Второе — это необычная дружба у героев рассматриваемых произведений. В большей степени это характерно для Крапивина. Это дружба с каким-то горьковатым привкусом предчувствия неизбежного расставания, со своеобразной психологической открытостью и пониманием друг друга без слов. Крапивин пишет: «все сказки об одном и том же — как человек ищет человека». (Толкиен и Крапивин свои произведения называют сказками).
Важное место у Толкиена и Крапивина занимает Отряд: отряд, похожий на пионерский в «Голубятне», отряд спутников Фродо во «Властелине колец». Не просто отряд, а созданный для выполнения сверхзадачи, объединяющей силой которого является волшебство: эффекты мячика и барабанных палочек, магия Гендальфа и откровения кольца.
Следующее свойство — некая трагическая предопределенность судьбы главных героев и их необычная смерть. Скорее они не умирают, а уходят еще в более далекие миры (Фродо у Толкиена, Гелька Травушкин и самолет-Сережа у Крапивина).
Для того чтобы лучше понять рассмотренные нами особенности произведений фэнтези, сравним их с фантастическими рассказами и повестями А. Грина.
Может показаться, что Грин тоже создает свой особый нереальный мир: загадочные города Лисс, Зурбаган, Гель-Гью. Однако, как писал К. Паустовский, звучные имена героев и морских портов — это не фантастика, а экзотика, такая же, как и Клондайк и Южные моря у Джека Лондона. Миры Грина удивительно земные и находятся «по эту сторону черты». Главная мысль многих вещей писателя — о том, что чудеса нужно делать своими руками. Не случайно главный герой философской повести «Бегущая по волнам» делает свой выбор в пользу Деззи, а не Биче Сениэль.
В мирах фэнтези магия присутствует имманентно, является основным условием для их формирования писателем и, как солнце во время заката, озаряет лица персонажей ностальгическим светом.
Н. А. Бердяев в основу своего философского учения — религиозного экзистенциализма — положил противопоставление мира феноменального (реального) и мира ноуменального (озаренного духовно-божественным светом). Именно в последнем мире может реализоваться человеческий идеал, суть которого — осуществление религиозной коммюнотарности, т. е. добровольной общности людей, в которой личностно-индивидуальные качества сохраняются, а отношения опосредуются мистической сверхзадачей. Нетрудно видеть родство духовных исканий Бердяева с художественным поиском авторов произведений фэнтези.
…
Может показаться странным, что литература фэнтези появилась сравнительно недавно и что во всей мировой литературе нельзя найти следов этого жанра. Скорее всего, это не так. На наш взгляд, близко к фэнтези подошел Антуан де Сент Экзюпери. Возможно, все то, о чем Экзюпери писал в «Планете людей» «прозой» есть то, что реализуется в вымышленных мирах фэнтези и что делает эти миры столь привлекательными. «Маленький принц» — безусловно сказка (Король, Делец, Фонарщик — это притчи), однако многие эпизоды в сказке (принц и летчик в пустыне) — фэнтези.
Совсем недавно мы поняли, что есть еще одно, очень древнее и очень известное произведение, безусловно отвечающее рассмотренным внешним и внутренним признакам фэнтези. Это «Новый Завет», точнее, четыре Евангелия. Предположим, что нам было бы не известно его религиозное значение и легенда о богодухновенности его авторов. Представим себе, что текст «Нового Завета» был найден в результате археологических раскопок и перед нами стояла бы задача: определить жанр данного произведения с чисто литературоведческой точки зрения. На наш взгляд, правильнее всего было бы отнести «Новый Завет» к жанру фэнтези.
Вспомним слова апостола Павла, который, если мы не ошибаемся, был первым исследователем сущности христианства. Апостол Павел писал примерно так: «То, во что мы верим есть соблазн для иудеев и безумие для эллинов». Попробуем объяснить это высказывание. Соблазн для иудеев — прежде всего в нарушении традиций, отступление от канонических моральных принципов, традиционной дидактики «Ветхого Завета». Безумие для древних греков — это отсутствие логического обоснования, отсутствие приведения в соответствие с научными представлениями своего времени. Говоря современным языком данное высказывание можно перефразировать: «То, во что мы верим есть не притча (сказка) и не научная фантастика»…
Произведения фэнтези занимают особое место в литературе. Они или оставляют читатели совершенно равнодушными, или оказывают влияние. В последнем случае их влияние огромно. Остается лишь сожалеть, что настоящих шедевров жанра фэнтези пока так мало. Будем ждать новых книг. Будем ждать, когда запрещенный театр вновь приедет на гастроли.