[39].
Во всех этих случаях, кроме 13-ти летней девочки, возникает вопрос — за что же все-таки казнили этих людей? За половую ориентацию или за изнасилования и убийства? Международные сообщества людей с «нетрадиционной половой ориентацией» утверждают, что всех казнили именно за гомосексуализм, а остальные преступления им просто приписали. Но сообщаемые ими же самими сведения заставляют усомниться, что это так.
В любом случае репрессии против «нетрадиционалов» — удел мало развитых стран «третьего мира». А цивилизованные люди в 21 веке живут в прекрасном новом мире, где среди всего прочего «сексуальные меньшинства» полностью «реабилитированы».
Более того — у лиц «нетрадиционной ориентации» есть свои политические организации. Если до Второй мировой войны они были слабыми и малочисленными, то сегодня они богаты и могущественны.
Медицина? Но она совершенно официально заявляет, что «психической патологией, требующей лечения, может признаваться лишь такое нарушение, которое препятствует деятельности человека как члена общества, вызывает нарушения, препятствующие трудовой деятельности, обычной социальной активности и отношениям с окружающими, причиняет страдания субъекту»[40].
Сам термин «половое извращение» признан «некорректным», потому что несет осуждающую смысловую нагрузку. Говорят о «половых отклонениях», что, впрочем, тоже как-то неполиткорректно, о «половых особенностях», о «специфике половых ориентаций»… в общем, табуированное слово «извращения» чем только не заменяют.
В России гомосексуальность была официально исключена из списка заболеваний 1 января 1999 года.
Сама по себе отмена репрессивных законов и отказ от дискриминации может только приветствоваться. Сложность в том, что тут же проявились явно уродливые стороны — те же самые, которые часто возникают при изменении положения национальных меньшинств и «угнетенных» в прошлом расовых групп. «Сексуальные меньшинства» получили множество возможностей, которых нет у «натуралов» — то есть у тех, чья половая ориентации остается «традиционной».
Еще в конце 1960-х — начале 1970-х годов возникла организации Фронт освобождения геев, которые и ввели широко известные сегодня термины: гей, лесбиянка, бисексуал, трансгендер. Сегодня разные ЛГБТ-движения (от английского LGBT — social movements, Gay rights movement) — общественно-политическое движение «нетрадиционно ориентированных» людей. Теоретически их целью достижение гражданского равноправия, соблюдение прав человека, в том числе права «быть другим», устранение ксенофобии, дискриминации, установление сексуальной свободы и терпимости.
Фактически они частенько отстаивают не столько «свободу быть другим», а скорее «свободу бить других». Действительно — «натуралам» и в голову не приходит громко заявлять о себе, например, проводить «парады гетеросексуальных», демонстрируя свои «особенности». А гей-парады давно сделались частью жизни американского общества, в меньшей степени частью общественной жизни Европы. «Сексуальные меньшинства» заявляют о себе крайне агрессивно. Они не просто открыто демонстрируют себя, но навязывают всему обществу свои системы ценностей и взглядов.
Например, в некоторых американских университетах проводятся «тренинги чуткости». «Тренинг» состоит в том, что собравшиеся там лесбиянки, педерасты, феминистки и так далее начинают высказываться по нарастающей, создавая «необходимый» агрессивно-истеричный фон. Они показывают «натуралам» картинки, слайды и фильмы, делают дичайшие высказывания и обвиняют «натуральных» людей в жестокости, косности, черствости… по списку.
Реакцию «натуралы» могут проявлять в двух вариантах:
— в присоединении к «меньшинствам», то есть начиная орать вместе со всеми и возмущаться всеми остальными, которые не «меньшинства».
— в покаянии, в признании себя мерзким куском дерьма, который посмел «неправильно» относиться к данному «меньшинству» или к «меньшинствам» вообще, но который теперь исправился, покаялся, никогда больше не будет обижать братьев наших меньших, всегда будет за них заступаться и помогать им во всем.
Во время одного такого «тренинга чуткости» людей заставляли смотреть фильм, как совокупляются педерасты. Одновременно лица приглашенных обоего пола снимали на камеру. Если человек проявлял отвращение, его объявляли гомофобом, и относительно его права преподавать делались однозначные выводы.
Такие выводы делаются относительно всех, кто на «тренингах чуткости» не проявляет нужных качеств и недостаточно активно «присоединяется» и оплевывает самого себя. Таких людей быстро увольняют или в лучшем случае переводят на «неполный рабочий день» — то есть на часть ставки (а тут уж им будет не до потребительских благ).
В России пока что «тренинги чуткости» не проводятся, но мы быстро начинаем жить «как во всех цивилизованных странах». Может быть, еще и доживем.
В Европе если и лучше — то не намного. «Гомофобов», то есть «натуралов», не согласных во всем с «нетрадиционалами», активно травят. Британская ассоциация по усыновлению и воспитанию (British Association for Adoption and Fostering) заявила даже, что «гомофобами» является большинство жителей католической Северной Ирландии. Ведь там (страшно подумать!) в ходе опросов общественного мнения в 2006 году 90 % выступили против усыновления детей однополыми парами.
В апреле 2012 г. в Лондоне была запрещена реклама, призывавшая к исцелению людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Фонд «Кор ишьюз траст» (Core Issues Trust) предлагал желающим «преодоление» нетрадиционной ориентации при помощи христианских ценностей. Насколько успешно фонд «лечил» от гомосексуализма — могут быть сомнения, но что запретили — это факт[41].
Репрессивные законы отменены, и само по себе это хорошо… Но тут же начали репрессировать других — «натуралов». Чем это лучше травли гомосексуалистов?
У нас травли «гомофобов» и «натуралов» пока нет, но вместе с репрессивными законами утратили силу и вполне разумные законодательные запреты — например, ограждающие от сексуальных приставаний детей. Сегодня подростки практически никак не ограждены от порнографии, особенно в сети Интернет, от двусмысленных намеков, приставаний и предложений[42].
Приведу в пример обширный текст из Интернета… из соображений приличия не буду приводить его на страницах книги… и заверю читателя — это еще очень невинный текст в сравнении с очень многими[43].
Не уверен, что чтение таких текстов подростками одобрят большинство родителей — а ведь подростки регулярно лазают по Интернету и читают все, что в нем выложено. В том числе тексты намного более неприятные и опасные, чем приведенный.
Глава 2Четвертый пол БДСМ
Убейте меня или примите таким, как есть, ибо я не изменюсь.
То, что крайне неудачно называют «садизмом» и «мазохизмом», известно с глубокой древности. Известны мистерии и сексуальные практики многих народов с элементами садомазохизма. Часто не только для эротического воздействия, но и в процессе религиозных практик, работы с половой энергией, тренировки и так далее.
Известны этрусские фрески садомазохистского направления, фрески в Помпеях. Тексты садомазохистского содержания есть в Камасутре. Упоминания о разных садомазохистских практиках в роли прелюдии и даже замены сексуальных отношений есть в литературе всех народов, а в европейской литературе — по крайней мере с 14-го столетия. Впрочем, некие садомазохистские моменты специалисты отыскивают и в Старшей Эдде — а ее содержание восходит веку к 6-му.
С 1940-х годов известны садомазохистские сообщества в США, потому терминология этого направления восходит к английским словам и выражениям.
В июне 1991 года в сети Интернет появилась аббревиатура БДСМ (BDSM), ставшая очень распространенной.
Образована она от названия нескольких практик: Bondage & Discipline, то есть бондаж — связывание, ограничение подвижности; дисциплина, воспитание; Domination & Submission — доминирование и подчинение. Более привычны термины Sadism & Masochism — садизм и мазохизм, то есть практики, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли.
Явление вовсе не связано только с причинением или переживанием физической боли. Часто господство и подчинение проявляется на психологическом уровне, в эротическом обмене властью. Далеко не все мазохисты склонны подчиняться, и не всем подчиняющимся нравится испытывать боль. Не все садисты доминантны, и наоборот, не все доминанты являются садистами.
Сами термины садизм и мазохизм введены психиатрами 19 века на основе описаний Донасьен Альфонс Франсуа, маркиза де Сада (1740–1814) и Леопольда фон Захер-Мазоха (1836–1895).
По имени маркиза де Сада сексуальное удовлетворение, получаемое путём причинения другому человеку физической или душевной боли (унижений), впервые названо в работах сексолога Рихарда фон Крафт-Эбинга — уже упоминавшегося отца-основоположника теории половых извращений.
Он же дал название родственной сексуальной патологии по имени Захер-Мазоха: он очень ярко описал получение удовольствия и полового удовлетворения от издевательства и (или) насилия деспотической женщины над слабым мужчиной, от боли и подчинения.
Но эти авторы рассматривали вовсе не игровые ситуации, а реальные жизненные практики. Они вовсе не были озабочены согласием партнеров или их безопасностью. Маркиз де Сад был проповедником абсолютной свободы некой демонической личности, не ограниченной ни нравственностью, ни религией, ни правом. Основной ценностью жизни считал утоление стремлений личности.