в его системности, как не сводящееся к сумме образующих его частей. Подобный подход отличает философско-социологическое познание общества от частных социальных наук, изучающих отдельные части целого в их относительной самостоятельности, внутренней логике функционирования и развития. Социология призвана изучать законы строения, функционирования и развития исторически-конкретных типов социальной организации, объединяющих родственные в социокультурном отношении страны и народы. Так, социология феодализма анализирует законы генезиса данной системы общественных отношений, фазы ее саморазвития, перехода от раннего феодализма к позднему, механизмы ее постепенного саморазрушения, превращения в иной тип общественного устройства. Конкретная социология идет еще дальше, изучая устойчивые, воспроизводимые особенности саморазвития, присущие не типам общественной организации, а реальным социальным организмам.
Соотношение социальной философии с другими общественными науками носит диалектический характер, обусловленный их взаимной связью и взаимодействием. Влияние социальной философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история, право, статистика и т.д., обусловлено, прежде всего, тем, что социальная философия рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели другие общественные науки. Социальная философия выступает в качестве общей методологии познания социальных явлений для более конкретных общественных наук, рассматривая наиболее общие закономерности и тенденции развития общества.
Фруда покрутила пальцем у виска:
- Я-то знаю, что более всех любил слово диалектика именно дедушка Ленин. Особенно сочетание - диалектическое единство. Только еще вопрос, понимал ли Владимир Ильич, что это конкретно значит?
Эта методологическая и общетеоретическая функции социальной философии по отношению к другим общественным наукам обнаруживаются уже в формулировках ее основных тем и вопросов: сущность общества, природные основы общественной жизни, общество как целостная социальная система, основные сферы общественной жизни, материальная и духовная жизнь общества, смысл истории, философские проблемы человека и т.п.
Кроме того, социальная философия формулирует наиболее общие закономерности, принципы и категории социального познания и тем самым неизбежно проникает в саму ткань других общественных наук, помогает им в формулировке конкретных категорий и методов исследования. Например, в теории права при объяснении таких ее категорий и вопросов, как правосознание, право, правовая справедливость, гуманизм права, толкование норм права (закона), правовой нигилизм и т.д. невозможно обойтись без понимания основных философских категорий. В свою очередь, сама социальная философия испытывает влияние общественных наук, которое состоит, прежде всего, в том, что она обобщает данные общественных наук и развивается на этой основе.
Шарлоте, тут пришлось прерваться, в небе появился истребитель, причем явно английского происхождения. "Спитфайр" по поводу, которого Черчилль как-то сказал: " Это не просто хороший истребитель - это Спитфайр! Впрочем, огнезарная воительница даже обрабовалась...
- Вот теперь Герда попробуй, сбей истребитель из танковой пушки!
Блондинка-терминатор сразу же ответила:
- Конечно же, собью! - И бросилась в танк. Только голенькие, девичьи пяточки замелькали. Клаус рванул вслед за ней и, это была как бы гонка за лидером. Шарлота в ответ продолжила сорить словами;
Каждый тип культуры отличается собственным менталитетом, религиозными установками, политической и экономической организацией. В конечном счете, все особенности, характеризующие тот или иной тип культуры, концентрируются вокруг главных ценностей культуры. В идеациональной системе Бог сверхчувственный и сверхрациональный является основной ценностью культуры. Для чувственной культуры характерно признание чувственной реальности в качестве единственно существующей и выступающей тем самым как основной ценностный ориентир. Идеалистическая культура признает взаимодополнимость сверхчувственных и чувственных ценностей. Исторически существовавшие общества классифицируются в соответствии с предложенной схемой. Так, например, идеациональной системе соответствуют культуры средневековой Европы и брахманской Индии, чувственной системе - европейская культура XVI-XX вв., а идеалистической - западноевропейская культура XIII-XIV вв. Историческое развитие мыслится в данной концепции как смена типов культур.
Герда тем временем попробовала навести на цель орудие, но "Спитфайр" вдруг неожиданно резко пошел вверх, словно почувствовал, что его хотят сбить. Впрочем, блондинка-волчица хотела пальнуть из 37-миллиметрового орудия, считая, что калибр 76 миллиметров слишком уж жирно. Но вся проблем в том, что обе пушки спаренные, и наводить их можно только вместе. Фруда выругалась:
- Вот он наш немецкий педантизм...
- И американский дебилизм! - Закончила за неё Герда. А Шарлота продолжала садить и садить:
Авторы культурологических концепций, выделяя типы культур и цивилизаций и тем самым структурируя исторический материал, стремятся избежать представлений об истории как о прогрессивном, закономерном развитии. Принцип культурологического плюрализма противопоставлен идее единства мировой истории. Таким образом, проблема периодизации исторического процесса оказывается неразрывно связанной с проблемой единства и многообразия истории.
Клаус подтолкнул Герду под локоть:
- Ну чего стоишь! Давай стреляй!
Воительница-блондинка огрызнулась:
- Может, сам выстрелишь умник.
До них долетал лепет огнезарной воительницы;
Исследуя проблему движущих сил исторического процесса, основатели исторического материализма выделили материальное производство в качестве главной детерминанты исторического развития. На этом основании история подразделялась на различные этапы в зависимости от уровня развития материального производства. Для характеристики этапов развития общества в историческом материализме была разработана категория общественно-экономических форм.