Все это имеет целью указать вам, что начиная с этого дня, вы призваны к славной, но подчас трудной роли социального устроителя. И пускай невежды, сектанты и люди полуобразованные занимаются кругом вас разрушением в всех его видах, Центр, в который вы вступили, научит вас различать то, что надо разрушить от того, что надо, наоборот, построить.
Фактически вам представляют необтесанный камень, в котором вы должны округлить углы, чтобы выполнить личное дело. Вы, следовательно, обтесали камень, освободили его от угловатостей и шипов, окружающих его, и вы предъявляете зодчему совершенно готовый элемент, годный войти в состав здания.
Но это здание, равно как и все то, что вас окружает, – символическое; вы не будете строить на месте открытом для всех ветров, а будете проявлять свою деятельность в мозгах и сердцах людей, которые не получают совета из наших учреждений. Но чтобы сделать личное дело, необходимо научиться последовательно владеть приборами, которые будут даны в ваши руки. Нивелир будет сектантским прибором разрушения, если его действие не будет уравновешено правилом; шпатель же будет принят тогда, когда он осуществит план архитектора. Вот причина, почему существуют многие ступени в уставе членов великой масонской семьи.
Сегодня вы учащийся строитель. Одетый в символический фартук, вы будете слушать и пользоваться сведениями тех, которые предшествовали вам в вашей карьере.
Завтра, когда вы будете, сознавать свою интеллектуальную силу и объявите свое желание перейти от материальной работы к духовной, традиционная наука масонства откроет вам свои символы и свои книги, и это будет вторая степень наших ступеней.
Сейчас для вас открывается великая семья известных и неизвестных вам братьев. бучитесь узнавать масонский дух, научитесь удалять от себя ложное учение и сектантство, поборите предрассудки, осветите в своем мозгу всякий уголок, запачканный обскурантизмом, и вы будете достойны быть одним из тех невидимых светочей, которые озаряют человечество.
Брат мой.
Будучи учеником, вы совершили три путешествия. В первом кругом вас царил беспорядок, и вы преодолевали различные препятствия, во втором – тревожный лязг оружия поражал ваш слух, и только после третьего путешествия вас озарил свет: вы увидели своих братьев в сборе и вооруженных, готовых помочь вам и защитить вас на новом пути, по которому вы следуете.
После нескольких недель обучения ваш мозг мало-помалу освободился от предрассудков, и от ошибок общества профанов. Вы научились самостоятельно думать и выражать свою мысль, сознавая свое интеллектуальное преобразование и потому вы сегодня удостаиваетесь повышения в должности.
Чтобы понять обряды второй степени масонской науки, вы – подобно древним товарищам– совершили много путешествий.
Сначала, вооружившись приборами для разрушения – молотком и резцом – вы нападали символически на ошибки везде, где только они тревожили вашу совесть; затем, помощи циркуля и линейки, вы начали чертить план своих будущих трудов, действуя, затем рычагом и линейкой, вы начали фактически постройку здания; наконец, руководясь линейкой и наугольником, вы построили правильно, ваше здание, пренебрегая временем. Итак, произведение материальное было вами закончено.
В пятом путешествии у вас не было вещественных приборов, и вы пришли спросить нас, согласно, разумному преданию.
Некогда вольные люди, думающие свободно, были притесняемы тираническими организациями, властелинами или жрецами. Тогда несколько гордых душ основали эти общества обучения людей, и эти общества, подражая великим египетским братствам, установили тайную взаимную связь на всем земном шаре, соединившую интеллигентов независимо от их национальностей, культов и сект. Некоторые знаки, известные только братьям, дают им возможность таинственно сообщаться между собою и узнавать друг друга в обществе профанов. Благодаря существованию этих знаков Платон был освобожден от рабства встретившим его собратом. После завладения Египтом римлянами, ученики пифагорейцев, а после ессеи, благодаря этим тайным братствам, сохранили на земле эту невидимую цепь, связывающую между собою людей, свободных от рабства.
Объединяясь между собою, братья приобретали новых братьев, как это происходило некогда в египетских храмах.
Независимо от света видимого, они узнавали о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергии, – этот тайный свет, освещающий каждого человека, приходящего в этот мир, изображался в виде пятиугольной звезды; он был символом человека, излучающего из себя таинственный свет, и устанавливал таким образом, эту чудную эмблему – Пламенеющую Звезду.
Брат мой, изучите историю преданий этих древних братств. Для понимания масонской науки вам надо сознательно углубиться в эти древние обряды, вам надо отыскать эту цепь, которая, начиная с Фиванских храмов, переходя, затем, через братства пифагорейские, ессейские, первые иоаннитские и братства, изгнанные из Константинополя при падении этого города, дошли до нас через трубадуров, членов тайных судилищ, алхимиков, тамплиеров, иллюминатов и через новые масонские ритуалы.
Не пренебрегайте, брат мой, этим разумным учением; без этой работы, которая должна быть вашим личным делом, франкмасонство, подобно закрытой книге, останется для вас непонятным.
За исключением некоторых братьев, могущих предложить вам свои знания по вашему усмотрению, ложа окажет вам только очень малое содействие в этом направлении.
До сих пор вас сопровождали; начните продвигаться самостоятельно. Учитесь основательно, и вы действительно сможете стать Пламенеющей Звездой, распространяющей приобретенный свет на своих братьев и на профанов, взывающих к вашему самопожертвованию и к вашим знаниям.
Масонское посвящение
Брат мой.
Когда вы хотели принять участие во франкмасонстве, вы пробыли некоторое время в комнате, в которой разнообразно вам заявлял о себе символ смерти. Это значило, что, умерев предварительно для предрассудков, обскурантизма, всяких предков и социальных ошибок, вы становитесь Вольным Каменщиком.
Ваш благородный труд, ваше ycepдиe для ордена, ваше самопожертвование для своих братьев, дают нам сегодня возможность призвать вас к участию в более существенных обрядах и вступить на степень мастера. Эта степень, которая столь дивно изображает древние египетские таинства, пожалуй, единственная из всех степеней.
Никогда посвященный в таинства Озириса узнавал, что, кроме существования тайных сил, которые были вами открыты на ступени товарища, человек может жить жизнью, отличной от физической. Его поучали, что вход и выход из земного существования охраняются страшной тайной смерти; и чтобы указать символически эту тайну, посвящаемого спутывали повязками и укладывали в гроб, меж тем кругом него раздавались траурные, печальные, но величественные песни; затем он возрождался вновь. Ему открывался тогда новый сввт, и мозг его, потрясенный победой над страхом смерти, делался доступным к восприятию самых благородных идей и самых больших самопожертвований.
В настоящее время науки, благодаря самоотверженности братьев, предшествовавших нам, преобразовали социальную жизнь. Управление физическими силами вышло из древних школ и закрытых храмов и появилось открыто в лабораториях – таков, именно, сей символический пеликан, кровью своею питающий потомство, таков и современный ученый, видящий истину в слепом человечестве и раздающий профанам свои знания и свое самоотречение.
Предание о символах – тоже живое знание. Оно дает возможность владеющему им приложить его к нуждам своих братьев, возвысить обрушающееся общество, поддержать мужество и бросить свет там, где царствует тьма.
В прежние времена ученику рассказывали историю Озириса и его раздвоение, его возрождение Изидою, а символические танцы устроителей поясняли в обрядах то, что слова были бессильны выразить.
Каждый обучающий центр непременно имел свою собственную историческую легенду– шуточную с точки зрения учеников – и она служила основой всего таинственного учения.
Франкмасонство – прямой наследник этих древних братств – не пренебрегало этой обязанностью.
Мы расскажем вам, брат мой, предание о Хираме; но если мы не предупредим этого рассказа размышлениями, которые мы вам укажем, то это предание покажется вам обыкновенными рассказом о древних и мало интересных событиях, и ваше впечатление не будет заинтересовано снятием оболочки с этого рассказа, с целью найти внутри плода питательное зерно, удовлетворяющее вашу любознательность.
Предание о Хираме содержат в себе разгадку самых великих применений, которые был в состоянии выполнить Масонский Орден. – С общественной точки зрения там указывается на применение сознательности к различным родам труда, разделение общественных сил, созидающее всеобщую гармонию, и место, занимаемое мастером, благодаря его знанию.
С нравственной точки зрения, это предание поучает, что существует ужасный закон, в силу которого тот, которого вы защищали, кого вы научили, кого вы спасли – обращается против вас и желает вас погубить, согласно формуле человека зверя: «посвященный в тайны убьет своего наставника».
Наконец, уверенность, что всякая жертва есть залог будущего процветания, ветка акации, ведущая братьев к могиле того, кто пожертвовал собою для них, всё это вечно живет для ума, понимающего и преподающего обучение, которое всегда может быть проведено в человечество, каково бы ни было развитие общества профанов.
То, что наши братья XVII-го столетия видели в этом предании мифическое представление движения солнца, что другие нашли для него философское объяснение и применение, – это мало касается дела, ибо всякое истинно-символическое предание вносит универсальную разгадку всяких явлений: физических, нравственных и духовных.