Версаль выглядит очень привлекательным в сочинениях Анн и Сержа Голонов и в других исторических романах, но как-то не любят современные авторы упоминать: не было в огромном Версале, во всем комплексе роскошных дворцов и парков ни единой уборной. Не только ватерклозета — но даже деревянной сельской будочки. А «прекрасные дамы» по утрам пили шоколад, но при том вовсе не имели привычки умываться и чистить зубы, а ложась спать — мыть ноги… и другие части тела.
Великая Гигиеническая Революция совершенно изменила образ жизни людей и сами представления о том, как человек должен выглядеть, в каком жилище обитать и что считать важным для себя. Мы — дети Великой Гигиенической Революции и ее последствий.
Великая Гигиеническая революция сначала уменьшила, а потом фактически отменила детскую смертность. И смертность женщин при родах.
В конце 19 века смерть рожениц в Германии упала с обычных 4 % до 0,3 %. Смертность детей с обычных 60–70 % до 7 %. Ко времени Первой мировой войны детская смертность во всей Европе составила 4–5 % родившихся.
В России детская смертность у крестьян оставалась очень высокой до конца Второй мировой войны, даже до начала 1950-х годов. Еще доживают свой век женщины, которые родили по 10 и по 12 детей, а сохранили 2 или 3. Но и в России к концу 1950-х Великая Гигиеническая Революция победила полностью и окончательно.
С конца 19 века человечество может воспроизводить себя иначе, чем всю свою прежнюю историю. Впервые женщины могут рожать не каждый год, а всего 2 или 3 раза за всю жизнь.
Раз не надо рожать — надо предохраняться. Никогда и нигде этого делать не умели и не хотели. Предохранение казалось чем-то неприличным, нарушающим божественную волю. Бог дал, а если ребеночек умер — Бог взял. Все правильно, все как всегда.
Вспомним, как нервно отнеслась к возможности не иметь детей героиня Толстого, Долли. Анна Каренина рассказывает ей, как можно предохраняться, и у Долли вспыхивает протест: «Анна… но ведь это — против Бога?!».
В 19 веке появились первые презервативы, в начале 20 — первые таблетки.
Изменилась и половая мораль. Поговорку «молодцу быль не в укор» помнят многие. А вот вторую половинку поговорки как-то забыли: «молодец ничего в подоле не принесет». Поскольку не принесет — постольку и «не в укор».
Ну, а если и девица в подоле не принесет? Тогда, выходит, и ей быль не в упрек. Так получается.
Перестав беспрерывно рожать, женщины начали получать образование, а потом и работать. Очень долгое время держалась норма: женщина работает только до замужества!
Но это — только инерция старой морали, не больше того. С конца 19 века все расширяется круг профессий, в которых проникают женщины. Женщины работают все большее число лет своей жизни и добиваются все больших результатов.
В 1920-е годы одна дама-физик заявила тему доклада на научной конференции: «Проблемы космической физики». Составляя программу конференции, устроители внесли уточнение: «Проблемы косметической физики». Ну, не могли они представить себе, что женщина будет заниматься чем-то другим! А они вот занимались, и успешно.
К середине 20 века женщины реально, не на словах, стали равными.
Не одинаковыми, конечно, а равными — то есть получили равные возможности.
Женщины стали задавать совершенно естественные вопросы: например, а почему они должны непременно готовить и подавать на стол пищу, пока мужчины сидят? Почему они должны стирать и гладить рубашки мужа, а тот не может постирать и погладить их кофты?
Последние сто лет эти вопросы звучат естественно. Но еще сто пятьдесят лет назад они звучали вовсе не естественно, а просто дико. Примерно как вопрос: а почему ребенок рождается через родовые пути, а не через ухо? Или почему ходить надо на ногах, а не на руках?
К середине 20 века женщины окончательно перестали быть зависимым полом. Этого им больше не надо. Женщины вторглись в мужской мир и совсем неплохо там устроились.
Женщины стали:
1. Иметь высокий уровень образования, вполне сравнимый с мужским.
2. Выполнять работу, сравнимую с мужской, и получать такую же… ну, почти такую же зарплату.
3. Планировать рождение детей.
4. Самим организовывать романы, не дожидаясь мужской инициативы.
5. Женщины стали легче оставаться одни — особенно в городах. Появились разводы по инициативе женщин.
6. В браке женщины стали равными — в смысле, стали требовать себе реального равенства прав и возможностей.
Такие «новые женщины» стали независимыми и экономически, и социально. Они самостоятельны: могут поступать в ВУЗы, менять место жительства. Они могут вообще не рожать детей, если не захотят. Они могут вырастить детей без помощи отца (отцов) этих детей.
Проблема в том, что инстинктивные программы никуда не исчезли. Инстинкты человека формировались сотни тысяч лет, пока сменялись тысячи и десятки тысяч поколений. Наши инстинкты заставляют вести себя так, словно не произошла Великая Гигиеническая Революция и не было всех ее последствий.
Не только современные дамы — современные мужчины тоже состоят как бы из двух «слоев»: из разумного отношения к жизни, где все оценивается рассудочно и жестко. И из пласта инстинктивных программ, которые подталкивают нас к поведению странному, нелепому и не ведущему к успеху.
Такая «жизнь в двух пластах» порождает уже мужские народные поверья. Они совсем другие, но ничуть не менее вредные и нелепые.
Самое главное из мужских народных поверий: что возможно соединить несоединимое. Что самостоятельная, независимая женщина рано или поздно сделается полностью несамостоятельной и зависимой.
С одной стороны, мы очень многое получаем от того, что женщины изменились. Тот, кто попробовал любви умной и образованной женщины, уже не захочет другого. Не захочет иметь дело с самой замечательной дамой образца 18 века.
Во-первых, качество женщины. Зависимая хозяйка в нашем доме, «знающая свое место», нам уже попросту не интересна. Мы слишком привыкли к женщинам более самостоятельным и ярким. К тем, кто может нам что-то показать и объяснить. К тем, на кого можно положиться в трудную минуту.
Во-вторых, у нас есть опыт эмоционального завоевания женщин. К нам приходили женщины. Приходили сами, по своей воле, а не потому, что мы покупали их или договорились с их родителями.
Тот, кого любила женщина по своей собственной воле… Тот, кто привязывал подругу не социально и не материально, а эмоционально — тот покупать уже не захочет.
Мы уважаем своих подруг; мы ценим отношения разумных существ, у каждого из которых есть своя воля, своя судьба и свое понимание жизни.
Парадокс в том, что большинство мужчин искренне верит — отношения свободных людей рано или поздно перерастут в традиционные. В отношения зависимости, когда со своей женщиной можно будет делать все, что угодно.
Этого хочет не разум — мозгами мы прекрасно понимаем, что такого быть не может, потому что не может быть никогда.
Этого ждут наши инстинкты: ведь мы потомки огромного числа поколений самцов, которые становились полными «хозяевами» своих самок. Как бы мы не «прогибались» перед самками до того, как у нас родятся детеныши, как бы не била нас жизнь — но инстинктивно мы «знаем» — став «нашей», самка тут же попадает в полную нашу зависимость.
Ждать этой зависимости можно вовсе не обязательно из каких-то низких и подлых соображений. Не для совершения зла, не для мести. Мужчина может искренне считать, что может сделать жизнь подруги лучше и красивее, если она будет зависеть от него… Как зависела бы двести лет назад.
Но дело тут не в том, для чего нам нужна такая зависимость. Дело в самом ожидании. Потому что зависимости не будет, и ждать ее — само по себе серьезная и опасная ошибка. Тот, кто пытается ее реализовать, живет по правилам отдаленных и мрачных времен.
Глава 3Планета женщин
Женщина — это увечный, от природы изуродованный мужчина.
К 1929 году в большинстве стран христианского мира женщины получили гражданские права. Юридически они стали равными, и во всем остальном мире это стало эталоном, нормой. К концу 20-го века женщины получили юридическое равенство во всем мире.
Торжество справедливости? Наверное.
Но тут же, совершенно неожиданно для самих себя мужчины оказались на планете, на которой они вовсе не хозяева.
Казалось бы — разве плохо, что женщины обрели реальное равенство?
Наверное, это как раз очень хорошо. Все плохое и несправедливое совершается потому, что равенство даже в законах — фиктивное. Даже по закону у женщины больше прав. А тем более нет равенства в общественных отношениях, в браке, в семье и в личных отношениях людей. Везде и во всех сферах стали главенствовать женщины. Почему?
ПЕРВОЕ. Во всех странах с 1929 года галантные законодатели дали женщинам всю полноту гражданских прав. Без оговорок. При этом они, конечно же, не возложили на женщин всей полноты гражданских обязанностей.
Во многих странах дамы не могут быть присяжными заседателями: нельзя же возлагать на хрупкие женские плечи ТАКУЮ меру ответственности. К тому же ведь нежных дам необходимо избавить от отвратительных подробностей тяжелых преступлений, от копания в изнанке жизни. При этом, конечно же, дамы не настолько нежны, чтобы не голосовать.
Почти во всех странах дам освободили от военной службы. Действительно, совместимо ли это: будни даже гарнизонной службы в мирное время — и утонченные дамы?! Сразу видно — это несовместимые вещи. Вот только опять же — освобождение от службы по принадлежности к полу ничуть не мешает голосовать. И пользоваться всеми правами и привилегиями гражданина — а их немало.
Мужчины тоже не все служат! Если он не годен к службе, он же не лишается гражданских прав! Не лишается, это вы тонко заметили. Но получается как: одни люди под разговоры о равенстве обязаны что-то, чего вовсе не обязаны другие. Этих обязанных могут и освободить от тяготы, если они физически не могут нести некую тяжелую повинность. Но сама по себе повинность на них все равно лежит. На одних лежит, им еще предстоит доказать, что именно они нести ее не могут. А на других — не лежит.