Коммунисты Российской империи начала 20 века имели обширные связи с Западом. Они воевали с Россией, опираясь на «прогрессивную общественность» Запада и на геополитическую войну западных правительств с Российской империей.
Николай Алексеев зарегистрировал брак с неким гражданином Швейцарии. И он, и другие активисты гомосексуализма опираются на поддержку единомышленников в Европе и США. Они устраивают провокации, чтобы вовлечь в эту борьбу (уже без кавычек) западные политические силы — и правительства, и международные организации.
Они уже вынудили выплачивать им «компенсации», то есть фактически финансировать свою деятельность. При определенных обстоятельствах политически амбиции Алексеева и его «собратьев по борьбе» мы все можем заплатить имуществом, судьбами, даже кровью.
Эти люди опасны не потому, что они гомосексуалисты, а потому что они политические радикалы, рвущиеся к революции.
Далеко не все согласны с идеологией гендеризма. Общество раскалывается.
В 2010 году 26 лидеров ведущих религиозных конфессий США выступили с совместным заявлением: «Брак — это постоянный и преданный союз одного мужчины и одной женщины». В числе подписавших документ о сущности брака — архиепископ Нью-Йорка Тимоти Долан, президент Конференции католических епископов США, лидеры мормонов и сикхов.
Но главы Епископальной церкви США, Объединенной методистской церкви, Евангелическо-лютеранской церкви в Америке, Пресвитерианской церкви США НЕ подписали документ.
В Европе часть пасторов Лютеранской церкви и некоторые католические прелаты — за однополые браки. Большинство — против.
Очень трудно учесть, какой процент населения Европы составляют сторонники гендеристов, а какой — противники. В любом случае тех и других — немало.
Идейных сторонников любой революционной идеологии всегда — исчезающее меньшинство. «Партия нового типа», как называл такие организации Ленин, а попросту — революционная шайка, укомплектована вовсе не только фанатиками идеи. То есть самые первые крикуны, самые активные горлопаны — это, как правило, фанатики. Но с ними идут и прагматики — люди с уголовным складом ума, мародеры по призванию, паханы по глубокому нравственному убеждению. Придет время — и они сожрут фанатиков. Пока же «партия нового типа» бешено агитирует и «поднимает народные массы» на восстание.
Почему вообще ей позволяется бесчинствовать? Почему коммунисты в начале 20 века могли среди бела дня агитировать против законной власти? Почему в Киеве в 2014 победил Майдан? Почему современным феминисткам позволяется говорить гнусные и отвратительные вещи, пропагандировать убийства и насилия?
По трем причинам.
Во-первых, они паразитируют на реально существующей проблеме. Царская власть действительно была отсталой и косной. Она действительно игнорировала проблемы развития, вставшие к концу 19 века.
Гендерные проблемы действительно существуют, полов действительно уже не два.
Люди понимают, что жизнь изменяется, а власти ничего не делают. Они не решают проблемы, а революционеры предлагают решения. Люди могут быть не согласны ни с властями, ни с революционерами, но пока что они молчат. Власть мало кто защищает.
Во-вторых, существуют силы внутри самой государственной системы, которым выгодны революционеры. В начале 20 века царская охранка проникала в ряды революционных партий, чтобы их руками можно было расправиться с теми или иными противниками. Есть веские причины полагать, что убийство Александра II было организовано «Священной дружиной»: хорошо законспирированной охранительной организацией высших сановников Российской империи. Эти сановники очень не хотели смены династии, прихода к власти детей Екатерины Долгорукой… Есть не менее веские причины полагать, что убийство Столыпина одинаково было полезно и революционерам, и охранителям.
Сегодня ЛГБТ наряду с ювенальной юстицией откровенно используется, чтобы приостановить рост населения.
В-третьих¸ революционеры всегда имеют поддержку зарубежья. И своих единомышленников в более стабильных государствах, и спецслужб этих государств. Редко кто откажется нагадить соседу, явно или тайно поддерживая его внутренних крамольников.
Французские революционеры 18 века прятались в Швейцарии и получали кругленькие суммы от британских агентов. О связях большевиков с германской разведкой не писал только ленивый. Менее известно, что все радикальные партии брали деньги и у немцев, и у японцев.
«Партию нового типа», а попросту — революционную шайку, фактически поддерживают и общество, и государство. Раздавить ее можно в считанные часы — да некому, потому что все считают — незачем.
Немногочисленная «партия нового типа» организует или нанимает тех, кто активно участвует в событиях.
Этих побольше.
Активных противников переворота — тоже меньшинство. Трудно защищать тупую и продажную царскую власть, десятилетиями не желавшую вообще никаких перемен.
Абсолютное большинство в событиях вообще пока не участвует.
Все политические революции и во все времена велись по одному и тому же сценарию.
Первый этап: революционеры расшатывают существующую власть и либо заставляют ее работать на себя, либо свергают. Само по себе это нетрудно: если власть дала себя свергнуть, значит — она совершенно прогнила.
Сегодня гендерные революционеры почти подчинили себе власть в ряде государств. Они уже не поднимают народные массы, а начинают второй этап всякой революции: реализацию утопии.
Чем больше утопизма — тем больше, во-первых, врагов этой утопии: тех, кто не соответствует ее идеалам и отвергается просто потому, что существует.
18 сентября 1918 года Г. Зиновьев на Петроградской партконференции сказал: «Мы должны повести за собой девяносто из ста миллионов человек, составляющих население Советской Республики… Остальным нам нечего сказать. Их нужно ликвидировать».
Цифры, конечно, примерные, но подход вообще интересен: истребить 10 %.
Кстати, гитлеровцы были гуманнее коммунистов — они предполагали истребить порядка 2–3 % населения Германии.
Революция всегда просто вынуждает воевать того, кто вчера инее думал об участии в гражданской войне.
Во-вторых, тем сильнее придется переделать даже тех, кого не предполагается истребить. Понаделать «сознательных пролетариев» из крестьян и горожан России — уже не простая задача. А ведь коммунисты и с гендерными вопросами экспериментировали. «Уничтожение семьи» открыто провозглашалось Марксом и Энгельсом как важнейшая цель пролетарской революции — наряду со стиранием различий между городом и деревней, уничтожением «частной наживы, наемного труда, провозглашение общественной гармонии»2.
Но Ленин прогрессивнее Маркса, он творчески развивает его идеи. В ноябре 1917 года изданы Декреты о равенстве мужчин и женщин, о гражданском браке. Под гражданским браком понималось вообще не совсем то, что теперь. Для нас гражданский брак — это фактический брак без регистрации. В 1917 году под гражданским браком понимался брак, зарегистрированный государством, без венчания в церкви.
Но это ведь еще не «уничтожение семьи»… Коммунисты не решались издавать очередного Декрета про упразднение семьи: боялись всенародного восстания. Декрет был готов, но Ленин его не подписывал… Решили провести эксперимент: ввести «обобществление женщин» в меньших масштабах. Привожу полный текст Декрета Саратовского губернского СНК.
Декрет Саратовского губернского совета народных комиссаров об отмене частного владения женщинами Законный брак, имеющий место до последнего времени, несомненно является продуктом того социального неравенства, которое должно быть с корнем вырвано в Советской республике. До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуазии, империалистов, и такой собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческого рода. Потому Саратовский губернский совет народных комиссаров с одобрения Исполнительного комитета Губернского совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, постановил:
1. С 1 января 1918 года отменяется право постоянного пользования женщинами, достигшими 17 лет и до 32 лет.
2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужних женщин, имеющих пятерых и более детей.
3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой.
4. Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового класса.
5. Распределение отчужденных женщин предоставляется Совету рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, уездными и сельскими по принадлежности.
6. Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз в неделю, в течение не более трех часов при соблюдении условий, указанных ниже.
7. Каждый член трудового коллектива обязан отчислять от своего заработка два процента в фонд народного образования.
8. Каждый мужчина, желающий воспользоваться экземпляром народного достояния, должен представить от рабоче-заводского комитета или профессионального союза удостоверение о своей принадлежности к трудовому классу.
9. Не принадлежащие к трудовому классу мужчины приобретают право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячного взноса, указанного в п.7 в фонд 1000 руб.
10. Все женщины, объявленные настоящим декретом народным достоянием, получают от фонда народного поколения вспомоществование в размере 280 руб. в месяц.
11. Женщины забеременевшие освобождаются от своих обязанностей прямых и государственных в течение 4-х месяцев (3 месяца до и 1 после родов).
12. Рождающиеся младенцы по истечении месяца отдаются в приют «Народные ясли», где воспитываются и получают образование до 17-ти летнего возраста.