... Альбигойцы. — Альбигойцы — здесь: приверженцы ереси XI—XIII вв., получившей название от южнофранцузского города Альби, в Лангедоке; придерживались дуалистических воззрений, весь материальный мир считали созданным Дьяволом и освобождение от зла представляли себе только как полное преодоление плоти; проповедовали крайний аскетизм, отрицали церковную иерархию, Ветхий Завет и таинства; подвергались преследованиям церкви, но были весьма популярны, ибо, помимо всего прочего, в их учении содержались элементы социального протеста; в Лангедоке укрепились во многом потому, что их поддерживали местные владетели — графы Тулузские, видевшие в них опору в борьбе против королей Франции и феодалов Севера; распространение альби- гойства и конфликты с католиками послужили поводом к крестовому походу против альбигойцев в 1209—1229 гг., следствием которого стало полное крушение всей южнофранцузской цивилизации.
... Их государя зовут Ало ад ин ... — Имеется в виду Ала ад-Дин Мухаммад III (7—1255) — глава секты ассасинов с 1221 г., отец Рукн ад-Дина Хуршаха, последнего их предводителя, убитого в 1256 г., во время нашествия монголов.
... мы увидим сейчас, что ассасины, исмаилиты, батиниты или арша- киды, как по-разному их называют, в самом деле являлись инакомыслящей сектой. — Исмаилиты — шиитская секта, отколовшаяся от основного течения шиизма после того, как шестой шиитский имам Джафар ас-Садик (ок. 702—765) лишил права на имамат своего старшего сына Исмаила (ок. 719—ок. 762) и провозгласил наследником Мусу аль-Казима (745—799), своего младшего сына. Исмаилиты, приверженцы Исмаила, который умер раньше отца, считали седьмым имамом его сына Мухаммада аль-Мактума (ок. 740— 813).
Батиниты — иное название последователей исмаилитского вероучения, которое имеет две составляющие: захир, явная его часть, доступная для всех верующих, и батин, сокрытая часть, предназначенная лишь для посвященных.
Ассасины (другое их название — назариты) являлись одной из ветвей исмаилизма, выделившейся из него в кон. XI в. Некоторые средневековые авторы (например, Гильом Бретонец) именовали их также аршакидами.
... эти сады были разбиты Хасаном ибн Саббахом. — То есть упоминавшимся выше основателем секты ассасинов.
167 ...Он завел себе двух помощников: одного в окрестностях Дамаска,
другого в Курдистане ... — Дамаск — столица современной Сирии, один из древнейших городов мира, известный с XVI в. до н.э.; с 395 г. входил в состав Византийской империи; в 635 г. был захвачен арабами; в 661—750 гг. являлся столицей Дамасского халифата; неоднократно осаждался крестоносцами; в 1516—1918 гг. находился в составе Османской империи.
... Магомет, умирая, не назначил преемника; лишь после правления халифов Абу Бакра, Омара и Османа двоюродному брату и зятю Пророка, Али, удалось объединить в своем лице светскую и духовную власть. — Халиф (араб, «заместитель», «наместник»; имеется в виду наместник Пророка) — верховный правитель мусульман, по вопросу о сущности власти которого ислам еще в ранний период своей истории разделился на два главных толка: суннизм и шиизм. Сунниты (от араб, «ахль ас-Сунна» — «люди Сунны»; Сунна — священное предание о жизни пророка Мухаммада, дополняющее Коран) считали, что халифы обладают лишь земной властью и ими могут быть просто самые влиятельные и богобоязненные представители племени курайшитов, тогда как шииты (от араб, «шия» — «приверженцы»; изначально — приверженцы Али ибн Абу Талиба) настаивали, что правители мусульманской общины должны обладать и земной, и духовной властью, и потому происходить они могут исключительно из рода пророка Мухаммада, ибо лишь в этом роду существует особая мистическая благодать, передающаяся по наследству и обеспечивающая истинное понимание и правильное управление общиной правоверных (таких правителей они называли имами).
Абу Бакр ас-Сиддик (ок. 572—634) — первый халиф (с 632 г.); ближайший сподвижник, друг и тесть пророка Мухаммада, женившегося в 622 г. на его дочери Аише (?—ок. 678); до принятия ислама один из богатейших купцов Мекки.
Омар ибн аль-Хаттаб (Умар; ок. 581—644) — второй халиф (с 634 г.); сподвижник пророка Мухаммада; заложил основы государственной организации арабов, продолжил завоевательные войны, начатые Абу Бакром; победив византийцев в битве при Ярмуке (636 г.), утвердил арабское господство в Сирии; в решающей битве при Кадисии (636 г.) разгромил персидскую армию, что предопределило гибель государства Сасанидов; в 637 г. захватил Иерусалим; в 639—641 гг. покорил Египет; в ноябре 644 г. был смертельно ранен в Медине персидским рабом и через несколько дней скончался.
Осман ибн Аффан (ок. 574—656) — третий халиф (с 644 г.); сподвижник и зять пророка Мухаммада, отдавшего ему в жены своих дочерей Рукайю (?—624) и Умм Кулсум (?—630); его правление и образ его жизни вызвали недовольство многих мусульман, и 17 июня 656 г. он был убит в своем дворце в Медине толпой восставших против него правоверных.
Али ибн Абу Талиб (ок. 600—661) — четвертый халиф (с 656 г.) и первый имам мусульман-шиитов; двоюродный брат, сподвижник и зять пророка Мухаммада, муж его дочери Фатимы (ок. 606—632); сын Абу Талиба (ок. 549—619), главы племени курайшитов, дяди пророка Мухаммада; в январе 661 г. был смертельно ранен в Куфе религиозным фанатиком, считавшим его богоотступником, и через день скончался.
... после смерти Али ... его сыновья оказались отстранены от наследования отцовской власти ... — У Али ибн Абу Талиба и Фатимы, дочери пророка Мухаммада, было двое сыновей: старший, Хасан, и младший, Хусейн.
Хасан ибн Али (624—669) — второй имам мусульман-шиитов (с 661 г.); после смерти Али ибн Абу Талиба жители Куфы, которая была тогда столицей Халифата, провозгласили его халифом, однако уже через полгода, в условиях начавшихся в Халифате мятежей и разложения армии, он был вынужден подписать со своим политическим противником Муавией (ок. 602—680), намест
ником Сирии, мирный договор и уступить ему пост халифа, но на условии, что власть над мусульманской общиной вновь вернется к нему или к его брату после смерти Муавии; согласно преданию, был отравлен одной из своих жен, которую подкупил Муавия, желавший оставить Халифат в наследство своему сыну Иазиду (645-683).
Хусейн ибн Али (627—680) — третий имам мусульман-шиитов (с 669 г.), младший внук пророка Мухаммада; претендент на пост халифа, призванный в Куфу жителями этого города, которые после смерти узурпатора Муавии I пожелали вернуть власть над мусульманской общиной потомку Пророка, и убитый в битве при Кербеле посланными против него войсками Йазида; почитается шиитами праведником и мучеником.
... они были сторонниками фатимидских халифов, последнего из которых удушили по приказанию Салах ад-Дина. — В 1164 г. Нур ад-Дин (ок. 1117—1174), с 1146 г. наследственный правитель сирийского города Халеб (Алеппо), мусульманский военачальник, прославившийся своими победами над крестоносцами и в борьбе с ними сумевший к 1154 г. объединить под своей властью всю Сирию, отправил на помощь Египту, в котором правили Фатимиды (см. примеч. к с. 125) и которому угрожали крестоносцы, армию под командованием военачальника Асада ад-Дина Ширкуха (?—1169), дяди Салах ад-Дина, и эта экспедиция, а также два последовавших за ней похода (1167 и 1169 гг.) завершились полным подчинением этой страны Нур ад-Дину, что в корне изменило политическую ситуацию на Ближнем Востоке и стало страшным ударом для крестоносцев. Когда Ширкух умер (1169), визирем в Египте от имени Нур ад-Дина стал Салах ад-Дин, фактически занявший после смерти последнего фати- мидского султана Аль-Адида (ок. 1149—1171; правил с 1160 г.) его место, а пять лет спустя, после смерти Нур ад-Дина (1174), объявивший себя султаном и приступивший к планомерному завоеванию его владений.
... Первая попытка покушения на его жизнь, предпринятая приверженцами Горного Старца, имела место во время осады Алеппо. — Алеппо (Халеб) — один из древнейших городов мира, расположенный на севере Сирии, в 350 км к северо-востоку от Дамаска; административный центр одноименной провинции.
Салах ад-Дин завладел этим городом, правителем которого с 1182 г. был эмир Занги II Имад ад-Дин (7—1197), племянник Нур ад-Дина, в 1183 г.
... когда он сидел, изучая укрепления замка Азаз в окрестностях Алеппо, один из ассасинов бросился на него и ударил его в щеку кинжалом. — Азаз — небольшой город на севере Сирии, в 30 км к северу от Алеппо.
168 ... У секты было два постоянных места обитания: одно в Персии,
возле Казеина, а другое в горах Ливана, где ассасины обосновались в крепости Масьяф ... — Казвин — город на севере Ирана, административный центр одноименной провинции.
Горная крепость Аламут («Орлиное гнездо»), которую захватил ок. 1090 г. и сделал своей резиденцией основатель секты ассасинов Хасан ибн Саббах, находилась в 50 км к северо-востоку от Каз- вина.
Масьяф — крепость в 50 км к западу от сирийского города Хама, в которой в 1162 г. обосновался предводитель сирийского крыла ассасинов Рашид ад-Дин Синан.
... именно туда Филипп Август направил послов к их предводителю, которым тогда был Синан. — О Рашид ад-Дин Синане см. примеч. к с. 164.
... Ричард, обеспокоенный отъездом Филиппа Августа, вверил попечению своего племянника Генриха Шампанского, молодого принца редких достоинств, все заморские земли, какие удерживали тогда христиане ... — Имеется в виду Генрих II Молодой (1166—1197) — граф Шампани с 1181 г., король Иерусалимский с 1192 г.; сын Генриха I Шампанского (1127—1181; граф с 1152 г.) и его жены с 1164 г. Марии Французской (1145—1198), старшей дочери короля Людовика VII Молодого и Алиеноры Аквитанской и, следовательно, сводной сестры как Ричарда Львиное Сердце, так и Филиппа II Августа.
... пригнала его к итальянскому берегу, между Аквилеей и Венецией ...