В отеле 37 номеров, он соответствует современным требованием, предлагая подключение к интернету через wi-fi. Но ключ к успеху остается тем же, что и 1315 лет назад: он предлагает купание в горячих источниках, бьющих прямо из склона горы, на которой стоит гостиница. Горячие источники всегда славились своими целебными свойствами, и говорят, что в отеле останавливались такие исторические личности, как Такэда Сингэн (1521–1573) или Токугава Иэясу (1543–1616). У них есть четкий ответ на вопрос, который уже и неважен: несмотря на усовершенствования и модернизацию, что делает отель «Нисияма Онсен Кейункан» особенным, wi-fi или купание в горячих источниках?
Если в вашей жизни есть важное дело или проект, спросите себя: что является константой, которая не изменится ни через год, ни через два, ни даже через десять или двадцать лет?
Всегда помните об основах своего проекта. Они помогут вам сохранять фокус, не отвлекаясь на изменения, которые могут оказаться временными.
Рассмотрим, к примеру, мою ситуацию. В последние десятилетия издательский бизнес претерпел значительные изменения. Я мог бы сосредоточиться и попытаться ответить на следующие вопросы: должен ли я публиковаться только в цифровом формате? должен ли я делать специальные версии только для онлайн-подписчиков? должен ли я самостоятельно искать способы публиковать свои работы? Стоит рассмотреть каждый из этих вопросов и предпринять шаги для улучшения ситуации. Но какой ключевой вопрос я должен задать себе как писатель? Что происходит сейчас, а что будет через 20 или 30 лет?
В случае с отелем «Нисияма Онсен Кейункан» горячие источники являются секретом, благодаря которому он всегда будет преуспевать. Мой же главный вопрос таков: я пишу в меру своих способностей, и когда вы, мои читатели, знакомитесь с моей работой, в вашей жизни происходят какие-то позитивные изменения?
Теперь подумайте о своей жизни, о своих увлечениях или профессии. Какова фундаментальная, вечная ценность того, что вы делаете?
Глава 23Философия кайдзен
Японское слово кайдзен состоит из слов кай («изменение») и дзен («хорошее»), что вместе означает «изменение для улучшения», хотя обычно кайдзен переводится как «непрерывное совершенствование».
Непрерывное совершенствование кайдзен в значительной степени ориентировано на процесс, в то время как на Западе основное внимание уделяется результатам.
Постепенное изменение, которое является основой данной философии, можно резюмировать следующей максимой: «Сегодня лучше, чем вчера, завтра лучше, чем сегодня». Для нас кайдзен – это способ решения повседневных проблем и жизненная философия.
В своей книге «Кайдзен: ключ к успеху японских компаний» консультант по менеджменту Масааки Имаи описал кайдзен следующим образом:
«Непрерывное совершенствование, совершенствование каждый день, в каждый конкретный момент, осуществляемое всеми сотрудниками предприятия в любом месте предприятия. Это путь от небольших постепенных улучшений до радикальных инноваций».
Автомобильная компания «Тойота» является одним из образцов воплощения философии кайдзен. Принципы непрерывного совершенствования лежат в основе производства и являются главной ценностью компании:
«Мы постоянно совершенствуем свою деятельность, опираясь на инновации и развитие».
Как можно применить кайдзен при производстве автомобилей с наименьшим в мире количеством недостатков?
Первое, что сделала «Тойота»， – убрала все лишнее (по-японски муда)\ «все, кроме минимума оборудования, материалов, деталей и рабочего времени, абсолютно необходимого для производства».
Тем не менее основой системы является то, что известно как 5С – принципы, которые можно применить к личной жизни, чтобы повысить свою эффективность:
• Сейри («классификация»). Правильная классификация объектов на рабочем месте позволяет сотрудникам «Тойоты» избавиться от всего ненужного.
• Сейтон («порядок»). Когда необходимые объекты есть в наличии, следующим шагом к порядку является их сортировка.
• Сейсо («чистота»). Все сотрудники заботятся о том, чтобы в конце рабочего дня их рабочие места были чистыми, что повышает безопасность на производстве.
• Сейкэцу («стандартизация»). Благодаря правилам, процедурам и контролю процесс работы систематизируется. Шаги 5С входят в привычку.
• Сицукэ («дисциплина»). Вы должны быть дисциплинированным и четко следовать данным принципам.
«Тойота» включила в свою политику еще два пункта:
• Задача: преобладает долгосрочное видение, выходящее за привычные рамки и зону комфорта. Работать, «смело и творчески выполняя задачи, воплощая мечты в реальность».
• Генчи Генбуцу буквально означает «реальное место», «реальный объект». Если возникает проблема, лучший способ решить ее – пойти туда, где она возникла, и изучить ее. Любое улучшение процесса должно основываться на наблюдении за его улучшением, а не на документах или информации от третьих лиц.
Философия кайдзен – отличный способ придать усилиям смысл и упорядочить их, независимо от того, какого идеала мы хотим достичь.
Глава 24Медитация: смотрите на проплывающие облака
Это знаменитая практика концентрации монахов дзэн, постоянных и точных в каждом сделанном движении. Полная сосредоточенность и внимание присущи им не только в дзэндо, зале для медитаций, где они практикуют дзадзэн, но и во всех аспектах повседневной жизни.
Монах, моющий на кухне картошку, превращает ее в свою вселенную. Вода смывает грязь с картофелины, и ничто другое не волнует его, поскольку простое действие становится самой важной вещью в мире.
Действительно, монах медитирует, даже когда выполняет обычные действия, поскольку в каждое дело он вкладывает душу. Иными словами, он привносит дух дзадзэн (медитация сидя) во все сферы повседневной жизни. Это умение не приходит само по себе, так как мы живем в режиме многозадачности и внимание постоянно рассеивается. Разум привык прыгать с ветки на ветку, как беспокойная птица. В дзэн это называется «обезьяньим разумом».
Чтобы успокоить разум, можно начать с практики основного дыхания. Вам даже не нужно сидеть в позе лотоса, как Будда в ключевой момент его пути, о котором мы поговорим в следующей главе. Вы можете сидеть в кресле, выпрямив спину, или лежать в постели, если уверены, что не заснете.
Упражнение простое, но требует концентрации.
Внимание следует сосредоточить исключительно на воздухе, который входит и выходит через ваши ноздри. Дышите медленно и ровно, наблюдая, как постепенно воздух наполняет ваши легкие и поднимает ключицы, а затем не спеша полностью выходит.
Сосредоточьте внимание только на собственном дыхании, подобно монаху, для которого существует только картофель, который он моет. Это поможет вам освободиться от других мыслей, мешающих слушать тишину
Вашу собственную тишину.
Время от времени, особенно вначале, в голову будут приходить разные мысли. Не пытайтесь их прогнать, но и не прислушивайтесь к ним. Когда вы оцениваете мысль как «хорошую» или «плохую», вы уже не медитируете.
Просто наблюдайте за мыслями, приходящими вам в голову, как за облаками, проплывающими по голубому небу. Каждую помеху отмечайте как «мысль» и давайте ей уйти. Возвращайтесь к дыханию.
Облака – это не ваша сущность. Ваша сущность – невозмутимое голубое небо, по которому они проплывают.
Глава 25Будда под деревом
Многие знакомы с историей Сиддхартхи Гаутамы, который оставил свою семью и прелести дворцовой жизни для того, чтобы посвятить свое существование только одному: избавить человечество от страданий.
Для этого он долгие годы путешествовал, терпя лишения, пока не открыл срединный путь. По дороге он встретил много путников, но ключевой момент, когда он столкнулся с ганбатте, произошел под деревом Бодхи.
Во время работы над любым крупным проектом наступает момент, когда жизнь проверяет, насколько сильно вы хотите получить то, чего добиваетесь. Вот несколько примеров.
• Студент, готовящийся к аспирантуре, последние несколько месяцев усердно «шлифует» диплом, прежде чем представить его экзаменационной комиссии.
• Бегун, который начинает более интенсивные тренировки непосредственно перед марафоном, к которому готовился целый год.
• Заключительная подготовка к запуску стартапа, который может обернуться чем-то очень значительным.
Два с половиной тысячелетия назад Сиддхартха Гаутама в качестве своего пробного камня выбрал фиговое дерево на севере современной Индии. Он начал медитировать под деревом Бодхи, решив не вставать, пока не достигнет просветления.
Тогда ему было 35 лет, что в ту пору вполне могло считаться серединой жизни.
Он несколько дней просидел неподвижно. Спутники покинули его, решив, что он сошел с ума.
Пока Гаутама сидел под деревом, разразилась сильная буря, но даже это не заставило его отступить от задуманного. Он медитировал 49 дней, не прекращая ни на минуту, пока не достиг просветления. С тех пор он стал Буддой, что означает «Пробудившийся».
Гаутама решил проблему человеческих страданий с помощью так называемых Четырех благородных истин:
1. Страдание существует. Гаутама говорил следующее: «Рождение, старость, болезнь, смерть – это страдание; единение с тем, что претит, – это страдание; расставание с тем, что приятно, – это страдание; неспособность получить то, чего хочется， – это страдание». Страдание нужно понять.
2. Источником страдания является желание. Когда мы жаждем удовольствия, обладания чем-либо, когда что-то происходит или что-то перестает существовать, мы страдаем. Нужно отказаться от желания.
3. От желания можно отказаться.