Но это было только начало феминизма.
Специалисты различают буквально десятки разных «феминизмов»: либеральный, радикальный, марксистский, социалистический, психоаналитический, экзистенциальный, экологический, постмодернистский, анархистский, культурный и так далее. Говорят также о мужском феминизме, лесбийском феминизме, феминизме цветных, феминизме рабочего класса.
Возможно, эти различия очень важные, но вряд ли имеет смысл обсуждать феминизм лесбиянок или феминизм богемных любительниц много курить, напиваться до свинского состояния и спать с кем попало.
Не имеет смысла говорить и о тех, кто занимается реальными проблемами некоторой части женщин: теми, кого мужья бросили без средств к существованию, матерям-одиночкам с несколькими детьми и без профессии, жертвам изнасилования и так далее.
Не существует никаких возражений против такого направления работы, кроме одного соображения: почему-то такая работа по отношению к мужчинам проделывается намного реже. Можно подумать, мужчины никогда не уходят из дома на промороженную улицу, унося с собой портфель со сменным бельем и бритвенным прибором. Можно подумать, мужчин никогда не избивают жены, и они не остаются одни с детьми.
Нет ничего странного, что внимание женщин приковано к преступлениям, которые совершаются в основном по отношению к женщинам. К тем же изнасилованиям или к принуждению к сожительству. Плохо то, что нет никакого внимания к преступлениям, которые совершаются в основном по отношению к мужчинам. Где мужское движение, которое протестовало бы против избиений мужчин? Общественное сознание к таким преступлениям скорее равнодушно… а то и вообще не считает их преступлениями. «Подумаешь, здоровому дядьке морду набили».
Повторюсь: опасно не занятие «женскими» проблемами, а отказ замечать аналогичные «мужские».
На этом процветает странный современный феминизм: политические права давно получены, а «борьба» продолжается. В странах Запада движение феминисток давно превратилось в могучую политическую силу.
Уже в 19 веке было течение в феминизме, которое исходило из презумпции превосходства женщины. В 19 веке эти феминистки считали, что более высокая моральность женщин вытекает из работы, которую женщина выполняет «по своей природе»: домохозяйство и материнство, или вне дома — социальную работу и обучение. Соответственно, если женщина будет иметь доступ к общественной жизни, то она привнесет в нее большую справедливость.
Одновременно эти дамы почему-то считали, что женщины угнетены, что им жить тяжелее, чем мужчинам, и что их все время надо защищать. Эту позицию иногда называют «социально-феминистской».
Главные идеи этого направления просты:
1) Женщины лучше мужчин.
2) Мужчины все время обижают женщин. За права женщин нужно непрерывно бороться.
По словам Бенджамена Спока, «женщины-феминистки, возмущающиеся преимуществами, которыми пользуются мужчины… считают, что мужчины силой и обманом закрепили за собой право на некоторые качества и привилегии, и им это сошло с рук»[62].
Начало этого направления в феминизме положено в 1949 году, когда вышла легендарная книжка теоретика феминизма Симоны Бовуар «Второй пол». На протяжении 1950-х посыпались новые трактаты: Ваби Купер, Синтии Рич, Маргарет Крукшанк, Барбары Мак Доналд, Бетти Фридан, Арлины Дэниелс, Мэри Дейли, Андреа Дворкин и так далее.
В их «трудах» сквозила одна и та же идея: подчинённое положение женщины в обществе — результат не биологических различий между самцом и самкой, а всемирного мужского заговора[63]. Ненависть к мужчинам просто зашкаливает. Марксисты почти не говорили ничего подобного о «буржуях», национал-социалисты — о евреях.
Андреа Дворкин: «Я хочу видеть мужчину избитым в кровавое месиво, с каблуком, забитым ему в рот, подобно яблоку в пасти у свиньи».
Салли Герхард: «Численность мужчин должна быть уменьшена и сохранена на уровне 10 % от общей популяции».
Мэри Дейли: «Если жизнь на этой планете собирается сохраниться, то необходимо провести дезактивацию земли. Я думаю, это будет соответствовать целям эволюции — резкое уменьшение численности мужчин».
В наше время ничего подобного вам не позволят произнести ни об одной общественной группе, ни об одном народе, ни об одной расе или профессии. А вот о мужчинах — пожалуйста!
Своего рода программа феминизма высказана известной лесбиянкой феминисткой, преподавательницей Бостонского колледжа. Эту программу я извлек из книги А. П. Никонова — спасибо, что он ее опубликовал.
«Поскольку жизнь в этом обществе — абсолютная тоска, и ни одна сфера общества не имеет отношения к женщинам, то им, сознательным гражданкам, ответственным, жаждущим приключений женщинам, остаётся только свергнуть правительства, разрушить денежную систему, внедрить полную автоматизацию и уничтожить мужской пол.
Теперь стало технически возможным воспроизводить себе подобных без помощи мужчин и производить на свет только женщин. Мы должны немедленно приступить к этому. Сохранение мужчин не нужно даже для сомнительной задачи воспроизводства. Мужчина — это биологическая случайность: (мужской) ген Y — это недоделанный (женский) ген X, то есть несёт в себе незаконченный набор хромосом. Другими словами, мужская особь — незавершённая женская особь, ходячий аборт, выкидыш на генной стадии. Быть мужчиной — значит быть дефектным, эмоционально ограниченным; принадлежность к мужскому полу — это дефективность, а мужчины — эмоциональные инвалиды.
Мужчина — абсолютный эгоцентрик, запертый в себе, неспособный на сопереживание или отождествление себя с другими, на любовь, дружбу, влечение или нежность… Его реакции направлены внутрь, они не относятся к мыслительным процессам; его разум — просто инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; он не способен к полёту мысли, обмену идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он — полумёртвая, ни на что не реагирующая масса… абсолютно скучное явление, безобидное пятно. Он застрял на полпути в сумеречной зоне между человеком и обезьяной, но гораздо хуже обезьян, поскольку, в отличие от них, способен испытывать множество негативных чувств — ненависть, ревность, позор, отвращение, вину, стыд, сомнение.
…Физические ощущения, доступные ему, — сущая ерунда, назвать мужчину животным — значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячий фаллоимитатор».
«Являясь неполноценной женщиной, мужчина тратит всю жизнь, пытаясь стать полноценным, стать женщиной. В этих попытках он постоянно ищет женщину, пытается подружиться с ней, жить с ней, слиться с женщиной, приписывая себе женские качества — силу чувств и независимость, силу воли, динамичность, решительность, невозмутимость, объективность, настойчивость, смелость, цельность, витальность, энергичность, глубину натуры, крутизну и т. п., а женщинам — все мужские качества — тщеславие, поверхностность, банальность, слабость и т. п. Стоит сказать, однако, что у мужчины есть одна сфера, где он обладает ярчайшим преимуществом — самореклама. (Он великолепно преуспел в этом — убедив миллионы женщин, что мужчины — это женщины, а женщины — мужчины.) Утверждение мужчин о том, что женщины находят удовлетворение в материнстве и сексуальности, означает, что мужчины хотели бы стать женщинами».
«Из за своего стремления компенсировать свою неженскость и неспособность сочувствовать и общаться, мужской род превратил наш мир в кучу дерьма…
Каждый мужчина в глубине души знает, что он никчемный кусок дерьма. Обуреваемый животными чувствами и глубоко стыдящийся этого, стараясь никак не проявить себя, скрыть от окружающие свою физиологичность, абсолютный эгоизм, ненависть и презрение, которое он испытывает к другим мужчинам, скрыть от ce6я ненависть и презрение, которое, как он думает, чувствуют к нему другие мужчины; имея грубую нервную систему, которая легко ломается от малейшего проявления чувств и эмоций, мужчина стремится закрепить «социальные» коды, которые обеспечивают совершенную вежливость, незапятнанную мельчайшими следами чувств или неправильных точек зрения».
«Не существует обоснованных человеческих причин для существования денег и для того, чтобы кто либо работал более двух трёх часов в неделю. Все нетворческие виды труда (практически все виды работы сейчас уже сделаны) могли уже давно быть автоматизированы, а в обществе без денег каждая смогла бы иметь всё самое лучшее в неограниченном количестве. Однако есть античеловеческие, мужские причины для сохранения системы деньги труд: вагина.
Презирая своё ничтожество, обуреваемый страхом и глубочайшим одиночеством в обществе собственного пустого «я», стремясь прилепиться к любой женской особи, в смутном желании осуществиться, мистически веря в то, что, прикоснувшись к золоту, он превратиться в золото, мужчина жаждет постоянного общества женщины. Общество самой недостойной женщины предпочтительнее его собственного или общества мужчин, которые лишь напоминают ему о собственной омерзительности. Но женщин, если они не слишком молоды или больны, необходимо подкупить, чтобы они согласились терпеть его общество».
«Свободное время ужасает мужчину, которому ничего не останется делать, как осмысливать собственную нелепость. Неспособный на понимание или любовь, мужчина должен работать. Женщины тоскуют по всепоглощающей, эмоционально удовлетворяющей, значимой деятельности, но, не имея такой возможности или способности, они предпочитают безделье и тратят время по собственному выбору — спят, ходят по магазинам, играют в кегли и бильярд, в карты и другие игры, размножаются, читают, гуляют, мечтают, едят, мастурбируют, глотают таблетки, ходят в кино, к психоаналитику, путешествуют, заводят кошек и собак, валяются на пляже, плавают, смотрят телевизор, слушают музыку, обставляют квартиру, копаются в саду, шьют, ходят в клубы, танцуют, ходят в гости, «развивают мышление» (всякие курсы) и и