6. «Также любят они предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах».
7. «И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: Учитель! Учитель!»
8. «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья».
11. «Больший из вас да будет вам слуга».
12. «Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится».
Что говорят об ЭТОМ ИХ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА?
И обратите внимание, монсеньор Дюпанлу, что, опасаясь, как бы его ученики не забыли эти уроки смирения, Христос добавляет (глава XXIV, стих 35, все в том же грозном евангелии от святого Матфея):
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».
Нет, Божественный искупитель мира, нет, совершенный наставник рода человеческого, если одни и забывают твои слова, то, как видишь, другие помнят их.
Перейдем, однако, к святому Марку.
Мы должны признать, монсеньор, что святой Марк не будет для нас столь могущественным союзником, как святой Матфей, с которым мы пока еще не расстаемся, и предоставит весьма мало доводов в нашу пользу, но вот в вашу пользу не предоставит ни одного.
Только что мы показали вам, насколько трудно войти в Царство Божие богатым; сейчас святой Марк покажет вам, насколько легко войти туда безгрешным.
Глава X, стих 13. «Приносили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих».
14. «Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие».
15. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».
Как вы полагаете, монсеньор, сколько пап предстали перед Всевышним, словно эти малые дети, то есть в одеяниях безгрешности?
Был ли в их числе сириец Григорий III, отлучивший от Церкви иконоборцев?
Стефан II, сфальсифицировавший Пипинов дар?
Лев III, сочинивший подложные декреталии?
Григорий IV, выступивший против Людовика Благочестивого и поддержавший его сыновей?
Иоанн X, любовник Теодоры, свергнутый ее дочерью Марозией?
Сергий III, избранный под нажимом той же Марозии, которая была беременна от него?
Анастасий III, перешедший с ее ложа на престол святого Петра?
Ландон, проделавший тот же путь?
Иоанн XI, ее сын от Сергия III, назначенный ею папой, когда ему было двадцать пять лет?
Иоанн XII, по требованию императора Оттона низложенный собором, который объявил его виновным во всякого рода святотатствах?
Бонифаций VII, то ли отравивший, то ли удавивший в тюрьме Бенедикта VI, чтобы занять престол святого Петра?
Иоанн XV, сын священника Льва, изгнанный патрицием Кресцентием?
Григорий V, убивший Иоанна XVI?
Иоанн XVIII, сын священника Орео, избранный в 1003 году и принужденный отречься в 1009 году?
Григорий VI, купивший сан понтифика и, не зная грамоты, вынужденный взять себе помощника?
Григорий VII, протеже княгини Матильды, отлучивший от Церкви императора Генриха IV и умерший в Салерно, хуля Бога словами: «Я возлюбил справедливость, возненавидел беззаконие и потому умираю в изгнании»?
Иннокентий III, наложивший на Францию интердикт в связи с разводом Филиппа Августа, короновавший Оттона и предавший его анафеме, отлучивший от Церкви короля Иоанна Безземельного и предложивший его королевство тому самому Филиппу Августу, которого предал анафеме; проповедовавший крестовый поход против альбигойцев, учредивший инквизицию и назначивший Доминика — позднее тот был канонизирован Григорием IX — первым инквизитором?
Григорий IX, уже упоминавшийся нами и заклейменный письмом Людовика IX?
Бонифаций Vili, побывавший лисом, львом и собакой, если верить его эпитафии?
Бертран де Го, готовый, дабы стать папой, поцеловать копыто Сатане, но ограничившийся целованием стопы Филиппу Красивому; отлучивший от Церкви венецианцев, истязавший евреев и уничтоживший тамплиеров?
Иоанн XXII, которого пригрозил сжечь Филипп де Валуа и который оставил в своей казне двадцать пять миллионов флоринов, собранных, по словам Флёри, за счет предприимчивости Его Святейшества?
Климент VI, купивший Авиньон у Джованны Неаполитанской и, по словам Виллани, при назначении новых кардиналов не принимавший во внимание ни учености, ни добродетели; будучи архиепископом, не соблюдавший никакой меры в связях с женщинами и заходивший еще дальше в связях с молодыми людьми, а став папой, не желавший ни сдерживаться в этом отношении, ни таиться, так что в его покои хаживали как прелаты, так и знатные дамы, и среди прочих некая графиня де Тюренн, которую он осыпал милостями; заболев, не позволявший прикасаться к нему никаким рукам, кроме женских, и за несколько дней до кончины получивший от Джованни Висконти, архиепископа Миланского, послание следующего содержания:
«Левиафан, князь Тьмы, папе Клименту, своему наместнику…
Ваша мать Гордыня приветствует Вас, Ваши сестры Алчность и Бесстыжесть благодарят Вас за доброжелательство, позволяющее им преуспевать!»?
(Заметим попутно, что Климент VI — первый папа, возведенный в достоинство светского суверена и независимого монарха. Император Карл IV получил от него императорскую корону и взамен признал в 1355 году полную независимость светской власти пап. До Климента VI папы были вассалами Империи; со времен Иннокентия VI, воспользовавшегося этой уступкой, они являются независимыми монархами. Чтобы добиться этого, папству пришлось потрудиться тысячу триста пятьдесят пять лет.)
Бенедикт XIII, причисляемый к антипапам из опасения, как бы он не замарал всех тех достойных людей, что предшествовали ему или шли вслед за ним?
Пий II, писавший Мехмеду II:
«Хотите стать самым могущественным из смертных? Чтобы стать им уже завтра, Вам, в сущности, понадобится совсем немногое, то, чего и искать не надо: несколько капель крестильной воды. Государь, немного воды, и мы провозгласим Вас императором греков и Востока, да и Запада, если в этом есть нужда»?
Александр VI, любовник своей дочери Лукреции, убивавший, подобно императорам Древнего Рима, чтобы завладеть наследством убитых; чьи сыновья поубивали друг друга из ревности к своей сестре, которую они делили со своим отцом, желавшим, чтобы на ночных пирах ему прислуживали нагие женщины, и умершим от отравленного вина, приготовленного им для кардиналов Касановы, Мельхиора Кописа и Адриано да Корнето?
Закончим наш список этим понтификом, поскольку никого чудовищнее нам не найти после него, как никого чудовищнее мы не нашли до него, хотя, слава Богу, в годы с 1508-го по 1861-й можно было бы отыскать еще немало любопытного на плодородной ниве разнузданности, разврата и нечестия.
Как видите, монсеньор, сам по себе святой Марк предоставил нам не так уж много доводов в нашу пользу, однако благодаря ему у нас есть возможность предъявить вам славного папу Николая III[36], которому Данте, встретив его в Аду поверженным вниз головой, адресует следующие грозные слова:
«Deh, or mi dì: quanto tesoro volle
Nostro Segnore in prima da san Pietro
ch’ei ponesse le chiavi in sua balìa?
Certo non chiese se non «Viemmi retro».
Né Pier né li altri tolsero a Matia
oro od argento, quando fu sortito
al loco che perdé l’anima ria.
Però ti sta, ché tu se’ ben punito;
e guarda ben la mal tolta moneta
ch’esser ti fece contra Carlo ardito.
E se non fosse ch’ancor lo mi vieta
la reverenza delle somme chiavi
che tu tenesti ne la vita lieta,
io userei parole ancor più gravi;
ché la vostra avarizia il mondo attrista,
calcando i buoni e sollevando i pravi.
Di voi pastor s’accorse il Vangelista,
quando colei che siede sopra l’acque
puttaneggiar coi regi a lui fu vista;
quella che con le sette teste nacque,
e da le diece corna ebbe argomento,
fin che virtute al suo marito piacque.
Fatto v’avete dio d’oro e d’argento;
e che altro è da voi a l’idolatre,
se non ch’elli uno, e voi ne orate cento?[37]»
В дополнение ко всему святой Марк рассказывает историю о фарисеях, которые показали Иисусу Христу динарий и спросили его, позволительно ли платить дань кесарю.
«Чье это изображение и надпись? — спрашивает Христос, показывая на динарий. — «Кесаревы», — молвят фарисеи. Иисус говорит им в ответ: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».
Со всей ясностью это означает, что он, Иисус Христос, состоит в общении с Богом, владыкой Неба, но не с кесарем, светским властителем земли.
Святой Лука уделяет вопросу о светской власти еще меньше слов, чем святой Марк, и касается его лишь в двух случаях, причем для того, чтобы уйти от ответа на него.
Глава XII, стих 13. «Некто из народа сказал ему: Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство».
14. «Он же сказал человеку тому: кто поставил меня судить или делить вас?»
Затем, когда Иисус уже на кресте, один из разбойников говорит ему (глава XXIII, стих 42): «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»
43. «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю».